水經(jīng)注漯水原文及翻譯-文庫吧
2024-11-05 00:10 本頁面
【正文】 ，下有兩石柱，是石虎鄴城東門石橋柱也①。按柱勒，趙建武中造，以其石作工妙②，徙之于此。余為尚書祠部，與宜都王穆羆③同拜北郊，親所經(jīng)見，柱側悉鏤云矩，上作蟠螭④，甚有形勢，信為工巧，去《子丹碑》則遠矣。其水又南逕平城縣⑤故城東，司州代尹治?；识悸尻?，以為恒州⑥。水左有大道壇廟，始光二年，少室道士寇謙之所議建也。兼諸岳廟碑，亦多所署立。其廟階三成⑦，四周欄檻，上階之上，以木為圓基，令互相枝梧，以版砌其上，欄陛承阿，上圓制如明堂⑧，而專室四戶，室內有神坐，坐右列玉磬。皇輿親降，受箓靈壇⑨，號曰天師，宣揚道式，暫重當時。壇之東北，舊有靜輪宮，魏神麚⑩四年造，抑亦柏梁之流也。臺榭高廣，超出云間，欲令上延霄客，下絕囂浮。太平真君十一年，又毀之。物不停固，白登亦繼褫矣。水右有三層浮圖，真容鷲架，悉結石也。裝制麗質，亦盡美善也。東郭外，太和中閹人宕昌公鉗耳慶時，立祗洹舍于東皋，椽瓦梁棟，臺壁欞陛，尊容圣像，及床坐軒帳，悉青石也。圖制可觀，所恨惟列壁合石，疎而不密。庭中有《祗洹碑》，碑題大篆，非佳耳。然京邑帝里，佛法豐盛，神圖妙塔，桀跱相望，fǎ輪東轉，茲為上矣。其水自北苑南出，歷京城內，河干兩湄，太和十年累石結岸，夾塘之上，雜樹交蔭，郭南結兩石橋，橫水為梁。又南逕藉田及藥圃西、明堂東。明堂上圓下方，四周十二堂九室，而不為重隅也。室外柱內，綺井之下，施機輪，飾縹碧，仰象天狀，畫北道之宿焉，蓋天也。每月隨斗所建之辰，轉應天道，此之異古也。加靈臺于其上，下則引水為辟雍，水側結石為塘，事準古制，是太和中之所經(jīng)建也?！咀g文】這支水又流經(jīng)寧先宮東邊，這是獻文帝做太上皇時所住的宮室。宮殿東邊，下面有兩個大石柱，原是石虎鄴城東門的石橋柱?？记笾纤蹋呛筅w石虎建武年間（335—348）造，因石柱雕刻極為精妙，所以移來放在這里。我供職尚書祠部時，與宜都王穆羆同到北郊祭祀天地，親眼看到柱側都雕著云紋，柱上雕了蟠龍，氣勢恢宏，確是非常精致巧妙，但離《子丹碑》則甚遠。這支水又南流經(jīng)平城縣故城東邊，這是司州代尹的治所。遷都洛陽后改為恒州。水左邊有大道壇廟，是始光二年（425）少室山的道士寇謙之建議修造的。諸岳的廟碑，大都也是他所部署設立。廟階有三層，四周有欄檻，上層廟階上面用木料制成圓基，使木料互相勾連支撐，再用木板鋪在上面，欄檻與階石承接轉角處，也作圓形，格局好像明堂正殿，專室之中有四扇門，室內有神像寶座，座右放著玉磬?；实塾H臨時，在這靈壇上接受上天傳授的神秘符箓，并尊他為天師，讓他宣揚道教教義，權重當時。壇東北面，舊有靜輪官，北魏神麚四年（431）建造，也是漢時的柏梁臺之類。臺榭高大，矗立云間，像要使它在上面可以迎接霄外仙客，在下面能與塵寰的擾攘相隔絕。太平真君十一年（450），拆毀了此宮。世上的事物都是在不斷地變化的，白登臺也蕩然無存了。水右邊有三層寶塔，佛像和佛座，都用石塊雕砌。制作裝飾的富麗，也可算是盡善盡美的了。東郭外，太和年間（477—499）宦官宕昌公鉗耳慶時，在東邊山岡上建立了佛寺，椽瓦梁棟、臺壁欄階以及佛像、佛座以至床帳，都用青石雕制。格局氣魄極為可觀，只是四壁用大石拼合，尚嫌粗陋，不夠緊密。庭中有《祗洹碑》，用大篆題額，也寫得不好。但在京城里，佛法盛行，寶塔高聳對峙，佛教東傳到中國，這樣的建筑也可說是上流的了。如渾水從北苑向南流出，經(jīng)京城內，河邊兩岸在太和十年（486）用石塊砌筑，兩岸河塘之上，雜樹綠蔭交錯，城南有兩座石橋，橫架在水上。又南流經(jīng)天子親耕的籍田及藥圃西邊、明堂東邊。明堂上圓下方，四周有十二堂九室，但不建雙重的屋角。室外的柱內，藻井之下，裝著機械轉輪，
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