【正文】 導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。如，我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要盡量少用紙張，能不用的時(shí)候盡量不用，如果必須用的時(shí)候，盡量多用雙面的。但在中國不斷的現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，卻總是出現(xiàn)了先污染、后治理的現(xiàn)象。加強(qiáng)散煤治理，推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)節(jié)能減排，71%的煤電機(jī)組實(shí)現(xiàn)超低排放。正如《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》指出：“生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，事關(guān)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。在這一漫長的歷史過程中，如何保證生態(tài)文明建設(shè)不泄氣、不松勁、不跑偏、不走神，除了要有科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和制度安排外，還要有明確的價(jià)值取向。改革開放以來，我國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速持續(xù)增長的世界奇跡。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。黨的十八大以來，總書記在國際國內(nèi)重大場合又多次提及這一論斷。完成硬指標(biāo)要出硬招數(shù)，不動真格的換不來藍(lán)天碧水。要使生態(tài)文明觀深入人心，在全體公民中強(qiáng)化我國人口多、人均資源少、環(huán)境形勢嚴(yán)峻的國情意識；強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一的效益意識；強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)、人文指標(biāo)全面發(fā)展的政績意識；強(qiáng)化環(huán)境就是資源、環(huán)境就是資本，破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)保意識。沒有生態(tài)安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機(jī)。建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然、人與人以及經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的落腳點(diǎn)和最終結(jié)果。黨的十七大明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展理念的又一次升華，標(biāo)志著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是中華民族對人類文明作出的新貢獻(xiàn)。要完成“十一五”期間將單位GDP能耗降低20%左右、主要污染物排放總量減少10%等涉及資源環(huán)境的規(guī)劃指標(biāo)，任務(wù)十分艱巨。從20世紀(jì)60年代開始，人類對自身與自然關(guān)系的反思和認(rèn)識日益深刻。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。截至2008年4月，共建成文明生態(tài)村7774個(gè)，%。黨的十七大第一次明確把“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求提了出來，強(qiáng)調(diào)要使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立，反映了黨和政府對于建設(shè)生態(tài)文明的高度重視，表達(dá)了廣大人民群眾分享生態(tài)文明的迫切愿望，必將對發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)產(chǎn)生重大影響。前車之鑒，要時(shí)刻牢記。建設(shè)生態(tài)文明、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是當(dāng)代中國一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。禁令一出，牽動人心。如果不改變傳統(tǒng)發(fā)展思維和模式，繼續(xù)沿襲高投入、高能耗、高排放、低效率的粗放型增長方式，走先污染后治理、邊污染邊治理的發(fā)展道路，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，金山銀山也需要良好的生態(tài)環(huán)境。這是中國華電集團(tuán)通過科學(xué)發(fā)展，在打好節(jié)能減排攻堅(jiān)戰(zhàn)中交出的一份驕人答卷。要真正把思想和行動統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求上來，樹立保住綠水青山也是政績的理念，把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，走中國特色新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，逐步改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放的狀況，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。當(dāng)建設(shè)生態(tài)文明成為我們每一個(gè)社會成員的自覺行動時(shí)，青山不老，綠水長流，人與自然共和諧的美景就一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！皟缮健敝匾枷雽?shí)質(zhì)上反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的和諧共生關(guān)系，在理論上突破了以往將“綠水青山”與“金山銀山”割裂開來，就生態(tài)論生態(tài)，就經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)的理論視角，以“就是”一詞使“綠水青山”和“金山銀山”有機(jī)結(jié)合起來，以積極的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)智慧和辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維。早在2006年擔(dān)任浙江省委書記時(shí)，習(xí)近平同志就深刻論述了“兩山”認(rèn)識的三個(gè)階段：第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。特別是隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，霧霾、水污染、土壤污染、資源能源匱乏等問題逐漸成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的瓶頸。可以說，我國生態(tài)文明建設(shè)的步伐正在不斷加快，綠色成為發(fā)展的底色，資源能源消耗、污染物排放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也在逐漸脫鉤，“綠水青山就是金山銀山”的理念逐漸深入人心。習(xí)近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。加強(qiáng)重點(diǎn)流域海域水污染防治，化肥農(nóng)藥使用量實(shí)現(xiàn)零增長。但為什么現(xiàn)在這中現(xiàn)象仍大量存在，我認(rèn)為其根本原因還在于過度的追求眼前的利益，而忽視了長遠(yuǎn)利益。這些道理大家都知道，也明白，但需要我們在平時(shí)的生活中長期去堅(jiān)持。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。以我國為例，我們在過去實(shí)行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財(cái)富，馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石?！?這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。自從人類認(rèn)識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實(shí)并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。自然界同勞動一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。第五篇：“綠水青山就是金山銀山”學(xué)習(xí)心得2018“綠水青山就是金山銀山”學(xué)習(xí)心得在當(dāng)下中國的發(fā)展共識中，“綠水青山就是金山銀山”這一條，早已為人們所熟知。”2013年9月7日，習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講后回答學(xué)生提問時(shí)說，“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。