【正文】 博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢幌蚨疾欢@樣對(duì)待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，最終，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等?？墒?，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù)?！杜ｒ怠纷x后感5“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去?！焙仙闲≌f(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。第二篇：《牛虻》讀后感閱讀經(jīng)典 堅(jiān)定信仰——讀《牛虻》有感太倉(cāng)海關(guān)嵇從民上世紀(jì)五十年代以來(lái)，《牛虻》被譽(yù)為青年人的精神食糧，影響了幾代中國(guó)人，鼓舞著廣大青年堅(jiān)定信仰。小說(shuō)以主人公亞瑟勃爾頓坎坷的一生為主線，描繪了他在飽受壓抑和摧殘后，丟棄了他曾經(jīng)篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)中，錘煉成了一位為祖國(guó)獨(dú)立而英勇戰(zhàn)斗的革命者，塑造了牛虻這一為意大利民族解放而飽經(jīng)苦難并最終英勇?tīng)奚娜宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的堅(jiān)定信仰及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。讀完小說(shuō)，我感觸最深的就是信仰的力量。在那個(gè)信仰缺失的年代，在別人夸夸其談的時(shí)候，牛虻用他的實(shí)際行動(dòng)闡釋了自己的信仰。面對(duì)常人難以忍受的身體疼痛，面對(duì)非人的流浪生活，面對(duì)敵人黑洞洞的槍口，他毫無(wú)畏懼、從不退縮，因?yàn)樵谒男闹杏兄鴱?qiáng)大的力量源泉——信仰，一個(gè)愿意為祖國(guó)擺脫奴役犧牲一切、奉獻(xiàn)一切的信仰，一個(gè)愿意為民族獨(dú)立勇往直前、義無(wú)反顧的信仰，一個(gè)愿意為人民自由不懈努力、奮斗終身的信仰。牛虻英勇就義前的那席話(huà)給了我極大的震撼，面對(duì)死亡毫無(wú)懼色的他對(duì)那些行刑的劊子手們嘲笑般地吼道：“開(kāi)槍吧！輪到我們收拾你們的時(shí)候，我們就要用大炮來(lái)代替這半打破舊的馬槍了。”當(dāng)?shù)谝徊ㄉ鋼魶](méi)有將牛虻打死時(shí)，他又對(duì)那些劊子手喊道：“槍法壞透了呢，伙計(jì)們，再試一下看看！”正是這驚天地、泣鬼神的壯烈場(chǎng)面，這直沖霄漢的英勇氣魄，深深地打動(dòng)了我。牛虻堅(jiān)定的信仰讓我想起了我們共產(chǎn)黨人的信仰，雖然時(shí)代不同，地點(diǎn)不同，但那份信仰是相同的。同樣的堅(jiān)定，同樣的執(zhí)著，同樣的至死不渝，一樣是為了祖國(guó)，一樣是為了民族，一樣是為了人民。從1921到2011，從血雨腥風(fēng)的革命年代到激情澎湃的建設(shè)歲月，在這過(guò)去的90年里，我們共產(chǎn)黨人在信仰的召喚下，為了國(guó)家和民族的利益，為了全國(guó)人民的幸福，一直兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了求得國(guó)家和民族的獨(dú)立，解放勞苦大眾，他們挺身而出、不畏犧牲，許多共產(chǎn)黨員為此奉獻(xiàn)了寶貴的生命；在和平發(fā)展年代，為了盡快擺脫一窮二白的落后面貌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，他們嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，許多共產(chǎn)黨員員為此付出了畢生的心血。九十年前，我們黨是一個(gè)只有幾十名黨員，既無(wú)錢(qián)，也無(wú)權(quán)的小黨，九十年后，我們黨成為了一個(gè)擁有近八千萬(wàn)黨員的世界第一大執(zhí)政黨。90年艱難曲折，90年驚濤駭浪，90年披肝瀝膽，在信仰的指引下，我們黨由小到大，由弱到強(qiáng)，幾番考驗(yàn)，幾番洗禮，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，始終屹立于世界的東方。生活在和平的年代的我們，最缺少的或許就是像牛虻那樣堅(jiān)定的信仰。然而要想擁有堅(jiān)定的信仰并非易事，真正的信仰是建立在理性基礎(chǔ)上，必須經(jīng)過(guò)對(duì)馬列經(jīng)典著作、中國(guó)特色理論體系的系統(tǒng)和深入地學(xué)習(xí)，必須真正理解馬克思主義，真正理解共產(chǎn)主義才可能樹(shù)立堅(jiān)定的信仰，并自覺(jué)地將這一信仰貫徹一生。為此，作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，潛下心來(lái)閱讀紅色經(jīng)典是大有裨益的，也是十分必要的。第三篇：《牛虻》讀后感學(xué)號(hào)***3 09級(jí)生物試點(diǎn)班舒思《牛虻》讀后感牛虻（亞瑟勃爾頓），一個(gè)不會(huì)被忘記的名字。他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。太幸福就是太悲傷的開(kāi)始。命運(yùn)就像一個(gè)貪玩的惡魔，捉弄著幸福的人。他被偽善的教士卡爾狄出賣(mài)，進(jìn)而被自己信任的同志和最?lèi)?ài)的姑娘瓊瑪