【正文】 生在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)僅僅把掌握知識作為自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的惟一目標(biāo)，而應(yīng)力求在知識、能力、思維方式和情感領(lǐng)域完成課程目標(biāo)對整個學(xué)習(xí)過程的要求，這樣才能充分發(fā)揮歷史教育的社會功能，實(shí)現(xiàn)升華個人精神境界、提高文化素質(zhì)的教育目的。教師則應(yīng)在設(shè)計(jì)課型、把握教育重點(diǎn)、發(fā)掘課程中的教育價值、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歷史知識中蘊(yùn)含的思想精華，以及對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程做出全面、客觀、公平評價等方面起到組織、設(shè)計(jì)、示范和實(shí)施的主導(dǎo)作用。對歷史教育而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法包括三個層次：一是知識層次的學(xué)習(xí)方法，即在學(xué)習(xí)基本歷史知識的過程中，運(yùn)用識讀、記憶、體驗(yàn)、表述、制表歸納、置疑、比較等方法，積累必要的基礎(chǔ)知識，并逐漸形成一個較為系統(tǒng)的知識體系。在這一學(xué)習(xí)過程中，歸納、置疑和比較是十分重要而有效的三種學(xué)習(xí)方法。如對同類、同時期或同地域的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行歸類識記，并在此基礎(chǔ)上對同類事件、人物或現(xiàn)象進(jìn)行比較，然后再提出問題，在同學(xué)間進(jìn)行討論，或向教師請教，也可以自己查找資料來解決自己的問題。經(jīng)過這種方法加工過的基礎(chǔ)知識才有可能真正成為學(xué)生自己的知識。二是技能層次的學(xué)習(xí)方法。所謂技能，是指學(xué)生通過歷史教育所必須具備的基本能力，如正確計(jì)算歷史年代的能力，正確識讀歷史地圖、準(zhǔn)確指認(rèn)和判斷歷史事物空間范圍的能力，閱讀古漢語文獻(xiàn)的初步能力，收集文獻(xiàn)資料的能力，運(yùn)用邏輯方法進(jìn)行判斷和推理的初步能力，從整理資料、運(yùn)用資料、構(gòu)建論據(jù)到得出結(jié)論的能力，準(zhǔn)確表達(dá)個人觀點(diǎn)的能力等。在訓(xùn)練和培養(yǎng)這些基本技能的過程中，親自動手和積極實(shí)踐是十分有效的學(xué)習(xí)方法。如對公元前、公元年代的換算與計(jì)算，對歷史地圖的判讀、識記、摹畫，古今地理名稱和范圍的置換與指認(rèn)，古漢語文獻(xiàn)的閱讀，個人的表達(dá)能力等，都可以在教師指導(dǎo)下，通過課堂與課下的練習(xí)而不斷得到提高。至于收集文獻(xiàn)資料、運(yùn)用邏輯方法進(jìn)行判斷、構(gòu)建論據(jù)、推演結(jié)論等能力則需要教師詳細(xì)講解有關(guān)知識、概念、規(guī)則、步驟、文獻(xiàn)出處等內(nèi)容，然后在教師指導(dǎo)下由淺入深地逐步實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的要求。三是史識與運(yùn)用層次的學(xué)習(xí)方法。歷史教育的目的，不僅僅在于讓學(xué)生掌握必要的知識和能力，而且在于讓學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料，通過獨(dú)立思考，對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象產(chǎn)生個人的認(rèn)識和判斷，得出相關(guān)的歷史結(jié)論。同時，也能在已經(jīng)學(xué)到的知識、能力和方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行知識的遷移，即對其他的歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行較為正確的觀察、分析、認(rèn)識和判斷。這是對歷史教育提出的高層次要求。為實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，要求學(xué)生掌握探究式學(xué)習(xí)的方法，即善于選擇需要認(rèn)識的事物和現(xiàn)象，并能從不同角度提出需要解決的問題，然后通過收集和整理相關(guān)資料，運(yùn)用抽象思維進(jìn)行加工，構(gòu)建有說服力的論證體系，最終得出自己的新見解。在探究式學(xué)習(xí)過程中，要善于同他人交流觀點(diǎn)和看法，聽取他人的不同觀點(diǎn)，以補(bǔ)充自己的論據(jù)和拓展觀察視野，這樣才能使自己的看法更接近真實(shí)與客觀。同時，也要積極參加各種教學(xué)活動和社會實(shí)踐，提高觀察問題、分析問題的敏銳性、深刻性和全面性。情感態(tài)度與價值觀教育課程目標(biāo)針對歷史教育的社會功能，對學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的形成與升華提出了如下的要求：“形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想?！薄靶纬山∪娜烁窈徒】档膶徝狼槿ぃ_立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！薄按_立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”“強(qiáng)化民主與法制意識”“逐步形成面向世界、面向未來的國際意識?！笨梢?，歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面肩負(fù)著重大的社會責(zé)任，具有不可替代的教育功能。但是，僅僅進(jìn)行歷史知識的傳授和一般的教學(xué)活動是無法自然而然地完成上述教育功能的。要完成這一教育任務(wù)和目標(biāo)，師生，尤其是教師需要進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)藏在歷史過程和歷史知識中的巨大精神財(cái)富，采取一切有效手段，使其變成有效的教育資源。在情感態(tài)度與價值觀的教育上，要特別注意其心理體驗(yàn)、情感震撼、內(nèi)心選擇、精神升華和外人無法觀察與干預(yù)的特殊性，充分尊重學(xué)生親自體驗(yàn)與感受的權(quán)利，正視學(xué)生這種心理與情感體驗(yàn)的差異性，適時、適度地發(fā)揮教師示范、熏陶、引導(dǎo)、提示、升華與啟發(fā)的作用，盡量使學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下，獨(dú)立地感受人類歷史文化中的精神力量，不斷塑造具有個性的、崇高的、獨(dú)立的精神家園。在這方面，有兩個問題需要特別注意，一是師生在情感態(tài)度與價值觀方面并不是教育者與被教育者的關(guān)系，而是一種平等的交流與相互啟發(fā)的關(guān)系。學(xué)生的善良、誠實(shí)、直率、簡單與童真不一定都是“不成熟”的代名詞，而成年人的復(fù)雜、委婉、持重與圓通也不一定都是“高尚”的。在精神境界、人格品位和人性善惡上，成人與孩子、教師與學(xué)生更多地是溝通、理解、互取長短、互為鏡鑒的關(guān)系。因此，師生相互學(xué)習(xí)、交流與相互感動，是歷史教育中提高情感態(tài)度與價值觀教育質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。二是特別要注意避免生硬的說教和武斷的灌輸，堅(jiān)決貫徹“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育原則。教師在進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀教育時，不但要把自己也列入受教育者的行列中，而且要善于啟迪學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺地走向人類神圣的精神殿堂。幾十年的教育實(shí)踐已經(jīng)證明，那種以漠視學(xué)生獨(dú)立思考權(quán)、選擇權(quán)和個性權(quán)為主要特征的灌輸式思想教育是不成功的。三、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及其基本要求課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容要素，是總體“課程目標(biāo)”在各教學(xué)內(nèi)容中的具體體現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中對學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史內(nèi)容提出了三個層次的要求：第一層次為識記層次，這是學(xué)習(xí)初中歷史課程最基本的要求，要求學(xué)生能正確寫出或說出這類歷史內(nèi)容的基本史實(shí)。主要行為動詞有：“列舉”“知道”“了解”“說出”“講述”“簡述”“復(fù)述”。第二層次為理解層次，它要求學(xué)生在達(dá)到第一層次要求的基礎(chǔ)上，能對所學(xué)的歷史內(nèi)容進(jìn)行歸納和整理，形成對歷史問題的初步認(rèn)識。主要行為動詞有：“概述”“理解”“說明”“闡明”“歸納”“體會”“認(rèn)識”等。第三層次為運(yùn)用層次，它要求學(xué)生能運(yùn)用已有的知識和技能，初步分析歷史問題的因果關(guān)系、利弊得失、作用影響，并能做出自己的解釋和判斷。主要行為動詞有：“分析”“評價”“比較”“探