【正文】 期的廣場舞是統(tǒng)治階級用來進行宗教祭祀的一種形式和手段，后來逐漸發(fā)展到宗教儀式、民間節(jié)日、祈禱節(jié)慶等等不可缺少的舞蹈表演形式?，F(xiàn)在的廣場健身舞主要是以自娛，健身為主要目的，具有廣泛的群眾性。具備以下幾個特征：。、廣適應性。廣場健身舞具有健身價值。絕大多數(shù)舞曲時長在3至5分鐘之間，屬于中等耐力有氧運動。通過定量練習，會大大提高關節(jié)的靈活性和身體的協(xié)調性、柔韌性。廣場健身舞具有健心價值。廣場健身舞和其他運動休閑方式一樣，可以使人獲得一定的感官滿足和精神的釋放。參與廣場健身舞還能使人與人之間產生親密感，增進思想交流，有效降低心理負荷，增強健康信心。廣場健身舞除了具備健身價值和健心價值外，還具有一定的社會價值和美學價值。廣場健身舞對時間要求不高，一般每次鍛煉30min左右就能收到較好的效果。參與者以提高健康水平、支配空閑時間、擴大社交范圍為目的，倡導健康向上的生活方式，“大家一起跳”的形式決定了參與者必須組成一種臨時的或相對穩(wěn)定的活動群體。廣場健身舞音樂和舞步的多樣性和異域性，體現(xiàn)出不同民族不同文化的美。一、舟山廣場健身舞的調查研究(一)研究對象與方法：廣場健身舞的參與者200名，年齡在1070歲之間。本研究選取舟山市定海區(qū)的不同廣場、公園為研究范圍。根據(jù)研究需要，選取定海區(qū)4個廣場健身舞活動點為調查對象，實地走訪了6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的6個活動點。研究方法：問卷調查法、數(shù)理統(tǒng)計法(二)研究結果與分析 本研究調查了定海區(qū)廣場健身舞參與者200余人，其中發(fā)放問卷200余份，回收200份，有效問卷為200份，有效率為100%。基本情況如下所示。分析：從年齡上看30一50歲參加廣場健身舞鍛煉的人數(shù)占66%，50一60歲參加廣場舞鍛煉的人數(shù)占24%，60歲以上僅占10%。由此看出:由于廣場健身舞的運動特點，低齡老人更樂于參加。從文化程度來看，參加廣場健身舞的中老年婦女大學或大學以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化層次的老年人對健康的認識不同。文化層次高的老年人對健康相關知識了解較多，對自身健康更為重視，很容易投人到健身舞鍛煉中來。因此，我們在加強廣場健身舞推廣的同時，也應加強健康知識的宣貫。，參與者鍛煉的目的依次分為：健體、運動減肥。調節(jié)情緒、消除疲勞、愉悅心情；認識朋友、增進人際交往；還有的是為了消磨時間等。資料表明，廣場健身舞能滿足人們健身娛樂、調節(jié)心情、重建與人交往的需要。每周練習次數(shù)、每次練習時間(表表3)表表3顯示：大部分廣場健身舞參與者堅持天天練習。通過調查了解到清晨和晚餐后是參與者普遍選擇的鍛煉時段。30一40年齡段的女性鍛煉具有很大的隨意性和變化性；41一50歲年齡段的女性由于工作、家務繁忙，只能靠擠時間才能進行廣場健身舞鍛煉，而且計劃性不足；50歲以上女性空閑時間多，生活比較有規(guī)律，因此，鍛煉時段比較固定。 從受調查者200人中可見，主要以廣場、公園為主。其中146人利用廣場、小區(qū)空地，占73%。有54人利用公園，占27% o 廣場健身舞的組織類型主要有兩類。一類是由社區(qū)組織，鍛煉人數(shù)占廣場健身舞參與者的15%。一類是民間自發(fā)的非社區(qū)組織，占廣場健身舞參與者的75%。從問卷調查中顯示，有65%的廣場健身舞練習者認為:由于練習中缺乏有效指導，使得練習帶有盲目性，學習效率不高。因此，建立和完善一個強有力的活動組織體系，充分利用現(xiàn)有的人力資源和場所，是非常必要的。、呼吸系統(tǒng)鍛煉效果分析從訪問研究對象的了解情況來看，屬正常的有186人，占其中的93%的人屬于健康狀態(tài)，說明廣場健身舞在調節(jié)參與者血壓，維持心臟正常運轉方面有一定功效。在肺功能方面，參與者的肺活量均稍微大于同齡人的平均水平。廣場健身舞的參與者記憶力明顯好于一般同輩人群。這與在舞蹈活動中，需要記憶大量舞蹈動作，并需要注意肢體的協(xié)調配合不無關系。在放松心理緩解壓力方面，參與者由于自然而然地形成了一個利于彼此交流的社交圈子，相互間的傾訴變得極為普遍。二、舟山定海區(qū)廣場健身舞的發(fā)展研究舟山作為中國著名的漁都，海島人民在長期的生息勞作中創(chuàng)造和積聚了飽含海洋奇特風采的民間藝術。濃郁的海島風情，無華的藝術寫真，純樸的思想感情，使它特有的海洋韻味，散發(fā)出迷人的魅力，在我國民族民間藝術寶庫中，占有不容忽視的地位。民間藝術的弘揚和發(fā)展，既需要做好基礎性的普及工作，更重要的是在普及的基礎上，努力做好提高的工作。讓傳統(tǒng)的舟山海洋民間藝術形式與現(xiàn)代的審美情趣相融合，為廣大的群眾接受喜愛，才能做到真正的傳承和發(fā)揚。因此，在藝術的內容和形式的選擇上，要在保留傳統(tǒng)風格的基礎上推陳出新，迎合大眾的口味，成為廣大群眾都喜聞樂見，積極參與。嘗試結合非遺保護，將舟山鑼鼓、舟山漁歌和舟山民間舞蹈與廣場健身舞有機結合，在打造具有強烈地域特色的舟山廣場健身舞品牌方面進行發(fā)展探索。：在這些形式多樣的舟山海洋民間藝術中，舟山鑼鼓、舟山漁民號子和跳蚤舞作為舟山民間音樂舞蹈的翹楚，極具個性、獨樹一幟。將舟山鑼鼓、舟山漁民號子、跳蚤舞等舟山傳統(tǒng)的民間音樂舞蹈與廣場健身舞這一形式有機結合，著力打造出一批具有濃郁舟山海洋特色的廣場健身舞作品。音樂的選擇與編排對于廣場健身舞來說是非常重要的。一般舞蹈大都是先選定音樂，然后根據(jù)音樂來創(chuàng)編動作內容。而融人舟山漁歌、號子的音樂元素的廣場健身舞音樂則是先選定音樂曲目基調，然后進行動作編排，最后再根據(jù)動作來修改音樂。例如漁民號子的音樂雖然具有很強的節(jié)奏元素，但音樂的可舞蹈性并不強。這時就需要對音樂進行重新的譜曲編配，成為適合廣場健身舞的背景音樂。根據(jù)作品的意境和歌詞選用具有代表性的舞蹈動作進行創(chuàng)作發(fā)展，可徒手也可選用道具，形成固定套路，加以推廣。：任何藝術形式的生存和發(fā)展，都需要展示自身風采的空間和舞臺，為自己贏得生存的空間，贏得大眾的喜愛。因此，各級文化部門可舉辦專題培訓班，聘請相關的文化干部和業(yè)余愛好者傳授技藝；也可到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、廣場活動點不定期地進行輔導培訓。此外，還可有計劃地組織全市性的專項大賽，既營造濃厚的舟山海洋民間文化氛圍，又為廣大廣場健身舞參與者提供一次很好的交流切磋的機會，有效推進舟山廣場健身舞的普及和提高?！霸绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲摹?。傳統(tǒng)藝術價值源遠流長，因為獨特才不可取代。廣場健身舞是大眾的舞蹈，最容易被大眾所接受。將兩者有機結合，利用廣場健身舞這一載體，以為健身舞中心，通過向外延伸輻射，促進舟山海洋民間藝術的傳承和發(fā)展。參考文獻：[1]隆蔭培，徐爾充，((舞蹈藝術概論》[m]，上海音樂出版社，1997.[2]于平，《高教舞蹈綜論》[m]，文化藝術出版社，2004.[3]羅雄巖，《中國民間舞蹈文化》[m]，上海音樂出版社，2001.[4]于平，((舞蹈形態(tài)學》[m]，北京舞蹈學院出版社，1998.[5]于平，《舞蹈文化與審美》[m]，中國人民大學出版社.[6]孫林.，健身排舞的基本特征及其價值研究[j]，湖北體育大學出版社篇二：廣場舞調查報告告別噪音，告白廣場舞——關于金華市婺城區(qū)青春社區(qū)廣場舞的調查報告[提要]：近年來，隨著廣場舞的興起與熱門，我國的廣場舞人數(shù)激增。但由于相關的管理處于較為空白的階段，全國多地的廣場舞都引發(fā)了一系列的矛盾與沖突。因此，特意對青春社區(qū)這一擁有大量廣場舞愛好者的社區(qū)進行調查，針對其管理、規(guī)范不足之處提出建議與意見。[關鍵詞]：青春社區(qū) 廣場舞 噪音 沖突 解決前 言自廣場舞興起以來，潑糞、鳴槍、放狗等沖突事件不斷，而造成沖突的根本原因是廣場舞這一文化形式所伴隨的巨大噪音。當廣場舞鄰近居民區(qū)時，廣場舞就不再是一種有益于強身健體的文化形式，而是影響居民休息、引發(fā)矛盾沖突的定時炸彈。通過對青春社區(qū)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)社區(qū)內有多個廣場舞集中地，存在兩種極端的情況——居民表示理解，甚至有所犧牲與居民極度厭惡、反感，恨不得遏令禁止，大小沖突不斷。在此矛盾重重，社區(qū)管理缺失的情況下，提出一些意見與可供參考的其他地方的解決方案。一、調研結果 經過了一段時間的走訪、調查，社區(qū)內目前共有三個較為固定的廣場舞集中地，一個位于小區(qū)西面的籃球場，大致40人次；一個位于小區(qū)中心加貝超市門口的空地，大致30人次；以及位于小區(qū)東面某一居民樓樓下的空地，大致20人次?？偣灿幸话儆嗳说膹V場舞愛好者。雖然同在一個小區(qū)，但這三塊位置的規(guī)范情況卻差異很大。（一）籃球場小區(qū)西面的籃球場空地是社區(qū)內目前最大的固定廣場舞集中地，以40歲~60歲以上的女性為主。阿姨們與在該籃球場上打籃球的運動者以中間線為界，雖然各使用一半場地，但相處較為融洽，受訪的運動人士也都表示廣場舞所放的音樂音量適中，并不會干擾他們運動，也能互相理解。而該籃球場與其附近最近的居民居住區(qū)大約有50米的距離，附近的居民普遍表示受其噪音干擾較小，只有小部分住戶能聽見隱約的歌聲，但是對生活幾乎不產生影響。采訪中，大部分居民對此表示理解，認為生活之余跳跳舞也是一大樂事，有助于鍛煉身體、提高審美情趣、擴大人際交往，表示了對廣場舞這一文化形式的支持。而這一塊區(qū)域，阿姨們許多已經跳了許多年，與附近的居民相處融洽，很少遇到有居民來抗議之類的沖突事件。并且，也有專門的領舞阿姨作為此地的負責人，當居民對其有意見時由她與居民溝通、協(xié)商，她們現(xiàn)行的音量就是在一年前經過協(xié)商調整的基礎上的確定的，較為合理，居民反映也較好。在這樣的氛圍下，阿姨們也跳得舒心。（二）加貝超市門口的空地加貝超市位于小區(qū)的中心，在一養(yǎng)老院樓下。在該地跳舞的阿姨除了附近的居民之外還有養(yǎng)老院的部分阿姨。該地跳舞的時間段大致為晚上5：30~9：00，離附近最近的居民樓也有近百米的距離，實地勘察后發(fā)現(xiàn)在居民樓幾乎聽不到廣場舞的音樂，居民也表示沒有什么影響，對廣場舞持積極態(tài)度。但是因為位于超市大門口，也就其音量、位置等問題采訪了超市負責人、營業(yè)員、以及部分顧客，其均表示并沒有太大的影響，偶爾能聽到也不會對其工作、購物造成影響，支持中老年人走出家門，強身健體。另外，超市負責人表示，能將門口的大塊空地有效利用起來，也有助于超市旺人氣，在廣場舞音量適當?shù)幕A上，可謂互相得益。居民、超市的相關人員都對阿姨們的廣場舞表示支持，她們跳起來也自然更為快樂，甚至許多與超市的營業(yè)員結成了深厚的友誼。（三）某居民樓樓下的空地在調研中，雖然前兩個廣場舞集中地反映較好，無論是附近居民還是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一個融洽的氛圍，但在這里，情況卻大不相同。這塊空地緊挨著一片居民樓，空地的上方就是許多陽臺，受訪住戶們紛紛表示廣場舞的音量很大，對他們的生活造成很大的干擾。而其也不止一次的與阿姨們溝通，甚至起過許多次沖突、踢壞了好幾個音響，但情況始終沒得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那塊區(qū)域因廣場舞音量過響干擾了居民而引發(fā)沖突事件，但他們對此也表示很無奈，調解、勸導的無效始終是這里廣場舞的痛。不僅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨們。在受訪中，不僅是居民哀聲載道，怒火連天，跳舞的阿姨們同樣表示苦惱，出來跳舞也是圖個開心，卻時常遭到附近居民的謾罵，完全違背了她們出門跳舞的初衷。但是又出于種種原因，阿姨們似乎并不愿意轉移戰(zhàn)地加入小區(qū)其他兩個舞隊。而在這里，也并沒有擔任負責人的領舞阿姨，這里的麻煩誰都解決不了，誰也不愿意來擔這個天天與住戶理論、相吵的責任。二、現(xiàn)狀分析對比之下我們發(fā)現(xiàn)，青春社區(qū)的三塊較為固定的廣場舞集中地中，離居民區(qū)較遠、音量對居民干擾較小的前兩塊區(qū)域都有較為融洽的氛圍，受訪住戶幾乎全部秉持著理解的態(tài)度，對偶爾受到的干擾造成的不方便也表示理解，自己想辦法解決。比如在籃球場附近的一位阿姨表示，因為在家里能聽到的音量其實很小，平常并不會太在意，但是由于她每個月需要值一天半夜班（半夜12點上班，晚上7點就會睡覺），睡得早對聲音就比較敏感，這時候外面的廣場舞的聲音就容易困擾她造成失眠。而當我提及是否與跳舞阿姨們進行交涉時，她連連擺手表示對阿姨們的理解。在采訪前兩塊區(qū)域的過程中，相互理解也幾乎是每個受訪者會提到的詞匯。而第三塊區(qū)域的居民幾乎無一不是怒火萬丈，恨