【正文】 這個人是誰，因為他身上有很多傷，他是個堅強，勇敢的人。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無情地選擇了上帝。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說明了在他眼里僅有上帝。我想，我也期望，這個結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。故事一開始是發(fā)生在比薩神學院?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等?！焙仙闲≌f《牛虻》，我已是淚水漣漣。我深深震撼于這驚心動魄的故事。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。讀完小說，我感觸最深的就是信仰的力量。”當?shù)谝徊ㄉ鋼魶]有將牛虻打死時，他又對那些劊子手喊道：“槍法壞透了呢，伙計們，再試一下看看！”正是這驚天地、泣鬼神的壯烈場面，這直沖霄漢的英勇氣魄，深深地打動了我。在革命戰(zhàn)爭年代，為了求得國家和民族的獨立，解放勞苦大眾，他們挺身而出、不畏犧牲，許多共產(chǎn)黨員為此奉獻了寶貴的生命；在和平發(fā)展年代，為了盡快擺脫一窮二白的落后面貌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，他們嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，許多共產(chǎn)黨員員為此付出了畢生的心血。然而要想擁有堅定的信仰并非易事，真正的信仰是建立在理性基礎上，必須經(jīng)過對馬列經(jīng)典著作、中國特色理論體系的系統(tǒng)和深入地學習，必須真正理解馬克思主義，真正理解共產(chǎn)主義才可能樹立堅定的信仰，并自覺地將這一信仰貫徹一生。他是一個非常堅強的人。命運就像一個貪玩的惡魔，捉弄著幸福的人。”這樣支離破碎的笑容，反映出之前被出賣，被戰(zhàn)友誤解，被心愛的人不信任更大的打擊。當時，他才17歲。他曾在南美流浪時做過搬工，補過鎖，打掃過豬圈，甚至在馬戲團做過畸形小丑，所有屬于他的驕傲，他的尊嚴否在腳下被踐踏。用支離破碎的心重組生命，堅持回來，帶著“革命者”的頭銜，帶著毀滅性的殘酷要變本加厲地吧痛苦償還給他人。讀這本，我不止一次感覺惋惜，嘆息。他的疤痕安靜二柔和，卻又丑陋和可怕。成長中的疼痛，和一個蛻變的靈魂，蛻變是有代價的，這就是掙扎，恐懼和錐心之痛。我疼惜瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠，她的誤解吧自己的矮人打到地獄，也打碎了他們之間的那根紐帶。他的命運可以讓我們在毫無準備的情況下，留下淚水，可以愿意撕碎自己的去拼貼他的人生，把自己的幸福像陽光一樣分給他，但是我們卻羞于自己的渺小和平凡。我疼惜沒一個人，他都都是站在時代的船上，他們看不見前方，只能隨波逐流，他們無法擁抱，只能把自己層層包裹，然后互相傷害。伏尼契夫人那憂傷和浪漫的結(jié)局震撼著我的心，讓我感受到牛虻的那種愛的痛恨，這種痛恨是因為曾經(jīng)摯愛，并且現(xiàn)在同樣熱愛。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……而當蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，他還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會后悔，一定會。終于看完了《牛虻》。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結(jié)尾我讀了幾遍。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標?？墒巧窀腹钾摿怂膼郏皻⑺馈绷怂?。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。他最終跟隨心愛的兒子去了。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。前進吧！為了自由。不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。他們相互信任，尊重。當時蒙太尼里調(diào)到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。但是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。我終是轉(zhuǎn)移了話題，將目光投向道路旁陰暗的模糊不清的樹影。伯頓。”他苦澀得嘴唇發(fā)抖。那個紅衣主教最終選取了上帝，而不是他。但是我卻在流完了眼淚后恍惚覺得，他最后解脫了。我不得不抑制住我正因他而感到的強烈的委屈與不值。剛19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里面的意大利小伙子，從他那長長的睫毛，敏感的觜酥和嬌小的毛腳看，身體各個部位都顯得過分精致。流亡到南美洲，經(jīng)過十三年的流亡奔波，他又回到意大利，從事從事革命活動，并以“牛虻”的筆名發(fā)表、揭露和批判天主教會，和反動當局的文章，受到廣大人民的喜愛，而后一直在為神圣的革命事業(yè)而堅持不懈地奮斗，直到他英勇就義。在耶穌和兒子面前，他選擇了耶穌，而拋棄了兒子，親手把兒子送上斷頭臺，其實在亞瑟心中，這一切也是情有可原的，也是預料之中的事，但是他還是如同飛蛾撲火般成功地結(jié)束自己的生命，多么令人惋惜??！他堅強、勇敢、無懼死亡是一個偉大的革命戰(zhàn)士，尤其是經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻，則是空了寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼，虛偽世界里的幻像都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人也出現(xiàn)他的面前，他便斗志激昂，再也無恐懼之言，革命把他鍛煉成一個如此出色的戰(zhàn)士，他勇敢。”牛虻為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其的痛苦，但是他并沒有因此而頹廢、絕望，相反他用一顆火熱的心完完全全致力于革命事業(yè)，為自己的夢想而不懈奮斗，直至生命的終點，想想我們有什么理由為身邊那一點輕如塵埃的小事而埋怨，哀嘆甚至放棄呢？