【正文】 七、在理解的基礎(chǔ)上，再來(lái)誦讀此詩(shī)。背誦。八、學(xué)以致用：律詩(shī)，我們從小至今也學(xué)了很多首了，從理論上我們對(duì)詩(shī)歌的寫法也做了分析指導(dǎo)，那么下面我們就該牛刀小試一下了吧！自行創(chuàng)作律詩(shī)一首，題目自擬，內(nèi)容不限。要力求符合律詩(shī)的平仄押韻、起承轉(zhuǎn)合，要求格調(diào)清新向上，不做無(wú)病呻吟。第二篇：杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入。杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊?！笆幮亍眱删?。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句?！皶?huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)三、總結(jié)。杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？學(xué)生自由發(fā)言。《春望》賞析唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然?！皣?guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼 蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣?！?《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰?！妒纠簟方贪附虒W(xué)目標(biāo)： 教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者： 。二、出示教學(xué)目標(biāo)：《石壕吏》簡(jiǎn)案三、整體感知：,畫出難懂的句子。四、看圖理解課文： 。，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。五、說(shuō)一說(shuō)：用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”七、合作探究：石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及 老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？八、感受今天美好生活 欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。第三篇：杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)杜甫詩(shī)三首第一課時(shí)《望岳》和《春望》 教學(xué)目標(biāo)：了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景感受作者熱愛(ài)國(guó)家、眷念親人、關(guān)心民眾的美好情操了解古詩(shī)的朗讀節(jié)奏及融情于景的寫法體會(huì)詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。背誦并默寫這兩首詩(shī) 教學(xué)重點(diǎn)：感受作者熱愛(ài)國(guó)家、眷念親人、關(guān)心民眾的美好情操背誦并默寫這兩首詩(shī) 教學(xué)難點(diǎn)：了解古詩(shī)的朗讀節(jié)奏及融情于景的寫法體會(huì)詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。教學(xué)方法：朗讀教學(xué)法：反復(fù)朗讀吟誦，感知詩(shī)歌的聲韻美。通過(guò)想象聯(lián)想，把握詩(shī)歌的景與情。詩(shī)歌境界體味法：引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想，把握情境，體會(huì)作者的感情。教學(xué)手段：多媒體、磁帶及錄音機(jī) 時(shí)間分配：《望岳》和《春望》一課時(shí)，《石壕吏》一課時(shí) 過(guò)程與步驟：導(dǎo)課：唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上璀璨的一顆明珠，而這顆明珠的代表人物有被后人稱為“李杜”的李白和杜甫。他們分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的代表。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的兩首詩(shī)，來(lái)體會(huì)一下他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的風(fēng)格。作者簡(jiǎn)介： 杜甫（712770），字子美。因曾居長(zhǎng)安城南的少陵以西，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。官致參謀、檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。他是我國(guó)古代偉大的詩(shī)人。在文學(xué)史上，他把現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。與李白齊名，世稱“李杜”。有《杜工部集》。杜甫一生留下了千余首詩(shī)歌，這些詩(shī)廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，所以后人稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”。他本人憂國(guó)憂民，人格高尚，被后人尊稱為“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)，與其經(jīng)歷息息相關(guān)。早期，生活優(yōu)裕，他讀書(shū)刻苦，廣交朋友。其詩(shī)也多贊美祖國(guó)的大好河山，展露遠(yuǎn)大的抱負(fù)。如《望岳》。后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家人一道受凍挨餓，到處避難逃亡?！洞和芬辉?shī)就是在逃亡路上所寫。集中表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、思家悲己的感情。叛軍兩面夾擊，唐軍全線崩潰，四處抓丁來(lái)補(bǔ)充兵力。杜甫剛好從洛陽(yáng)經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)回華州，沿途所見(jiàn)都是征夫怨婦的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的都是別家出征時(shí)的哭聲。寫下了著名的三吏(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)，三別（《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》）《望岳》是杜甫的早期作品，作者離開(kāi)長(zhǎng)安，到兗州去省親，當(dāng)時(shí)其父杜閑任兗州司馬。此后的大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交不少好友。此詩(shī)是他這一期間所作。聽(tīng)講錄音，注意本詩(shī)的朗讀節(jié)奏在朗讀的節(jié)奏方面，五言古詩(shī)一般都是二、二、一式或二、一、二式。有時(shí)也因表意需要而有特殊情況。聽(tīng)讀本詩(shī)的朗讀，注意朗讀節(jié)奏。望岳 杜甫 岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。放朗讀錄音，（要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏）指名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng) 全體學(xué)生配樂(lè)齊讀學(xué)生參照注釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意（邊理解，邊勾畫出重點(diǎn)字詞。有不明白的可以小組討論）望岳 杜甫（）宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決（）入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)歌品析：詩(shī)題中是“望”字，但全詩(shī)沒(méi)一個(gè)“望”，卻句句都是對(duì)岳而望，且角度有別，試對(duì)此略作分析。首聯(lián)，一問(wèn)句，足見(jiàn)作者初見(jiàn)泰山時(shí)的欣喜、驚嘆、仰慕的心情。“齊魯青未了”，齊魯廣大區(qū)域內(nèi)部能看得見(jiàn)這一綿延不斷地泰山，這一“區(qū)域之廣”足見(jiàn)詩(shī)人望的角度是遠(yuǎn)望。學(xué)生翻譯頷聯(lián)。這兩句中用詞極妙，一“鐘”字，采用了（）修辭，將大自然和陽(yáng)光人格化，大自然的神奇秀麗一言難盡，不如說(shuō)成是造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘。一“割”字，碩大無(wú)比的陽(yáng)光將泰山一劈兩半，昏暗明亮截然不同，足見(jiàn)泰山的高峻巍峨。此聯(lián)描寫泰山所站的角度是近望。頸聯(lián)中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)兒亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼睛仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是對(duì)泰山的仔細(xì)凝望。尾聯(lián)，