【正文】 生態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展不可能持續(xù)；建設(shè)生態(tài)文明正是為了更好地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。正確處理快速發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅持走資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型的發(fā)展道路，建設(shè)人與自然高度和諧的生態(tài)文明，在生機(jī)盎然的綠水青山中持續(xù)地追求并享有幸福，才能夠真正擁有沉甸甸的“金山銀山”。建設(shè)生態(tài)文明是促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)和保障。生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，是人與自然交流融通的狀態(tài)。沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機(jī)。從這個意義上說，生態(tài)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。全社會的共識與行動，實現(xiàn)節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤385萬噸，，五年內(nèi)規(guī)模翻了一番，裝機(jī)容量達(dá)到6302萬千瓦，效益翻兩番，主營業(yè)務(wù)收入720億元，實現(xiàn)利潤42億元。這是中國華電集團(tuán)通過科學(xué)發(fā)展，在打好節(jié)能減排攻堅戰(zhàn)中交出的一份驕人答卷。華電集團(tuán)依靠科技進(jìn)步、促進(jìn)節(jié)能減排、加快清潔發(fā)展的成績說明，只有加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，才能不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。我們要把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國特色社會主義事業(yè)全過程，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。建設(shè)生態(tài)文明，觀念要先行。要使生態(tài)文明觀深入人心，在全體公民中強(qiáng)化我國人口多、人均資源少、環(huán)境形勢嚴(yán)峻的國情意識；強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一的效益意識；強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)、人文指標(biāo)全面發(fā)展的政績意識；強(qiáng)化環(huán)境就是資源、環(huán)境就是資本，破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)保意識。在全社會形成了解國情、珍愛環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、崇尚自然、節(jié)約資源、造福后代的共識，使生態(tài)文明觀念成為13億中國人共同的價值觀念和自覺行動。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是關(guān)鍵。要真正把思想和行動統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求上來，樹立保住綠水青山也是政績的理念，把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，走中國特色新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，逐步改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放的狀況，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。堅定不移地抓好節(jié)能減排工作是核心。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，“好”是基礎(chǔ)，“好”的體現(xiàn)之一是在經(jīng)濟(jì)增長的同時做到節(jié)能減排。要讓節(jié)能降耗和污染減排成為兩根“高壓線”，加快利用先進(jìn)技術(shù)改造高耗能、高污染企業(yè)，堅決淘汰落后的生產(chǎn)力，堅定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。實行嚴(yán)格的制度是保障。完成硬指標(biāo)要出硬招數(shù)，不動真格的換不來藍(lán)天碧水。要像控制人口、保護(hù)耕地一樣，實行嚴(yán)格的環(huán)境資源保護(hù)制度，嚴(yán)肅法律制度、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)法紀(jì)律、執(zhí)法手段，建立健全節(jié)能目標(biāo)責(zé)任和評價考核制度，將能耗降低和污染減排完成情況納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綜合評價體系，實行政績督察制和行政問責(zé)制，對那些我行我素、無視法紀(jì)、嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的人要堅決懲處，杜絕一切環(huán)境違法行為，絕不允許“少數(shù)人發(fā)財、人民群眾受害、全社會買單”的情況再出現(xiàn)。建設(shè)生態(tài)文明是全社會共同的理念，也是全社會共同的責(zé)任。當(dāng)建設(shè)生態(tài)文明成為我們每一個社會成員的自覺行動時，青山不老，綠水長流，人與自然共和諧的美景就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。相關(guān)鏈接《中國林業(yè)與生態(tài)建設(shè)狀況公報（摘要）》，《人民日報》2008年1月22日。賈治邦：《肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命》，《人民日報》2008年2月27日。第二篇：學(xué)習(xí)“綠水青山就是金山銀山”理論心得體會學(xué)習(xí)“綠水青山就是金山銀山”理論心得體會“綠水青山就是金山銀山”是2005年由時任浙江省委書記的習(xí)近平同志提出的科學(xué)論斷，即經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展應(yīng)“追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山?！边@一論斷在之江大地的實踐中結(jié)出了豐碩成果。黨的十八大以來，總書記在國際國內(nèi)重大場合又多次提及這一論斷。2015年3月24日，中央政治局會議通過的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，正式把“堅持綠水青山就是金山銀山”作為執(zhí)政理念寫進(jìn)中央文件，成為治國理政的重要方略，成為引領(lǐng)中國邁向生態(tài)文明建設(shè)新時代的重要指導(dǎo)思想。一、“兩山”重要思想是中國邁向生態(tài)文明建設(shè)新時代的理論基石“綠水青山就是金山銀山”，從字面上看，“綠水青山”就是良好的生態(tài)環(huán)境以及由此產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，“金山銀山”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提升?！皟缮健敝匾枷雽嵸|(zhì)上反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的和諧共生關(guān)系，在理論上突破了以往將“綠水青山”與“金山銀山”割裂開來，就生態(tài)論生態(tài)，就經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)的理論視角，以“就是”一詞使“綠水青山”和“金山銀山”有機(jī)結(jié)合起來，以積極的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)智慧和辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維。可以說，“兩山”重要思想源于習(xí)近平同志對實際工作的深刻思考，是對馬克思主義、中華傳統(tǒng)文明、可持續(xù)發(fā)展以及科學(xué)發(fā)展觀等理論成果的重大升華。一直以來，東西方文化在對待天人關(guān)系上存在著巨大差異，西方工業(yè)文明自誕生之日起，就將自然作為人類征服和改造的對象，一味強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，特別是伴隨著生產(chǎn)力的極大解放和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類在社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動中掠取了大量自然資源，忽視了對自然的保護(hù)和可持續(xù)利用。與之不同的是，以中華傳統(tǒng)文明為基礎(chǔ)的東方文化積淀了豐富的生態(tài)智慧，一向主張“天人合一”，實現(xiàn)人類、資源、環(huán)境和發(fā)展的良性互動，這是孕育生態(tài)文明這一人類文明發(fā)展新理念的文化土壤?！皟缮健敝匾枷胧菍χ腥A傳統(tǒng)文明的繼承、總結(jié)和提升，深刻闡述了人與自然對立統(tǒng)一的關(guān)系，對究竟什么是生態(tài)文明、如何更好地建設(shè)生態(tài)文明等一系列重大問題作出了生動形象的回答，是生態(tài)文明建設(shè)理論體系的重要成果和人類發(fā)展觀的重大突破。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”?！皟缮健敝匾枷氲奶岢?，意味著人與自然環(huán)境、社會與自然環(huán)境之間，完全可以在不斷改進(jìn)的人類社會實踐中實現(xiàn)一種更為理想的關(guān)系架構(gòu)，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，開辟了生態(tài)文明認(rèn)知的新境界。二、“兩山”重要思想是中國邁向生態(tài)文明建設(shè)新時代的生動體現(xiàn)發(fā)展是人類社會的永恒主題。早在2006年擔(dān)任浙江省委書記時，習(xí)近平同志就深刻論述了“兩山”認(rèn)識的三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出