蘇教版選修《論“他媽的!”》全文閱讀-文庫(kù)吧
2024-11-18 13:50 本頁(yè)面
【正文】 。“予生也晚”，趕不上周朝，未為大夫，也沒(méi)有做士 ，本可以放筆直干的，然而終 于改頭換面，從“國(guó)罵”上削去一個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)名詞，又改對(duì)稱(chēng)為第三人稱(chēng)者，恐怕還因?yàn)? 到底未曾拉車(chē)，因而也就不免“有點(diǎn)貴族氣味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又 有些不能算作“國(guó)罵”了；但也不然，闊人所賞識(shí)的牡丹，下等人又何嘗以為“花之富貴者 也”〔７〕？ 這“他媽的”的由來(lái)以及始于何代，我也不明白。經(jīng)史上所見(jiàn)罵人的話(huà)，無(wú)非是“役夫 ”，“奴”，“死公”〔８〕；較厲害的，有“老狗”，“貉子”〔９〕；更厲害，涉及先 代的，也不外乎“而母婢也”，“贅閹遺丑”〔１０〕罷了！還沒(méi)見(jiàn) 過(guò)什么“媽的”怎樣， 雖然也許是士大夫諱而不錄。但《廣弘明集》〔１１〕（七）記北魏邢子才“以為婦人不可 保。謂元景曰，‘卿何必姓王？’元景變色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’” 則頗有可以推見(jiàn)消息的地方。 晉朝已經(jīng)是大重門(mén)第，重到過(guò)度了；華胄世業(yè)，子弟便易于得官；即使是一個(gè)酒囊飯袋 ，也還是不失為清品。北方疆土雖失于拓跋氏〔１２〕，士人卻更其發(fā)狂似的講究閥閱，區(qū) 別等第，守護(hù)極嚴(yán)。庶民中縱有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，實(shí)不過(guò)承祖宗余蔭， 以舊業(yè)驕人，空腹高心，當(dāng)然使人不耐。但士流既然用祖宗 做護(hù)符，被壓迫的庶民自然也就 將他們的祖宗當(dāng)作仇敵。邢子才的話(huà)雖然說(shuō)不定是否出于憤激，但對(duì)于躲在門(mén)第下的男女， 卻確是一個(gè)致命的重傷。勢(shì)位聲氣，本來(lái)僅靠了“祖宗”這惟一的護(hù)符而存，“祖宗”倘一 被毀，便什么都倒敗了。這是倚賴(lài)“余蔭”的必得的果報(bào)。 同一的意思，但沒(méi)有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他媽的！” 要攻擊高門(mén)大族的堅(jiān)固的舊堡壘，卻去瞄準(zhǔn)他的血統(tǒng)，在戰(zhàn)略上，真可謂奇譎的了。最 先發(fā)明這一句“
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