【正文】 譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對錢鍾書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應表達《圍城》的主要內(nèi)涵，立即寫了兩句話給她，那就是：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！卞X鍾書很贊同我的概括和解析，覺得“實獲我心”。我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情、雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要。（本文選編自《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問》）第二篇：楊絳《一百歲感言》讀后感楊絳先生在《一百歲感言》中說過，“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈”。下面是小編為你整理了“楊絳《一百歲感言》讀后感”，希望能幫助到您。楊絳《一百歲感言》讀后感（1）故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。一張簡樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書籍，伴一杯素盞在側，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。我，已許久沒有此番閑情雅致，在燦美的陽光下，捧一本書籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書香，從那微暈的墨色中，隱約揚起一場我與書的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場場逾越靈魂深處的精彩。她，是錢鐘書眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個踽踽獨行在冗長的時光中，她也只獨自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀優(yōu)雅一生。2011年，她一百歲，已獨自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場大戲——人生導演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過漫長歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過一生。她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達的優(yōu)傷滲透入字里行間。對我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時難得的豁達與安然。這本書在曾經(jīng)的我最堅難時給了我鼓勵。窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進我的心，怎么也停卻不了。同學們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點分？還沒我考得高。”我攥著試卷的手隱隱出汗。不知過了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系?！边@是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話，也是我生命中何其重要的一句話。我讀到這一句感到幸運又遺憾。何其幸于遇見了這句話，又何不幸地如此遲才遇見它。窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結束了，我開始回過頭仔細品味這本書，每當我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會想起楊絳先生說過的話，寫過的字，似一種有形又像是無形的力量，無時不刻激勵我走向人生舞臺。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動。眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來這世間走這一遭，不容易。如果錯過了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮?！叭チ魺o意，閑看庭前花開花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒?！毕駰罱{先生一般，坦然而對一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動吧。雁過無聲，歲月無痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關風與月，百年楊絳不了情。楊絳《一百歲感言》讀后感（2）近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”文中的兩個“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結，句句都觸及到生命的本質(zhì)。也許你認為，她的觀點里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性。可是，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。人不到一定階段，是不會盤點過去的；人不到一定年齡，也是不會沉下心來思考人生的。因為，人是帶著夢想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗，別人代替不了，也代替不得。既然自己的人生自己走，別人的體驗當然也就代替不了自己的體驗，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當我們面對同樣一個世界，同樣需要尋求生命本真的時候，那些先哲們，許多大家們，其實已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。滾滾紅塵，世事變遷，浮躁的往往是人心；誘惑世界，物欲橫流，糾結的往往是心態(tài)。人啊，都在日復一日，年復一年，或喜悅或憂傷，或逍遙或沉重，或盲目或輕浮地過活，何時能夠沉淀內(nèi)心，不隨波逐流，不為雜念所困，不為繁碎所累，認認真真地做回自己，聆聽和感受一下寧靜的內(nèi)心，明白自己的來去和歸路？世事維艱，靜觀人間滄海桑田；千古昭昭，閑看天上云卷云舒。雖然我們達不到也不必追求這種超然的境界，但我們深知，每個生命總有了結的時候，每個人生總有走完的那天，人生的經(jīng)歷不同，其生命的精彩程度和價值份量也不相同。盡管誰也無法預知自己的人生能走多遠，但是，正像楊絳說的，“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就會獲得不同程度的修養(yǎng)和效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈?！碑斘覀兛畤@人生幾何的時候，是否愧對和遺憾曾經(jīng)的過往？楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實，內(nèi)心強大而坦然。她的心里裝著一個特立的世界，她本身也是一個特立的世界。她凝結人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都歸于精神。這便是她的人生哲學。我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？楊絳《一百歲感言》讀后感（3）我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風格，樸實無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個世紀的生命感悟。人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時會暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點屬于自己的世界就好了。上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。讀到這里，想，先生真是活明白了。有時我們會怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。楊絳《一百歲感言》讀后感（4）“人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系?！睏罱{先生在《一百歲感言》中這樣寫道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺夏日清涼無比。相對于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點，找不到欲望與現(xiàn)實的平衡點；多少人忽視了家的真正含義，被物質(zhì)操縱了心靈，被欲望出賣了靈魂……其實，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時候多，縱然狂風襲來，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績，只要找到自己價值所在，只要活出生命的價值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢鍾書與〈圍城〉》里?！秶恰纷?980年在國內(nèi)重印以來，許多讀者對大師詼諧的語言文字拍案叫絕，引來非常關注。楊絳應胡喬木建議寫《錢鍾書與〈圍城〉》：楊絳略書錢鍾書的經(jīng)歷、家庭背景和他撰寫《圍城》時的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細節(jié)，從容地敘述，娓娓道來。從而引起我對她本人及其作品的關注。楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學。1932年春與錢鍾書在清華初識，1933年訂婚，1935年結婚，兩人同去英國留學，1937年秋同到法國留學，1938年秋同船回國?；貒笤谏虾Ｕ鸬┡游睦韺W院、清華大學任教。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。她的文學創(chuàng)作以散文為主，兼及長短篇小說、文學評論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢鍾書的愛情，更敬佩她對待人生的態(tài)度?；仡櫁罱{先生的個人生涯中，她與錢鍾書既有過在國難當頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過“文革”中被作為“資產(chǎn)階級學者”揪出來批斗的刻骨銘心的經(jīng)歷。或許楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢先生的愛，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢鍾書相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護。是這愛支撐了她，是這愛讓她甘心付出，因為她知道自己最愛什么，最想要什么。在心愛的女兒、摯愛的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡陋，而曾經(jīng)的“我們仨”只剩下她獨自一人在整理《錢鐘書手稿集》。整理完《錢鐘書手稿集》，楊絳先生為滿足女兒遺愿，又以她的視角寫出了《我們仨》……她把自己和錢鍾書的稿費和著作權都交給清華大學托管，2001年成立“好讀書”獎學金，資助成績優(yōu)異卻家境貧寒的學生。12年來，這筆獎學金已經(jīng)累積到近1000萬元。從名門閨秀到文學大家，楊絳先生經(jīng)歷無數(shù)世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調(diào)溫和，淡泊名利。楊絳《一百歲感言》讀后感（5）7月17日是楊絳先生102歲生日，我在網(wǎng)上讀到了她兩年前寫的《百歲感言》一文。讀后深受感動和教育，便將此文粘貼到我的微信上，供大家學習享受。對于楊絳先生，我了解得并不太多，只知道作為錢鐘書的夫人，她和錢先生一樣，都屬于狷介之士——孤僻高傲，潔身自好。她們一家三口，都以讀書、研究為志業(yè)。1997年，他們唯一的女兒、北師大外語系教授錢媛去世，1998年，錢鐘書先生去世，留下楊絳先生一個人“打掃戰(zhàn)場”。十多年來，她不僅整理出版了錢鐘書先生遺留的幾麻袋讀書筆記、日記，還替女兒完成了記述他們一家三口的《我們仨》，還寫了大量的回憶紀念性的文章、散文等。她對人生的看法通達透徹，給人以警醒和啟發(fā)。我雖然達不到她那樣的境界和水平，但卻無限向往。也許是我的人生閱歷不到，也許是我的知識積累不夠，人生最曼妙的風景——淡定與從容，我還遠遠難以達到。雖然已有所領悟，但期盼外界的認可，還是我難以擺脫一個魔咒。有時想，為什么自己如此在乎別人的看法和認可，其實是自己真正的價值感還未確立的表現(xiàn)；為什么還會經(jīng)常生氣發(fā)火，是因為內(nèi)在的評價標準還未確立的標志。而這一切，皆源于自己的知識積累、品行修養(yǎng)都嚴重欠缺?！耙粋€人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。”天下沒有免費的午餐，不努力而期盼成功，希望獲得內(nèi)心的寧靜，看來是“南柯一夢”?！澳阋慌c人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備