認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義合集5篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。最后，促成了思維方式的變革。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定歷史條件的制約。二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。三，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。我們要探究它，就要從是理論和實(shí)踐去證明其科學(xué)性，群眾性。開(kāi)放是社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)，只有實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，我們才能利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能借鑒全人類(lèi)的文明成果來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。馬克思列寧主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。所以改革是發(fā)展中國(guó)的必由之路，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。?社會(huì)主義的特征:一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；其二，改變了人們的勞動(dòng)形式；其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。深刻地理解和掌握這一規(guī)律同樣具有重要的意義。?生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。兩張根本對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀和唯心史觀。主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的，是“內(nèi)心反省”的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物。唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物中的矛盾各有其特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。聯(lián)系具有客觀性。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種相對(duì)的靜止。?列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀存在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影反映。根據(jù)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。，彰顯當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)采積極參加學(xué)校的一系列校園精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌。我們應(yīng)在以下五點(diǎn)嚴(yán)格要求自己：，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念當(dāng)今社會(huì)信息非常發(fā)達(dá)，我們又正處在求知欲旺盛時(shí)期。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。第一篇：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小amp。密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。因此，我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦專(zhuān)研，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。第三篇：馬克思列寧主義和毛澤東思想第一章?哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；其二，“我們關(guān)于我們周?chē)澜绲乃枷雽?duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？”即思維能
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