【正文】 在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛心時(shí)。我深深地明白了，生命的意義。面對(duì)著這樣的大地震時(shí)，也許我們會(huì)丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會(huì)是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。反思我們平時(shí)的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí)，我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。也許，你的財(cái)富會(huì)增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛”了呢，當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場(chǎng)突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們?cè)僖淮蚊靼琢耸裁词菒?，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧高三滿分作文：奔騰的海洋水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動(dòng)中壯大和充實(shí)著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。空蕩的谷底是未知的命運(yùn)，連風(fēng)也不曾透露半點(diǎn)秘密，水會(huì)停下來么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽風(fēng)過枝椏的逍遙？不！水不會(huì)停止向目標(biāo)奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經(jīng)[的]忘情奔流因?yàn)樾南颠h(yuǎn)方，曾經(jīng)風(fēng)雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里朵小小的浪花，悄悄地?fù)P起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅(jiān)毅的步伐，勇敢地邁過懸崖，以最美的姿態(tài)朝命運(yùn)的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。紛飛飄揚(yáng)的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個(gè)山崗。水永無止境地往前跑動(dòng)，它心靜卻也鏘然作響，跑的過程中它不斷成長(zhǎng)，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發(fā)后重回原點(diǎn)，依然會(huì)再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚(yáng)，我仿佛看見了青春的本質(zhì)，在于奔跑的同時(shí)帶上理想，自信而敢于展露堅(jiān)強(qiáng)而意志飽滿。高三話題作文：語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。誠然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。高一抒情散文：記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去 人如水中之魚，游在記憶的長(zhǎng)河之中，無時(shí)無刻不在感受命運(yùn)碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)變桑田，卻終會(huì)有記憶的港灣中?？恐哪切o言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠(yuǎn)放射著奪目的光輝!依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強(qiáng)與堅(jiān)定寫滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫進(jìn)了關(guān)于人堅(jiān)強(qiáng)意志與不屈信心的記憶中去。依舊記得越戰(zhàn)時(shí)美國(guó)士兵湯普森面對(duì)戰(zhàn)友對(duì)無辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰(zhàn)友，大聲宣讀他會(huì)讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰!”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的心靈深處，因?yàn)樗麄冎溃@是真正的偉大。記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì)有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因?yàn)樗麄兏饔懈饔洃浬钐幍墓适?，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。時(shí)間像遠(yuǎn)方暴虐的風(fēng)，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠(yuǎn)吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生?！叭藭?huì)老，心不老”，徜徉在人世久了，總會(huì)感到一絲空虛，這時(shí)，請(qǐng)翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對(duì)即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來，會(huì)讓人生更有目標(biāo)，充滿真誠的喜悅。守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，攀上更高的山峰!經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護(hù)航。高二優(yōu)秀作文：故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有故鄉(xiāng)的落日才最能打動(dòng)人的心?！笔茄?只有故鄉(xiāng)的落日才是最能打動(dòng)人的心啊!為了求學(xué)，我踏上了離家的路，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來越清晰了。正如一句詩所說“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當(dāng)我仰望那輪明月，便想起我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里。傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無限柔情地籠罩著它。故鄉(xiāng)的記憶好似一個(gè)水壩，開一個(gè)小口也能決堤。如今，當(dāng)我站在故鄉(xiāng)之外，站在童年之外，我依然發(fā)現(xiàn)自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。就算時(shí)間是殺手，除掉我腦中封存的知識(shí)，它也永遠(yuǎn)不能奪走故鄉(xiāng)的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對(duì)親人的思念。我依然記得父親種的那棵歪脖子樹，掛著兒時(shí)五彩斑斕的夢(mèng)想。我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時(shí)間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對(duì)故鄉(xiāng)的無限回憶。故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉(xiāng)的記憶就是我重歸大地的力量。時(shí)間會(huì)使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對(duì)大地說：“我是你千萬次放逐又千萬次喚回的孩子。”時(shí)間只能嘆息，因?yàn)樵趯?duì)故鄉(xiāng)的記憶面前，它無能為力。時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會(huì)有“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會(huì)有“還顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的惆悵?羈鳥戀舊林，池魚思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的記憶會(huì)因我們的年邁而愈加清晰。胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，裝載著我們的夢(mèng)。即使樹高千丈，葉落必將歸根：即使時(shí)間流逝，故鄉(xiāng)的記憶也永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化，永遠(yuǎn)不會(huì)。第三篇：優(yōu)秀議論文優(yōu)秀議論文（3）“燒腦”作文：《邊界》美國(guó)反烏托邦小說《The Giver》中描繪了兩條“邊界”：一條有形——小說中“和諧社區(qū)”的邊界：圈限人的行為與思考的邊界；一條無形——設(shè)定在每個(gè)人身上的職業(yè)、角色甚至情感的邊界。由此，烏托邦建立，人們以各自適當(dāng)?shù)慕巧谶m當(dāng)?shù)膮^(qū)域活動(dòng)直到主角Jonas沖破邊界，釋放人性中的一切善惡。同時(shí)，Jonas沖破了另一層邊界，以自由之姿向設(shè)置者進(jìn)行反戈。從這本小說中，我讀出了一種對(duì)邊界的視角，讓我警覺自省，環(huán)視四周，果然，稀松的空氣中有一條“邊界”。我感受到它。邊界，英文解釋“boundary”，詞根為“bound”，即為捆綁、束縛、纏繞，猶如繃帶纏繞木乃伊一樣?？噹е谀灸艘良礊橛篮愕慕d，使其在繃帶所限區(qū)域內(nèi)腐朽。想至此，不禁森然：邊界于我看來即為一種圈限、束縛、牢獄。而畫地為牢者可以是自己，或是他人或是社會(huì)價(jià)值觀、盲目的文憑主義。置身于邊界中，我感到自己被占領(lǐng)了，被“他們”占領(lǐng)了。“他們”為何者？“他們”是操控程序的人，“他們”不一定是人。但確有其人。不僅我是如此，環(huán)視周圍一張張臉，斑斑怯懦，點(diǎn)點(diǎn)怨愁，都是如此。因?yàn)樵谶吔缰?，因?yàn)樵O(shè)定好的角色，我們開始過分關(guān)注自己，關(guān)注自身存在狀態(tài)的優(yōu)劣，也因此對(duì)外界，對(duì)邊界外廣闊的世界失去了興趣，由此喪失了持久的激情和探求的動(dòng)力，也失去了沖破邊界的勇氣與羽翼。錢理群教授在這些被剪掉羽翼的禿鳥面前難掩憂憤，稱其“精致的利己主義者”。他們處在不自知的狀態(tài)中，借薩特之言“我們沉浸其中，不能忍受卻又與之相處愉快”。確乎，忍受邊界與拒絕忍受都是忍受，這種被圈困的感覺猶如吃了蒼蠅一樣，不將自己殺死是無法把它取出來的。我能感受到在邊界、角色的陰翳下，自己失去了感動(dòng)的爆發(fā)力，失去了對(duì)黎明、對(duì)新生的熱愛，活在一種不聞、不動(dòng)、無邊的不正義中，任憑邊界如繃帶般慢慢收縮，榨干生命最后一滴血漿。正是由于對(duì)這種無形邊界的不滿，生命嘗試地沖撞。在鮑鵬山的觀點(diǎn)中，莊周幾乎成功地沖破了對(duì)自己生命的定義，即沖破了邊界。當(dāng)他以“往矣，吾將曳尾于涂中?！眮砭芙^塵囂時(shí)，他跳開了一種邊界的圈限，聰慧地遠(yuǎn)離了火坑。于是他像一棵獨(dú)立守望心靈之月的樹，由生站到了死。他似乎在跟世界比誰更無賴，更赤條條來去無牽掛，從而誰更無邏輯、無心肝。然而這種沖撞的背后卻聽得見血淚的滴答聲。莊子“眼冷心腸熱”，對(duì)世界到底熱腸掛肚。他對(duì)邊界的沖撞成就他曲高和寡的寥落才情。不僅莊周有如此嘗試，艾麗絲門羅亦在努力。在她的作品中到處是羅素所言的“靜靜的絕望的真相”——不斷地沖撞外力對(duì)自己的設(shè)定，為自己所圈的邊界之牢，卻又不斷地被掙扎的過去、無望的未來所捕獲。在邊界中，沖撞越猛，越被束縛，越易腦肝涂地，令人悚栗。所以沖破邊界無望？似乎如此，在這永恒的生命困境中，我開始思考另外的途徑。《死亡詩社》。既然生命注定要被邊界束縛，唯有擴(kuò)大邊界，站在邊界之上，瞭望世界，才能免于那種不自覺的“木乃伊”狀態(tài)?？档略幸痪涓袀浴皩幵附^望，勝于投降”，竊以為，不妨溫柔些：“不如眺望，勝于投降，優(yōu)于絕望”。以Keating為例，一個(gè)名校的老師，在所設(shè)的邊界、角色內(nèi)，葆有清醒的雙目，帶領(lǐng)學(xué)生站在講桌上，眺望萬千世界中無盡的詩意與思趣，發(fā)出惠特曼所言的“野性的狂叫”。躍上講桌的那一刻，學(xué)生在邊界上打了個(gè)漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了擴(kuò)展的可能。縱觀“邊界”之義，在我看來，人生所需的邊界不該成為繃帶般的boundary，而該為四面通達(dá)的亭子。但無論置身于何地，扮演什么樣的角色，都該懷有一份“狂躁”之感，一如前文的莊子、門羅始終保有探求的沖動(dòng)，始終在躍躍欲試的期待里不停地思考、沖撞。若非如此，無論在什么樣的邊界之中，你都會(huì)像一具被角色占領(lǐng)的木乃伊一般任憑收縮的邊界狹窄你的眼光，榨干你的腦漿。書至此，我眼前浮現(xiàn)一幅畫面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面懷激蕩，神采飛揚(yáng)。懷想天空江蘇考生“我以我血薦軒轅”，這是魯迅的天空，這一方天空，赤誠而忠貞！“一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，這一方天空，清澄而明亮！“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的天空，執(zhí)著與不屈！每個(gè)人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，但這一方天空在你的手中！你的天空你做主！人們不禁疑惑，為何要費(fèi)盡心思與打造自己的一方天空呢？順其自然不也是一種選擇嘛？有人說，人生是一場(chǎng)宴會(huì)，是享受；有人說，人生注定背負(fù)使命，是歷練。所以世界不同，個(gè)人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光輝熠熠！這就是原因，與其湮沒于歷史的灰塵，不如動(dòng)手打造一方那屬于你的天空，那不消失的傲人的天空！莫要臨淵羨魚了，古語說要“退而結(jié)網(wǎng)”！既然如此，怎么樣才能鍛造出美麗的天空呢？從某種意義上來說，天空是不可知的，有暴雨，有電閃，有雷鳴，所有的這一切提示我們，打造天空，首先必須有足夠的力量敢于面對(duì)！06年英國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)布克獎(jiǎng)迎來了他史上最年輕的女得主——基蘭德賽，她的母親曾多次與布克獎(jiǎng)擦肩而過，她不畏世俗的偏見和輿論的壓力，肩負(fù)著兩代人的使命，將所有的芬芳凝于成功怒放的一剎