【正文】 )三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chu225。n)不習(xí)乎逾(y)罔(wǎng)殆(d224。i)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等?？鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知，注意讀音和節(jié)奏。【交流點撥】提示：(1)讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。(2)處理好停頓，控制節(jié)奏。(3)把握重讀和輕讀。(4)注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。【交流點撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂——快樂溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。(二)疏通文意。(1)子曰(先生，指孔子)(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)(3)不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)(4)與朋友交而不信乎(真誠，誠實，誠信)(5)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識)(6)不逾矩(越過，超過)(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)(8)思而不學(xué)則殆(有害)(9)人不堪其憂(忍受)(10)知之者不如好之者(喜歡，愛好)(11)飯疏食飲水(吃)(12)曲肱而枕之(胳膊)(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水。舍：舍棄)(14)匹夫不可奪志也(改變)(15)博學(xué)而篤志(忠實，堅守)(1)不亦說乎(“說”通“悅”，愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”)(1)學(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語，時常)(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)(3)溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”)(4)好之者不如樂之者(意動用法，以……為樂趣)(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)(1)可以為師矣(古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。)(2)飯疏食飲水(古義：冷水。今義：泛指所有的水。)(3)三人行(古義：表示多。今義：表示確數(shù)。)(4)吾日三省吾身(古義：每天。今義：日子。)①學(xué)而時習(xí)之(表順承)②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)⑥溫故而知新(表順承)⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)⑨不義而富且貴(表順承)⑩切問而近思(表順承)①為人謀而不忠(替)②可以為師矣(做)(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)《論語》十二章教案_人教版4學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。一、預(yù)習(xí)檢測查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。孔子：《論語》：注音說、論、省、逾、罔、殆慍、簞、堪、肱、篤重點詞語理解時習(xí)：慍：信：傳：立：天命：耳順：罔：殆：逾：川：樂（之者）：曲肱：于我如：焉：斯：篤：二、自主學(xué)習(xí)讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當(dāng)堂解決。：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯：：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯：：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊g：：“溫故而知新，可以為師矣?！弊g：：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊g：：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！弊g：：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯：：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊g：:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊g：：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”譯：：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！弊g：二、交流展示（略）三、檢測反饋填空《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”?？鬃?名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師?！墩撜Z》十二章教案_人教版5【教學(xué)目標(biāo)】掌握重點文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。理解課文所蘊含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵。背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛民族經(jīng)典文化的熱情?！菊n時安排】兩課時【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)，中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化典籍，《論語》是就其中的一部?，F(xiàn)在，就讓我們一起走進這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分《十二章》。，請看我們這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。⑵理解各章語錄的含義，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活，說說其中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”“修身之理”?！竣橇私狻墩撜Z》在歷史上的價值，熱愛我們的民族經(jīng)典文化。二、了解作家作品《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇。是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等方面，從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等?！墩撜Z》多采用語錄體（也可稱格言體），只記錄孔子及其弟子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象）。也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答，寫法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往以記錄孔子的話為主?？鬃樱ㄇ?51——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國陬邑（今山東曲阜）人。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕?，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好，現(xiàn)在就讓我們一起來讀《論語》。注意，讀準(zhǔn)字音。三、初讀課文論語(ln)說(yu232。)慍(y249。n)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chu225。n)不習(xí)乎逾（y）罔(wǎng)殆(d224。i)一簞食（dān）曲肱（gōng）篤志（dǔ）溫馨提示：（1）讀時要字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。，正音。四、探究學(xué)習(xí)，疏通文意：（1）一字一詞，逐詞展開。（2）根據(jù)語境，組詞猜詞。（3）結(jié)合注釋，記詞說意。（4）知詞順義，不要反推。（5）直譯為主，意譯為輔。（6）調(diào)整句序，添詞成句。，結(jié)合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。，一起來探討交流。五、結(jié)合自身經(jīng)歷說感受，有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的，請你說說哪些是學(xué)習(xí)方法和態(tài)度？哪些是修身養(yǎng)性？《論語》中，孔子告訴他的弟子應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，如何修身，這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名文士詩人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來說，同樣也有著現(xiàn)實的意義。請你聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，說說哪一則論語對你有啟發(fā)？，靈活運用：⑴張明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該“?！雹啤吧虾峡偫頃痹卩嵵菡匍_。迎接各國領(lǐng)導(dǎo)人的到來時，我們想說：“，？”】六、小結(jié)，背誦同學(xué)們，《論語》不僅作為一種行為導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，不息地流淌。現(xiàn)在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來誦讀經(jīng)典吧！板書設(shè)計：《論語》十二章為學(xué)之道修身之法第二課時一、溫故而知新《論語》前六章?！墩撜Z》前六章。二、學(xué)習(xí)《論語》后六章，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。，結(jié)合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。，一起來探討交流。第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人。愛好它的人，又不如以它為樂的人。”第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?《述而》)譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！钡谑?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?。三、分類，歸納總結(jié)：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保喝瞬恢粦C，不亦君子乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?四、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制?！墩撜Z》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。五、課堂小結(jié)本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。六、課下作業(yè)默寫全文、做相關(guān)的練習(xí)題?！墩撜Z》十二章教案_人教版6一、文本分析：如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細(xì)微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹(jǐn)慎啊)要做到時時警惕，自然要“學(xué)而時習(xí)之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，學(xué)之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習(xí)也”，均強調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而“有朋自遠(yuǎn)方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來，則近者可知”。清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也。”由此可見，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調(diào)的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的