【正文】 自己也信以為真的。愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。1讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。1我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。第三篇：楊絳先生經典短文兩篇《走到人生邊上》人生一世，為的是什么？按基督教的說法，人生一世是考驗。人死了，好人的靈魂升天。不好不壞又好又壞的人，靈魂受到了該當?shù)膽土P，或得到充分的凈化之后，例如經過煉獄里的燒煉，也能升天。大兇大惡、十惡不赦的下地獄，永遠在地獄里燒。我認為這種考驗不公平。人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和順，生活幸運，做一個好人很現(xiàn)成。若處境貧困，生性頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。若說考驗，就該像入學考試一樣，同等的學歷，同樣的題目，這才公平合理。佛家輪回之說，說來也有道理?？简炓淮尾粔颍賮硪淮巍５蚬f，也使我困惑，因因果果，第一個因是什么呢？人生一世，難免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，報來報去，沒完沒了。而且沒良心的人，受惠于人，只說是前生欠我。輕率的人，想做壞事，只說反正來生受罰，且圖眼前便宜。至于上刀山、下油鍋等等酷刑，都是難為肉體的。當然，各種宗教的各種說法，我都不甚理解。但是，我尊重一切宗教。不過，宗教講的是來世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來世的事，我只求知道，我們在這個世界上，生活了一輩子，能有什么價值。天地生人，人為萬物之靈。神明的大自然，著重的該是人，不是物；不是人類創(chuàng)造的文明，而是創(chuàng)造人類文明的人。只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善，這也該是人生的目的吧！堅信“人死了，什么都沒有了”的聰明朋友們，他們所謂“什么都沒有了”，無非斷言人死之后，靈魂也沒有了。至于人生的價值，他們倒并未否定。不是說，“留下些聲名”嗎？這就是說，能留下的是身后之名。但名與實是不相符的?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”，但戰(zhàn)爭中奉獻生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴。我國首都天安門廣場上，正中不是有“人民英雄紀念碑”嗎？人世間得到功勛的人，都有賴無數(shù)默默無聞的人，為他們做出貢獻。默默無聞的老百姓，他們活了一輩子，就毫無價值嗎？從個人的角度看，他們自己沒有任何收獲，但是從人類社會集體的角度看，他們的功績是歷代累積的經驗和智慧。人類的文明是社會集體共同造成的。況且身后之名，又有什么價值呢？聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說得到什么價值呢？匹夫匹婦，各有品德，為人一世，都有或多或少的修養(yǎng)。俗證：“公修公得，婆修婆得，不修不得?！薄暗谩本褪堑玫降墓Φ拢卸嗌俟Φ戮陀卸嗌賰r值。修來的功德不在肉體上而在靈魂上。其實，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的。人類天生對大自然有敬畏之心。統(tǒng)治者只是借人類對神明的敬畏，順水推舟，因勢利導，為宗教定下了隆重的儀式。虔信宗教的，不限于愚夫愚婦。大智大慧的人、大哲學家、大科學家、大文學家等信仰上帝的虔誠，遠勝于愚夫愚婦。一個人有了信仰，對人生才能有正確的價值觀。佛家說人生如空花影，一切成空。佛家否定一切，唯獨對信心肯定又肯定?！叭魪陀腥??能生信心??乃至一念生凈信者??得如是無量福德??若復有人，于此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼??”為什么呢？因為我佛無相，非但看不見，也無從想象。能感悟到佛的存在，需有經久的鍛煉。如能把信仰傳授于人，就是助人得福，功德無量。我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛度此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為此了。《一百歲感言》我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。