【正文】 。（1）講解時突出形態(tài)。（2）講解時突出色彩。（3）講解時突出香味。、幽靜、光澤光影任務(wù)3 動物景觀知多少動物景觀類型： 觀賞動物① 體形虎，四不像② 顏色北極熊，蝴蝶，孔雀，海南的坡鹿 ③ 形態(tài)熊貓，猴子，海豚 遷徙動物臺灣高雄的蝴蝶谷珍稀動物四大國寶動物：大熊貓，金絲猴，白鰭豚，白唇鹿任務(wù)4 動物景觀講解 如娃娃魚，揚(yáng)子鱷，金絲猴，麋鹿等 如武夷山的“角怪”，峨眉山的“彈琴蛙”，大熊貓等相關(guān)知識： 我國納入聯(lián)合國“人與生物圈計(jì)劃”的自然保護(hù)區(qū)第 10 頁貴州： 梵凈山自然保護(hù)區(qū)： 亞熱帶完整生態(tài)系統(tǒng)，黔金絲猴，珙桐等珍稀動植物茂蘭自然保護(hù)區(qū)：喀嘶特森林生態(tài)系統(tǒng) 試一試 能力訓(xùn)練 ① 目光注視的部位有近親密注視、遠(yuǎn)親密注視、社交注視三種 ② 目光的分配 ③ 目光的連接 ④ 目光的移動 ⑤ 目光語的用法 即“眼中無聽眾，心中有聽眾” 特級導(dǎo)游的N個力薦：一、要指導(dǎo)游客欣賞自然風(fēng)光的美二、要提高自身發(fā)現(xiàn)美、感悟美的能力三、要通過各種渠道看書、實(shí)踐、求教四、要獲取知識，充實(shí)自己，講解時就會有底氣五、要把握講解的同步性單元5 徜徉歷史長河——人文景觀的講解項(xiàng)目12 凝固的音樂——古代建筑遺存講解 任務(wù)實(shí)施任務(wù)1 古代建筑ABC 中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑并稱世界三大建筑體系 1)以木料為主要構(gòu)材（決定以平面展開為特色）2)利用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則3)以斗拱為結(jié)構(gòu)之管件并為度量單位。4)外部輪廓之特征第一，翼展至屋頂部份，飛檐翹角。彎曲上翹的屋頂是中國建筑的標(biāo)志。第二，崇厚階基之襯托，襯托出中國古代建筑的恢宏與氣勢。第 11 頁第三，玲瓏木質(zhì)之屋身，在中國古代建筑中有一句話叫墻倒屋不倒，木構(gòu)架撐起整體重量，增添美感。第四，院落之組織，以間為單位，在間的基礎(chǔ)上組成單體建筑，在院墻的包圍下組成院落，不同的院落又組成大的建筑群。第五，彩色之施用，防蛀防腐，增添色彩。第六，絕對對稱與絕對自由之兩種平面布局。宋代李誡寫了《營造法式》任務(wù)2 古代建筑講解法式中國古代建筑包括：宮殿建筑，亭臺樓榭，碑林墓塔，寺廟祠堂，洞窟摩崖等 上海石庫門故宮的中軸線布局天壇的兩重壇墻 相關(guān)知識中國古代建筑的布局特點(diǎn)：① 體現(xiàn)陰陽五行的理念② 嚴(yán)格的中軸對稱 ③ 左祖右社 ④ 三朝五門 ⑤ 前朝后寢 ⑥ 前宮后苑練一練云南麗江古城的布局特色與故宮布局的異同點(diǎn) 祈年殿的內(nèi)部構(gòu)造長城 試一試 太和殿內(nèi)部陳設(shè)試一試社稷壇試一試 天壇內(nèi)外兩種壇墻及北圓南方的文化含義 相關(guān)知識類比的講解方法 練一練任務(wù)3 做一個建筑講解的能工巧匠 兵馬俑一號坑中西建筑比較項(xiàng)目13 師法自然————古典園林講解任務(wù)實(shí)施任務(wù)1 走進(jìn)中國古典園林、發(fā)展① 淵源階段。上古時代出現(xiàn)的囿”.第 12 頁② 萌芽階段。西周、東周時代，具備園林組成的相關(guān)要素：植物、建筑、理池和筑山。③ 生成階段。秦漢時代出現(xiàn)宮苑式的園林。漢高祖“未央宮”，漢文帝“思賢園”，漢武帝“上林苑”。④ 轉(zhuǎn)變階段。魏晉南北朝時期慢慢形成崇尚自然式的士人園林，注重山水、植物、講究空間造型、構(gòu)景手法，將詩歌、繪畫融入其中。⑤ 成熟階段。隋朝、初唐、盛唐時期皇家園林體系格局趨于成熟，如：隋朝洛陽西苑、唐代大明宮等，規(guī)模宏大，建制齊全。⑥ 提升階段。中唐到北宋、南宋時期的園林追求“壺中天地”的意境，以小見大，如宋徵宗的艮岳。⑦ 精深階段。明清時期的園林追求“芥子納須彌”的意境，在局促的空間表現(xiàn)宇宙的無窮。蘇州園林、上海豫園。l 按占有者身份劃分為皇家園林、私家園林、寺觀園林。（1）皇家園林。規(guī)模宏大，真山真水較多，園林中建筑富麗堂皇、體型高大。頣和園、北海公園，承德避暑山莊。（2）私家園林。規(guī)模較小，常用假山假水，建筑色彩淡雅素凈、體型小巧玲瓏。如北京恭王府、蘇州拙政園、上海豫園。（3）寺觀園林。又稱為宗教園林，包括儒家學(xué)宮、學(xué)院、佛寺園林、道觀園林，如北京天壇附屬的花園。l 按地理位置分為北方園林、江南園林和嶺南園林。（1）北方園林。又稱為黃河類型園林。建筑富麗堂皇，但園石、常綠樹木較少。風(fēng)格粗獷而秀美不足。集中于北京、西安、洛陽、開封，尤以北京為代表。頣和園、承德避暑山莊為世界文化遺產(chǎn)。（2）江南園林。長江類型園林、揚(yáng)子江類型園林。范圍較小，河流、園石、綠樹較多。景致細(xì)膩精美，風(fēng)格明媚秀麗。面積小而局促。集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地。以蘇州為代表。蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)。（3）嶺南園林。又稱為珠江類型園林，具有熱帶風(fēng)光。建筑高而寬敞。廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禺的余蔭山房等。l 按藝術(shù)風(fēng)格分為自然式園林、規(guī)則式園林、混合式園林。（1）自然式以自然風(fēng)景為主，適當(dāng)配以建筑。（2）規(guī)則式園林以嚴(yán)謹(jǐn)、均衡的幾何圖形空間布局，將其作為風(fēng)景園林表現(xiàn)主題。（3）混合式園林就是將以上兩種園林特點(diǎn)結(jié)合或融合。（1）建造理念不同。西方園林重在表現(xiàn)人對自然的改造，展現(xiàn)人如何用力量、智慧征服自然。中國園林則強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)系、人與自然相互融合。（2）美學(xué)原則不同。西方園林強(qiáng)調(diào)建筑原則，把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，把園林作為建筑物的環(huán)境加以處理。中國園林則強(qiáng)調(diào)繪畫原則，將詩文、繪畫意境通過園林生動再現(xiàn)。（3）造型藝術(shù)不同。西方園林是幾何規(guī)則式園林，均衡對稱，整齊劃一，追求幾何形美。中國園林強(qiáng)調(diào)山水自然式園林，追求清靜、淡泊、含蓄、和諧。（4）布局規(guī)劃不同。西方園林總體布局強(qiáng)調(diào)對稱軸線，道路設(shè)計(jì)為直線形，形成矩形或放射形交叉，草坪、花園被分成幾何圖案。樹木花卉也被塑造成幾何圖形。中國園林則因自然第 13 頁地域、地形而強(qiáng)調(diào)自然布局，彎曲的路徑、起伏的地勢，草坪、花園也講究自然野趣，樹木花卉也符合自然造型。任務(wù)2 中國古典園林講解（1）筑山。萬壽山突出了皇家園林的氣勢。（2）理池。靜態(tài)的水境為主——水面平靜如鏡或煙波浩渺的境界，人們可觀賞水中倒影、游魚、睡蓮等。理池有三種方法，分別是：掩——用建筑、綠化將曲折的池岸加以掩映；隔——或筑堤橫斷于水面，或隔水建浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以水，增加景深和空間層次，使水面有幽深之感；破——水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬石交錯，并配以細(xì)竹野藤，令人似有深邃山野風(fēng)致的審美感覺。北京頣和園昆明湖便形成了著名的水景。（3）植物中國古典園林著重表現(xiàn)自然美。注重植物的姿態(tài)美、顏色美、香味及象征意義。試一試（4）建筑莊嚴(yán)雄偉、舒展大方，注重與山水的配合。獅子林暗香疏影樓（5）書畫。借助書畫墨跡增添園林意境。有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫等。（1）抑景。山抑、壁抑、樹抑等。（2）添景。中間或近處（3）夾景。遠(yuǎn)方兩側(cè)（4）對景。（5）框景。門、窗、洞等（6）漏景。圍墻上的漏窗（7）借景。遠(yuǎn)借、鄰借、仰錯、俯借、應(yīng)時而借（8）障借。假山、樹木、花叢等遮擋。（9）透景。通過空隙 試一試（1）造園藝術(shù)，師法自然。（2）分隔空間，融于自然。（3）園林建筑，順應(yīng)自然。（4）樹木花卉，表現(xiàn)自然。可園的造園理念任務(wù)3： 學(xué)習(xí)中國古典園林講解原則 承德避暑山莊留園 第 14 頁余蔭山房的布局拙政園雪香云蔚亭 北海公園九龍壁任務(wù)4 掌握中國古典園林講解技巧 豫園玉玲瓏 同步訓(xùn)練項(xiàng)目14 人類智慧的積淀——宗教景觀講解任務(wù)實(shí)施任務(wù)1 了解我國宗教旅游資源及相應(yīng)政策 任務(wù)2 宗教旅游資源講解的內(nèi)容和注意事項(xiàng) （1）宗教起源講解內(nèi)容（2）宗教發(fā)展簡史講解內(nèi)容 相關(guān)知識（1）講清宗教建筑的基本格局伊斯蘭教建筑中國化后分為阿拉伯式建筑和中國殿堂式建筑。在基本理念上，中國古代建筑重在表現(xiàn)敬天祀祖、皇權(quán)、家長等理念；西方古代建筑重在表現(xiàn)宇宙、上帝的恢宏和至高無上，以及個性發(fā)展需求。在平面布局上，中國古代建筑重中軸線與東西偏殿對稱，平面布局而樓層不高；西方建筑重在立體發(fā)展，樓層較高。前者重庭院式，后者重獨(dú)體式。廣州懷圣寺（2）突出宗教建筑的藝術(shù)特征。首先，要突出建筑本身的藝術(shù)性。如有特色的外觀造型、與眾不同的建筑材料、奇特的周圍環(huán)境、龐大的規(guī)模等。泉州清凈寺大殿西安大雁塔上海徐家匯天主教堂（哥特式）其次，要突出塑像的藝術(shù)性。法輪圖蓮花地磚泉州開元寺大雄寶殿內(nèi)塑像樂山大佛（3）.講解以石窟為代表的其他藝術(shù)形式壁畫、石雕、磚雕、木雕石窟藝術(shù)起源于印度，發(fā)達(dá)于中亞，落戶于中國。莫高窟、龍門石窟、大同石窟、甘肅天水麥積山石窟 重點(diǎn)講解龍門石窟中代表唐代信徒對佛這一至高無上形象解釋的盧舍那佛。山西晉城玉皇廟中的“二十八星宿”、北京東岳廟中的“七十二司神像”、成都青羊?qū)m中的十二生肖刻像。任務(wù)3： 宗教景區(qū)講解的原則和技巧 第 15 頁討論：①導(dǎo)游員在帶團(tuán)過程中如何合理設(shè)計(jì)游覽路線？② 如何做到吸引游客在自己身邊，跟隨著導(dǎo)游員游覽？ ③ 如何處理游客拍照與敬香和自己講解之間的矛盾？ 要抓住計(jì)劃性、針對性、靈活性這三大原則。第一、要打有準(zhǔn)備之仗，扎實(shí)掌握景區(qū)綜合知識。第二、要“短講”“善導(dǎo)”“長游”。第三、講解不簡單重復(fù)，靈活滿足游客需求。（1）重點(diǎn)講解法（2）問答法 同步練習(xí)項(xiàng)目15多姿多彩——民族風(fēng)情講解任務(wù) 實(shí)施羌族民族文化特征黎族的發(fā)展 ①溫馨家園蒙古包納西族的三坊一照壁練習(xí)講解藏族的雕樓② 霓裳羽衣蠟染練習(xí)講解納西族的披星戴月服飾③ 美食佳肴白族的三道茶滿族的薩其馬練習(xí)介紹回族的油香和馓子 ④ 燦爛遺產(chǎn)維吾爾族《十二木卡姆》摩梭人的走婚朝鮮族的回甲節(jié)練習(xí)介紹壯族的三月三歌墟節(jié)任務(wù) 2：錦上添花苗族的蘆笙節(jié) ，入鄉(xiāng)隨俗土家族“哭嫁” 項(xiàng)目16多元時尚——都市風(fēng)光講解任務(wù)實(shí)施任務(wù)1 現(xiàn)代化的速度，現(xiàn)代化的技術(shù)北京的CBD 東方明珠王府井大街——北京著名“金街” 南京長江大橋介紹上海磁懸浮列車 國家大劇院任務(wù)2 都市風(fēng)光講解注意事項(xiàng)第 16 頁，讓游客充滿興趣 天安門廣場 項(xiàng)目 17紅色記憶——紅色旅游景觀講解任務(wù)實(shí)施任務(wù)1了解“紅色旅游”與“紅色旅游景點(diǎn)” 試一試任務(wù)2紅色景觀講解的內(nèi)容、原則和技巧 （1）講解紅色景區(qū)（點(diǎn)）概況“察哈爾民眾抗日同盟軍”介紹位于井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的井岡山革命烈士陵園概況 試一試想一想（2）各景點(diǎn)曾發(fā)生的主要革命歷史事件及其在革命歷史中的地位。（3）各景點(diǎn)曾經(jīng)戰(zhàn)斗的革命人物及其斗爭情況。為了激發(fā)游客的游興，引起他們的共鳴，我們講解時可以從哪些方面著手/ 第一，在講解過程中，突出景點(diǎn)本身的直觀形象，情景交融，升華講解的主題。第二，通過文娛活動激發(fā)游客的游興、引起他們的共鳴。第三，使用聲像手段。（4）與景點(diǎn)有關(guān)的革命故事或傳說。（1）要尊重歷史，不要道聽途說。（2）要以情動人，不要敷衍了事。相關(guān)知識導(dǎo)游講解方法之情景法（3）要以特色取勝，不要千篇一律。試一試項(xiàng)目18博覽天下——展館講解任務(wù)實(shí)施任務(wù)1 走進(jìn)場館 考一考根據(jù)展示內(nèi)容，博物館可以分為三類。（1）社會歷史類博物館（2）自然科學(xué)類博物館（3）綜合性博物館 第 17 頁 、技巧① 注重突出場館的外形特色上海博物館 ② 注重突出場館的展品特色城市足跡館 ③ 注重突出場館的客觀性。海軍博物館④ 注重將知識性與趣味性相融合北京自然博物館 （1）注意講解語言的運(yùn)用。試一試（2）注意講解方法的運(yùn)用。同步鏈接導(dǎo)游講解方法之懸念法試一試 能力訓(xùn)練導(dǎo)游講解手勢法訓(xùn)練 訓(xùn)練1 發(fā)音訓(xùn)練訓(xùn)練2 引導(dǎo)型手勢語 體側(cè)式引領(lǐng)手勢訓(xùn)練 曲臂式引領(lǐng)手勢訓(xùn)練直臂式引領(lǐng)手勢訓(xùn)練 訓(xùn)練3 其他類型手勢語（1）情意性手勢語，用來表達(dá)導(dǎo)游講解的情感，使之形象化、具體化。（2）象形手勢語，作用不模擬物狀。（3）指示性手勢語，指示具體對象。（4）象征性手勢語，表示抽象的概念。訓(xùn)練4 注意手勢語的民族性 特級導(dǎo)游的N個力度講解各類人文景觀，要把握共性中的個性和個性中的共性，要講出它們的文化內(nèi)涵，這樣才不會流于貧乏和膚淺。第 18 頁第三篇：導(dǎo)游講解導(dǎo)游講解一、接站介紹全陪導(dǎo)游歡迎詞：地陪導(dǎo)游歡迎詞：代表旅行社和個人表示歡迎；自我介紹；表達(dá)祝愿；二、沿途講解機(jī)場（火車站）到酒店介紹行程：幾天行程的總體介紹介紹常德市容：歷史，文化名人，街道，特產(chǎn)，經(jīng)濟(jì) A、市容特色濟(jì)南：家家泉水、戶戶楊柳；昆明：春城無處不飛花；長沙：山水洲城； 常德：桃花源里的城市、柳城、德行天下城市名片：“國家衛(wèi)生城市”、“全國文明城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“全國交通管理優(yōu)秀城市”、“全國社會治安綜合治理先進(jìn)城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”城市概況：人口、面積、行政區(qū)劃、地理位置等B、歷史沿革常德市自公元前277年，秦蜀郡守張若筑城拒楚以來，迄今已2280多年。兩千多年來，其城名隨著歷史的演變而不斷變化，先后有臨沅、監(jiān)沅、武陵、嵩州、朗州、鼎州（鼎城）、常德等名稱。通常人們較為熟悉的有武陵、朗州、鼎州（鼎城）、常德等。漢高祖五年（前202），更黔中郡為武陵郡；隋文帝（楊堅(jiān)）開皇時所置州名，隋開皇16年（596）改嵩州置朗州，治所在武陵（今常德市）；宋真宗（趙恒）時所置州名。宋大中祥符五年（1012）改朗州為鼎州；南宋孝宗（趙眘）時所置府名。南宋孝宗干道元年（1165），升鼎州為常德府。創(chuàng)建成因、發(fā)展軌跡、歷史地位、神話傳說、名人姻緣、重大事件等 C、經(jīng)濟(jì)概述常德經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，經(jīng)濟(jì)總量多年位居全省第二。大型企業(yè)：常德煙廠、金建米業(yè)、洞庭水殖、恒安紙