【正文】 在耶穌和兒子面前，他選擇了耶穌，而拋棄了兒子，親手把兒子送上斷頭臺，其實在亞瑟心中，這一切也是情有可原的，也是預料之中的事，但是他還是如同飛蛾撲火般成功地結束自己的生命，多么令人惋惜??！他堅強、勇敢、無懼死亡是一個偉大的革命戰(zhàn)士，尤其是經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻，則是空了寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼，虛偽世界里的幻像都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人也出現(xiàn)他的面前，他便斗志激昂，再也無恐懼之言，革命把他鍛煉成一個如此出色的戰(zhàn)士，他勇敢。剛19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里面的意大利小伙子，從他那長長的睫毛，敏感的觜酥和嬌小的毛腳看，身體各個部位都顯得過分精致。但是我卻在流完了眼淚后恍惚覺得，他最后解脫了?！彼酀米齑桨l(fā)抖。我終是轉(zhuǎn)移了話題，將目光投向道路旁陰暗的模糊不清的樹影。作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。當時蒙太尼里調(diào)到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結尾我讀了幾遍?？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……而當蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，他還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會后悔，一定會。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。我疼惜沒一個人，他都都是站在時代的船上，他們看不見前方，只能隨波逐流，他們無法擁抱，只能把自己層層包裹，然后互相傷害。我疼惜瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠，她的誤解吧自己的矮人打到地獄，也打碎了他們之間的那根紐帶。他的疤痕安靜二柔和，卻又丑陋和可怕。用支離破碎的心重組生命，堅持回來，帶著“革命者”的頭銜，帶著毀滅性的殘酷要變本加厲地吧痛苦償還給他人。當時，他才17歲。命運就像一個貪玩的惡魔，捉弄著幸福的人。然而要想擁有堅定的信仰并非易事，真正的信仰是建立在理性基礎上，必須經(jīng)過對馬列經(jīng)典著作、中國特色理論體系的系統(tǒng)和深入地學習，必須真正理解馬克思主義，真正理解共產(chǎn)主義才可能樹立堅定的信仰，并自覺地將這一信仰貫徹一生?！碑?shù)谝徊ㄉ鋼魶]有將牛虻打死時，他又對那些劊子手喊道：“槍法壞透了呢，伙計們，再試一下看看！”正是這驚天地、泣鬼神的壯烈場面，這直沖霄漢的英勇氣魄，深深地打動了我?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量?！焙仙闲≌f《牛虻》，我已是淚水漣漣。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。故事一開始是發(fā)生在比薩神學院。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說明了在他眼里僅有上帝。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。這個黯然銷魂的故事，使我深深觸動。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，盡管他的語言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當士兵們因為尊敬他而不愿意向他開槍時，他竟鎮(zhèn)定自若地“教”他們，當鮮血布滿整個臉龐，當他被好幾顆子彈打的再也站不起來時，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容。懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當時的背景很遙遠，但是女作家細膩的筆觸卻將當時的情景展現(xiàn)的十分生動。說真的，其實我對當時的政治并不是很感興趣，但是小說對人物的生動塑造卻深深地打動了我。現(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！“無論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！”這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。到達南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個富家公子到達一個陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的39。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學習。最終，牛虻死了這本不應當是他的結局。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。我被這本外國名著深深打動了。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。第二篇：《牛虻》讀后感閱讀經(jīng)典 堅定信仰——讀《牛虻》有感太倉海關嵇從民上世紀五十年代以來，《牛虻》被譽為青年人的精神食糧，影響了幾代中國人，鼓舞著廣大青年堅定信仰。牛虻堅定的信仰讓我想起了我們共產(chǎn)黨人的信仰，雖然時代不同，地點不同，但那份信仰是相同的。為此，作為一名新時期的共產(chǎn)黨員，潛下心來閱讀紅色經(jīng)典是大有裨益的，也是十分必要的。他被偽善的教士卡爾狄出賣，進而被自己信任的同志和最愛的姑娘瓊瑪?shù)恼`解，瓊瑪一巴掌，撕碎了他的心，陷入了絕望的深淵。有誰能知道，那樣的云淡風輕，稚氣未脫的外表下，是一顆絕望的！掩卷之余，我想正是因為我們有著更大的悲傷，所以對這個世界忍讓和不屈服，人們把這稱之為堅強。他對情人琦達萊尼享有肉欲，但是這個吉普賽女人只是革命者牛虻疲憊時的一只溫軟枕頭而已；而他依