認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義（合集5篇）-文庫吧
2025-10-21 12:36 本頁面
【正文】 個人修養(yǎng)，做一個脫離低級趣味的人，一個高尚的人。，強(qiáng)化服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神要積極參加社會實(shí)踐活動和志愿服務(wù)等活動。要牢固樹立服務(wù)意識，全心全意為同學(xué)服務(wù)，任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)，從自己做起，從身邊的小事做起，有意識地培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的思想。同學(xué)中有什么困難，有什么苦衷，要熱情關(guān)懷，主動幫助，盡自己最大的努力去做力所能及的工作。作為學(xué)生，在校期間就要從點(diǎn)滴做起，身體力行，把為人民服務(wù)的信念作為學(xué)習(xí)動力，關(guān)心廣大學(xué)生的利益，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，在學(xué)習(xí)、工作和生活各方面熱心幫助周圍的同學(xué)，積極主動地參與集體的工作和社會實(shí)踐，維護(hù)學(xué)校的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，以自己的模范行動影響和帶動周圍。在社會發(fā)展的廣闊天地中不斷磨練自己、提高自己，爭取早日成為一名光榮的合格的中國共產(chǎn)黨黨員。第三篇：馬克思列寧主義和毛澤東思想第一章?哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？”即思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。根據(jù)上述基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。?可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)知的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或被完全認(rèn)識的。?與哲學(xué)基本問題相一致，社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。歷史唯心主義認(rèn)為社會意識決定社會存在。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認(rèn)識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。?列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀存在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影反映?！绷袑幨菑奈镔|(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。?世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動的。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的，而物質(zhì)在運(yùn)動過程中又有某種相對的靜止。時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。物質(zhì)、運(yùn)動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。?全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。構(gòu)成社會的人是從事實(shí)踐活動的人，推動社會運(yùn)動的力量是千百萬人的社會實(shí)踐活動。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。?事物的普遍聯(lián)系：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素直接和事物之間相互影響、相互制約和相互
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1