【正文】 這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報。）提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??”外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）B．險峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。C．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤和沐浴著橡樹，永無止境地奉獻(xiàn)，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。（14——35行）（1）理解意象“木棉”。詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。（2）詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛情呢？（用詩中的詩句來回答?。佟拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起?！睈鄣幕A(chǔ)應(yīng)是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語?！奔扔歇毩⒌娜烁?，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功?；ハ嘧鹬?、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。（同甘共苦）（3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？①橡樹（男性）：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。比喻修辭手法，銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅毅、剛強(qiáng)、有力，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。②女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。” A.“紅碩的花朵”：說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。B.“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”: 沉重的嘆息:從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會。中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。（4）作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？ “我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。”相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！在詩人看來，愛他所愛，即愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。五、聯(lián)系實際，學(xué)生談心中的愛情愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。（我們要讓自已的頭腦充實起來，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時也要讓自已獨立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情?。吨孪饦洹贰骀梦胰绻麗勰憬^不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送去清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都相互致意，但沒有人 聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。堅貞就在這里： 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。第三篇：致橡樹教案《致橡樹》教案（2課時）語文組：李錚崢教學(xué)目標(biāo) ：知識目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩歌的特點，尤其是意象運用、象征手法在詩歌中的作用。能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌的閱讀、鑒賞能力和語文創(chuàng)新能力。情感目標(biāo)——領(lǐng)會作者對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨立的愛情的憧憬，以及對“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴。教學(xué)重點 ：通過誦讀和品味，說出詩中新穎豐富的意象內(nèi)涵。教學(xué)難點 ：品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀。課時 ： 2 課時教學(xué)步驟和過程 ：第一課時一、定向?qū)?：有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹》。二、簡介作者 ： 【在學(xué)習(xí)詩歌之前，我們先來了解一下舒婷?！渴骀茫涸徟彖?，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩