【正文】 養(yǎng)是潛移默化與練習(xí)培訓(xùn)結(jié)合的過程，在培養(yǎng)中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)原則：(1)刺激豐富化原則。在教學(xué)實(shí)踐中，盡量使刺激組合成為一個(gè)整體，避免刺激孤立，利用聯(lián)覺培養(yǎng)有效的刺激反應(yīng)。刺激物適度豐富、鮮明。(2)注意訓(xùn)練與注意發(fā)展匹配原則。在教學(xué)實(shí)踐中，注意的訓(xùn)練要與注意發(fā)展相匹配，如與嬰兒、低齡幼兒談話時(shí)語速要緩慢，聲音要柔和等。不同年齡階段的幼兒注意力集中的時(shí)間不同，不能操之過急，要因齡施教。(3)形式立體化原則。在教學(xué)實(shí)踐中，注意力的培養(yǎng)訓(xùn)練并不是單純的某種操作或幾次操作就可以完成的，必須是一個(gè)全方位的培養(yǎng)模式。兒童在游戲、做作業(yè)、吃飯的時(shí)候都可以進(jìn)行。(4)空間滲透式原則。在教學(xué)實(shí)踐中，兒童注意力的培養(yǎng)要滲透在生活的方方面面，如在嬰幼兒時(shí)期，當(dāng)兒童在專心玩弄手中玩具的時(shí)候，父母應(yīng)給予安靜的空間直至兒童自行停止游戲。2014年甘肅教師資格考試:《幼兒心理學(xué)》模擬預(yù)測(cè)（判斷題）判斷題《幼兒園工作規(guī)程》是1989年正式頒布施行的。()。()3.“教師講、幼兒聽”是灌輸式的機(jī)械教育。()，口氣應(yīng)十分肯定。()。()。()，幼兒園沒有必要進(jìn)行教學(xué)。()，越有助于兒童游戲水平的提高。()參考答案1.【中公專家解析】我國《幼兒園工作規(guī)程》是1996年正式頒布施行的。2.√【中公專家解析】略。3.【中公專家解析】教師講、幼兒聽不完全是機(jī)械教育。4.【中公專家解析】對(duì)游戲的指導(dǎo)應(yīng)有啟發(fā)性，不能盲目地干涉。5.√【中公專家解析】略。6.【中公專家解析】幼兒和成人享有基本的權(quán)利，但是在特殊領(lǐng)域權(quán)利上有差異。7.【中公專家解析】游戲是幼兒教學(xué)的主要組成部分，二者并不矛盾。8.【中公專家解析】教師的指導(dǎo)過多與效率的高低不一定成正比。2014年甘肅教師資格考試：中學(xué)《教育心理學(xué)》模擬試題（單選題）單項(xiàng)選擇題《教育心理學(xué)》出版于()。 ，從而避免盲目行為的是()。 ，力求得到本學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金，屬于()。 4.()是信息加工系統(tǒng)的核心。 ()。 ，這屬于()。 ，因而就認(rèn)為主語就是句子開端部位的那個(gè)詞，這屬于()。 ()。 ()。 10.《水滸傳》一書中的林沖應(yīng)該屬于()氣質(zhì)類型。 ()。 ()。 參考答案【中公專家解析】1903年桑代克出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著?！局泄珜＜医馕觥款}干是分化的作用?！局泄珜＜医馕觥款}干是近景的直接性動(dòng)機(jī)的典型體現(xiàn)?！局泄珜＜医馕觥吭诠ぷ饔洃浿?，來自環(huán)境的信息與來自長(zhǎng)時(shí)記憶的信息發(fā)生了意義上的相互聯(lián)系，從而使人們能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)和做出決策，是信息加工系統(tǒng)的核心?！局泄珜＜医馕觥繎B(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。【中公專家解析】有人常常沒有理由地一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為，這屬于典型的強(qiáng)迫癥。【中公專家解析】感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。【中公專家解析】教學(xué)活動(dòng)必須是在學(xué)生集中注意的前提下進(jìn)行，因此，引起學(xué)生注意是教學(xué)的首要事件。【中公專家解析】同化說：奧蘇伯爾認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程?！局泄珜＜医馕觥苛譀_沉著老練，這種氣質(zhì)屬于粘液質(zhì)。【中公專家解析】好奇心可以引發(fā)個(gè)體進(jìn)行各種探索活動(dòng)?！局泄珜＜医馕觥烤S特羅克在20世紀(jì)70年代提出了人的學(xué)習(xí)的一般過程的生成學(xué)習(xí)模型。第三篇：2011山西特崗教師倫理學(xué)復(fù)習(xí)題2011山西特崗教師倫理學(xué)復(fù)習(xí)題名詞解釋教師倫理學(xué)：以教師職業(yè)道德為研究對(duì)象的科學(xué)。教師行為的道德評(píng)價(jià)（師德行為評(píng)價(jià)）：按照一定的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用校內(nèi)外輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念等形式，對(duì)教師在教育活動(dòng)過程中的行為作出善惡判斷或褒貶議論。教師職業(yè)道德：簡(jiǎn)稱師德，是教師在從事教育勞動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。師德公正：教師道德公正，就是指教師在職業(yè)活動(dòng)中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到堅(jiān)持原則、為人正直、公平合理的對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者，尤其是學(xué)生。師德良心：教師對(duì)社會(huì)和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，是教師個(gè)人意識(shí)中各種到的心理因素的有機(jī)結(jié)合。師德榮譽(yù)：教師到的榮譽(yù)，指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。辨析師德行為選擇是受外部（或內(nèi)部）（單一）條件制約的。（錯(cuò)，師德行為選擇是同時(shí)受到內(nèi)、外部條件影響。）價(jià)值觀念的多元化導(dǎo)致教師價(jià)值觀念多元化。師德規(guī)范體系是一個(gè)道德基本原則、幾個(gè)具體道德規(guī)范、和若干個(gè)道德范疇（或稱師德原則、師德規(guī)范、師德范疇構(gòu)成）（如果說師德規(guī)范體系是其他組成的是錯(cuò)誤說法）。教師對(duì)師德的理解只有從他律上升到自律才能……或者說我們只要做到自律就可以了……（都不對(duì)，要做到他律和自律的統(tǒng)一）履行師德義務(wù)是以權(quán)利與報(bào)償為前提的，或者說履行師德義務(wù)是與謀求個(gè)人權(quán)利和報(bào)償相聯(lián)系或相對(duì)應(yīng)。（不對(duì)，不以權(quán)利與報(bào)償為前提，或者說不與謀求個(gè)人權(quán)利和報(bào)償相聯(lián)系或相對(duì)應(yīng)。而且有時(shí)會(huì)有犧牲）師德良心（用師德義務(wù)解釋師德良心）是教師在對(duì)學(xué)生教育過程中的義務(wù)和責(zé)任（不對(duì)，這是師德義務(wù)的解釋，師德良心應(yīng)該是：教師對(duì)社會(huì)和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，是教師個(gè)人意識(shí)中各種到的心理因素的有機(jī)結(jié)合。）教師道德的主要功能是調(diào)節(jié)功能。（如果說主要功能是教育功能、認(rèn)識(shí)功能、激勵(lì)功能是不對(duì)的）。不道德行為也屬于道德行為范疇。非道德行為不屬于道德行為范疇。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)也具有相對(duì)性和絕對(duì)性：相對(duì)性和絕對(duì)性并不是固定不變的，兩者是相互依存、互相滲透、互相補(bǔ)充的。簡(jiǎn)答：教師職業(yè)道德的定義與特點(diǎn)答：教師職業(yè)道德：簡(jiǎn)稱師德，是教師在從事教育勞動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。特點(diǎn)如下：（1）在道德意識(shí)上，教師道德比其他職業(yè)道德要求有更高的水準(zhǔn)。（2）在道德行為上，要求教師為人師表。（3）在道德影響上，教師道德比其他職業(yè)道德的影響更深遠(yuǎn)、更廣泛。新時(shí)期我國高校教師的規(guī)范主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）教學(xué)過程中的師德規(guī)范（2）科研過程中的師德規(guī)范（3）社會(huì)服務(wù)中的師德規(guī)范為何現(xiàn)時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)提高師德修養(yǎng)的必要性答：加強(qiáng)高校教師得到的修養(yǎng)具有最后那個(gè)大的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義（一）加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。（二）鍛煉道德自控能力，提高履行社會(huì)主義教師道德規(guī)范的自覺性。（三）達(dá)到師表的要求（四）追求高尚的道德境界簡(jiǎn)述師德規(guī)范的他律與自律及其相互關(guān)系答：（1）教師道德他律，是指他對(duì)教師職業(yè)行為具有外在制導(dǎo)功能。一是指師德規(guī)范的外在起約束力，他明確告誡教師不應(yīng)該做什么；二是指師德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，說明有應(yīng)該做什么，給教師知名職業(yè)行為的價(jià)值取向。（2）教師職業(yè)道德自律，把外在師德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)心信念，使其自覺主動(dòng)的判斷和選擇道德行為。（3）教師道德他律和自律的統(tǒng)一。師德良心具有主觀性和個(gè)性的特點(diǎn)，這就使個(gè)體忽視師德規(guī)范他律，作出錯(cuò)誤的行為選擇，教師對(duì)師德行為不能走到自律階段就滿足于“良心發(fā)現(xiàn)”而停滯不前，只有實(shí)現(xiàn)師德他律和自律統(tǒng)一，使師德良心和義務(wù)交互影響才能說師德個(gè)體的道德達(dá)到了真正的成熟和時(shí)間了人格的完善，教師道德規(guī)范的功能才能夠得到有效的充分的發(fā)揮。概述師德規(guī)范的主要方法答：與上題（簡(jiǎn)答題四）回答相同。簡(jiǎn)述高校教師科研過程中矛盾及其規(guī)范答：（1）高?？蒲羞^程中的矛盾：一、科研工作與教學(xué)工作的矛盾。二、教師的科研能力和水平與職業(yè)要求的矛盾。三、科研協(xié)作中的矛盾（2）科研過程中教師道德規(guī)范：一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是。二、團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯，三、獻(xiàn)身科學(xué)、勇于探索。學(xué)術(shù)不端的主要原因：（1）學(xué)者缺乏學(xué)術(shù)道德，不重視學(xué)術(shù)規(guī)范。（2）缺乏有效地社會(huì)監(jiān)督和處罰機(jī)制。（3）不合理的體制也是導(dǎo)致科研不端的行為：包括評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不合理，管理手段的不合理，教育政策的不合理。教師道德修養(yǎng)的方法：（1）學(xué)習(xí)，師德修養(yǎng)的基本方法。（2）實(shí)踐，師德修養(yǎng)的根本方法。教育實(shí)踐是教師形成優(yōu)良品質(zhì)的源泉，教育實(shí)踐是教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的目的，教育實(shí)踐是檢驗(yàn)教師道德修養(yǎng)的客觀效果的標(biāo)準(zhǔn)（3）內(nèi)省，師德修養(yǎng)的必要方法。（4）慎獨(dú)，師德修養(yǎng)的的特殊方法。所謂慎獨(dú)：一個(gè)人在獨(dú)立活動(dòng)，無人監(jiān)督，在做各種不道德行為的可能并且不會(huì)被人發(fā)覺的時(shí)候，仍然能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按一定的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)而不做任何壞事。論述從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技對(duì)教師道德的影響思考高校教師在科研過程中的特殊道德品質(zhì)要求。答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師道德的雙重效應(yīng)（1）適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和教育改革的一些類新的教師道德觀念開始形成：義利統(tǒng)一觀念——把正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，自己的教育勞動(dòng)與物質(zhì)利益結(jié)合起來。競(jìng)爭(zhēng)觀念——把安于現(xiàn)狀平庸保守轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極進(jìn)取、公平競(jìng)爭(zhēng)。民主觀念和參與意識(shí)——積極投入社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活參與民主管理。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)師德也有負(fù)面影響。這種影響下不能正確處理個(gè)人利益和他人、集體利益的關(guān)系，片面追求物質(zhì)利益，在本職與兼職、校內(nèi)校外、奉獻(xiàn)與索取、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、開拓與進(jìn)取功名利祿商顛倒了主次。教師應(yīng)具有的道德品質(zhì)：（1）應(yīng)該肯定，科學(xué)技術(shù)作為人類智慧和力量的結(jié)晶，提供了社會(huì)文明和道德進(jìn)步的動(dòng)力與源泉。（2）當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)本身并不具有善惡的道德屬性，問題在于它的應(yīng)用可能有潛在的破壞作用。直接處于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前沿，直接參與科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開發(fā)活動(dòng)，這就對(duì)教育勞動(dòng)者的道德品質(zhì)提出了特殊的要求。（3）提高現(xiàn)代化科學(xué)成果應(yīng)用的社會(huì)責(zé)任感，防止利用科技成果和手段謀取不正當(dāng)?shù)乃嚼苊鉃E用科技成果以危害他人和社會(huì)，更要杜絕用科技手段犯罪。（4）要有開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格。（5）要自覺的應(yīng)用和學(xué)習(xí)新知識(shí)。結(jié)合加強(qiáng)教師職業(yè)道德的主要觀點(diǎn)與為什么要加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，結(jié)合自身體會(huì)談?wù)勅绾渭訌?qiáng)教師道德修養(yǎng)。（本題答案參考）答：加強(qiáng)職業(yè)道德主要觀點(diǎn)：（1）熱愛學(xué)生，誨人不倦。深入了解學(xué)生；尊重、信任學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生；對(duì)學(xué)生一視同仁。（2）教書育人、為人師表：教書育人：要向?qū)W生創(chuàng)收科學(xué)文化知識(shí)和技能，又要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德和高尚的人格。教書育人不可分割。陶行知指出：“千教萬教，教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。教師道德修養(yǎng)的方法：（1）學(xué)習(xí)，師德修養(yǎng)的基本方法。（2）實(shí)踐，師德修養(yǎng)的根本方法。教育實(shí)踐是教師形成優(yōu)良品質(zhì)的源泉，教育實(shí)踐是教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的目的，教育實(shí)踐是檢驗(yàn)教師道德修養(yǎng)的客觀效果的標(biāo)準(zhǔn)（3）內(nèi)省，師德修養(yǎng)的必要方法。（4）慎獨(dú)，師德修養(yǎng)的的特殊方法。所謂慎獨(dú)：一個(gè)人在獨(dú)立活動(dòng)，無人監(jiān)督，在做各種不道德行為的可能并且不會(huì)被人發(fā)覺的時(shí)候，仍然能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按一定的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)而不做任何壞事。學(xué)術(shù)不正的原因，高校教師應(yīng)該具有哪些學(xué)術(shù)品德，高校教師科研過程中規(guī)范要求。答：（一）學(xué)術(shù)不端的主要原因：（1）學(xué)者缺乏學(xué)術(shù)道德，不重視學(xué)術(shù)規(guī)范。（2）缺乏有效地社會(huì)監(jiān)督和處罰機(jī)制。（3）不合理的體制也是導(dǎo)致科研不端的行為：包括評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不合理，管理手段的不合理，教育政策的不合理。（二）科研過程中教師道德規(guī)范：一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是（展開）。二、團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯（展開）三、獻(xiàn)身科學(xué)、勇于探索。（展開）教師的職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)，加強(qiáng)師德師風(fēng)的意義。答：（一）教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）（2）（3）（4）教師勞動(dòng)目的是為社會(huì)培養(yǎng)高中及專門人才。教師勞動(dòng)對(duì)象是青年學(xué)生。教師勞動(dòng)手段主要是教師的真才實(shí)學(xué)和高尚的思想道德情操。教師勞動(dòng)的是空有較大的自由度。教師職業(yè)道德：簡(jiǎn)稱師德，是教師在從事教育勞動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。教師職業(yè)道德特點(diǎn)如下：（1）在道德意識(shí)上，教師道德比其他職業(yè)道德要求有更高的水準(zhǔn)。（2）在道德行為上，要求教師為人師表。（3）在道德影響上，教師道德比其他職業(yè)道德的影響更深遠(yuǎn)、更廣泛。加強(qiáng)職業(yè)道德（師德師風(fēng)）的作用：（1）指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，保證教育工作順利進(jìn)行。（2）直接影響學(xué)生品德發(fā)展和智能的發(fā)展。（3）促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)風(fēng)尚的改善和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第四篇：全國教師招聘、特崗教師招聘考試復(fù)習(xí)題2010年《教育學(xué)A級(jí)》全真模擬考卷100分(一)一、單項(xiàng)選擇題(在備選的答案中，只有一個(gè)答案是正確的。將其選出并將標(biāo)號(hào)填寫在題目后面的括號(hào)中，每小題1分，共20分)1.“教育即生長(zhǎng)”是教育哲學(xué)家()的觀點(diǎn)。?根舍因2.()明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出了貢獻(xiàn)。?()。，學(xué)校即社會(huì)D.“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行集體指導(dǎo)，講授自我放松、緩解緊張的方法屬于()。()。()。，為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)體現(xiàn)了現(xiàn)代()教育的特征。()。、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點(diǎn)。?()。法律行為、直接、透明()。()規(guī)定。()體現(xiàn)出來。 14.“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的，”并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于()。、程序、基于練習(xí)而完成智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)動(dòng)作的能力，下列與技能的三種類型不符的是()。()功能的兩大含義。()。()。，集體真正成為教育手段的階段是()。、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于()。二、概念解釋題(每小題4分，共20分)：