【正文】 員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話(huà)?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學(xué)工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，禮貌待人，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持耐心和愛(ài)心，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌?；蛟S正是因?yàn)槿松杏泻芏嗨崽鹂嗬?，才?huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜?！兜茏右?guī)》里的內(nèi)容還有很多很多，需要我們慢慢去體會(huì)，在以后的生活中，我也將按照《弟子規(guī)》，激勵(lì)自己，完善自己，鞭策自己。第三篇：弟子規(guī)弟子規(guī)弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾而親信有余力則學(xué)文《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛(ài)心，對(duì)一切人是物多哦平等博愛(ài)，善待天下萬(wàn)物，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境；更要主動(dòng)親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的時(shí)間和精力，來(lái)好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)，包括自然科學(xué)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，應(yīng)立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣傷心。整個(gè)《弟子規(guī)》的意義就是落實(shí)在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，而父母的推廣，就是長(zhǎng)輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛(ài)護(hù)一切人事物，維護(hù)天地正義，維護(hù)世界和平。冬則溫夏則凊晨則醒昏則定 出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變“冬則溫，夏則凊”，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母去睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長(zhǎng)輩。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。回家之后，要將在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家前，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)起居作息要有好的生活習(xí)慣，做事有常規(guī)，工作不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。事雖小勿擅為勾擅為子道虧 物雖小勿私藏勾私藏親心傷縱然是小事，也不要任意而為，譬如不能亂開(kāi)電器開(kāi)關(guān)，不能損壞公共設(shè)施，這些很小的行為，如果擅作主張，就容易出錯(cuò)，因而讓父母擔(dān)心，就有損為人子女的本分，是不孝的行為。物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應(yīng)該與別人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去 身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞 親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢父母親所喜歡的東西，包括希望我們有好的習(xí)慣以及優(yōu)良的品德，我們應(yīng)該盡量去滿(mǎn)足；父母親所厭惡的事物，要先心謹(jǐn)慎的去除，要改正自己的壞習(xí)慣。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易的受到傷病，也不能在父母面前表現(xiàn)出不好的情緒，讓父母親憂(yōu)慮。（曾子說(shuō)過(guò)，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事，；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)且做得更好，這種孝順的行為更是難能可貴。親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲 諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)，讓他們改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如當(dāng)父母親高興時(shí)，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠(chéng)，甚至真誠(chéng)到痛哭流涕，一定要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，甚至鑄成大錯(cuò)。親有疾要先嘗晝夜侍不離床 喪三年常悲咽居處變酒肉絕 喪禮盡祭盡誠(chéng)事死者如事生父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧，如果熬成中藥，要先嘗藥水，注意冷暖，更要晝夜服侍，不能隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉，最好素食，并且放生，布施，為亡者修復(fù)。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（孔夫子在《論語(yǔ)》中教導(dǎo)我們：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語(yǔ)》所說(shuō)的：祭如在，祭神如神在。出則悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不貪財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍辱氣和，就能化解與別人的沖突，怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之們，佛陀教導(dǎo)我們，不譏他過(guò)、不犯律儀、清靜無(wú)染。）或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后 長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后，例如坐車(chē)或乘電梯，要主動(dòng)為長(zhǎng)輩開(kāi)門(mén)，與長(zhǎng)者會(huì)晤完畢，讓長(zhǎng)者先走，自己留下來(lái)關(guān)門(mén)關(guān)電。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能 路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立 騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余敬老尊賢是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)趕緊向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩吩咐完畢，確認(rèn)沒(méi)有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離去。長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐 尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜 進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下來(lái)才可以坐，與長(zhǎng)輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?，有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。事諸父如事父事諸兄如事兄