【正文】 列入受教育者的行列中，而且要善于啟迪學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地走向人類神圣的精神殿堂。學(xué)生的善良、誠(chéng)實(shí)、直率、簡(jiǎn)單與童真不一定都是“不成熟”的代名詞，而成年人的復(fù)雜、委婉、持重與圓通也不一定都是“高尚”的。但是，僅僅進(jìn)行歷史知識(shí)的傳授和一般的教學(xué)活動(dòng)是無(wú)法自然而然地完成上述教育功能的?！薄靶纬山∪娜烁窈徒】档膶徝狼槿?，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。為實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，要求學(xué)生掌握探究式學(xué)習(xí)的方法，即善于選擇需要認(rèn)識(shí)的事物和現(xiàn)象，并能從不同角度提出需要解決的問(wèn)題，然后通過(guò)收集和整理相關(guān)資料，運(yùn)用抽象思維進(jìn)行加工，構(gòu)建有說(shuō)服力的論證體系，最終得出自己的新見(jiàn)解。三是史識(shí)與運(yùn)用層次的學(xué)習(xí)方法。所謂技能，是指學(xué)生通過(guò)歷史教育所必須具備的基本能力，如正確計(jì)算歷史年代的能力，正確識(shí)讀歷史地圖、準(zhǔn)確指認(rèn)和判斷歷史事物空間范圍的能力，閱讀古漢語(yǔ)文獻(xiàn)的初步能力，收集文獻(xiàn)資料的能力，運(yùn)用邏輯方法進(jìn)行判斷和推理的初步能力，從整理資料、運(yùn)用資料、構(gòu)建論據(jù)到得出結(jié)論的能力，準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的能力等。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，歸納、置疑和比較是十分重要而有效的三種學(xué)習(xí)方法。在歷史教學(xué)實(shí)踐中，這四個(gè)階段并不完全具有時(shí)序上的差別，而是同時(shí)、交叉、重疊和反復(fù)進(jìn)行的。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不要把一些學(xué)生還無(wú)法理解甚至疑惑重重的艱深名詞、術(shù)語(yǔ)和概念一古腦兒推給學(xué)生了事，不能以成人的理解能力來(lái)判斷學(xué)生的理解能力，更不能把一種理解的學(xué)習(xí)過(guò)程變成對(duì)理論知識(shí)和術(shù)語(yǔ)的死記硬背，而不管學(xué)生對(duì)某一理論內(nèi)容是否產(chǎn)生了一些抽象的認(rèn)識(shí)和初步的理解。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練并不是歷史學(xué)習(xí)的最終目的，更不是最重要的目的。例如，在學(xué)習(xí)“秦始皇”這個(gè)歷史人物時(shí)，一方面要掌握秦始皇的主要?dú)v史活動(dòng)和生平，同時(shí)也要求學(xué)生獨(dú)立思考，提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)全面評(píng)價(jià)秦始皇的正確方法。在這些技能的訓(xùn)練中，要注意選擇能引起學(xué)生興趣、切實(shí)可行、符合實(shí)際的教學(xué)方法，要讓學(xué)生多動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，充分刺激學(xué)生的感官，使其處于全面的活躍狀態(tài)，提高學(xué)生掌握基本技能的效率和質(zhì)量。所謂基本的歷史知識(shí)，主要包括在歷史上起過(guò)重大作用、具有重要影響的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，以及重要的歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索，如人類的產(chǎn)生、文明的出現(xiàn)、歷史上的重大改革、重要的歷史人物及其活動(dòng)等。二、課程目標(biāo)及其解讀課程目標(biāo)是對(duì)一門(mén)課程學(xué)習(xí)的總體要求，它反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段一門(mén)課程的教育宗旨和要求。正因?yàn)閲?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是一種國(guó)家意志，所以它具有統(tǒng)一性、普遍性和強(qiáng)制性。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是由國(guó)家統(tǒng)一制訂、統(tǒng)一頒發(fā)的，任何地方、任何組織、任何部門(mén)、任何個(gè)人都沒(méi)有私自制訂、頒發(fā)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力。目前頒發(fā)的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）均署名為“中華人民共和國(guó)教育部制訂”，表明國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是一種國(guó)家意志。所謂統(tǒng)一性，是說(shuō)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的公民素質(zhì)的基本要求，是一種對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的統(tǒng)一要求；所謂普遍性，是說(shuō)這種標(biāo)準(zhǔn)適用于基礎(chǔ)教育階段就學(xué)的所有學(xué)生，適用于我國(guó)范圍內(nèi)、基礎(chǔ)教育階段內(nèi)的所有開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的學(xué)校；所謂強(qiáng)制性，指執(zhí)行義務(wù)教育階段的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，必須達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的公民素質(zhì)的基本要求。歷史課程目標(biāo)是對(duì)初中歷史課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段歷史課程的教育宗旨和要求。對(duì)這些基本歷史知識(shí)的了解，將使學(xué)生初步了解人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程，為進(jìn)一步理解人類歷史發(fā)展的規(guī)律奠定必要的知識(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，教師要注意結(jié)合歷史知識(shí)的講授進(jìn)行技能和思維的訓(xùn)練。在這一過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于思考和敢于提出問(wèn)題，尊重學(xué)生提出問(wèn)題的權(quán)利和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不隨意否定學(xué)生提出的見(jiàn)解。歷史學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的歷史想像力，激活學(xué)生思考的積極性，使之能在已學(xué)習(xí)的知識(shí)和沒(méi)有學(xué)習(xí)的知識(shí)之間發(fā)生遷移，即用已學(xué)過(guò)的知識(shí)、已形成的能力去解決新的問(wèn)題，形成新的認(rèn)識(shí)?？傊?，課程目標(biāo)對(duì)知識(shí)的要求不是最終的目的，而是通過(guò)掌握最基本的歷史知識(shí)，使學(xué)生在基本技能和思維方式上得到訓(xùn)練和提高，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不應(yīng)僅僅把掌握知識(shí)作為自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的惟一目標(biāo)，而應(yīng)力求在知識(shí)、能力、思維方式和情感領(lǐng)域完成課程目標(biāo)對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的要求，這樣才能充分發(fā)揮歷史教育的社會(huì)功能，實(shí)現(xiàn)升華個(gè)人精神境界、提高文化素質(zhì)的教育目的。如對(duì)同類、同時(shí)期或同地域的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行歸類識(shí)記，并在此基礎(chǔ)上對(duì)同類事件、人物或現(xiàn)象進(jìn)行比較，然后再提出問(wèn)題，在同學(xué)間進(jìn)行討論，或向教師請(qǐng)教，也可以自己查找資料來(lái)解決自己的問(wèn)題。在訓(xùn)練和培養(yǎng)這些基本技能的過(guò)程中，親自動(dòng)手和積極實(shí)踐是十分有效的學(xué)習(xí)方法。歷史教育的目的，不僅僅在于讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)和能力，而且在于讓學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料，通過(guò)獨(dú)立思考，對(duì)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象產(chǎn)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷，得出相關(guān)的歷史結(jié)論。在探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于同他人交流觀點(diǎn)和看法，聽(tīng)取他人的不同觀點(diǎn)，以補(bǔ)充自己的論據(jù)和拓展觀察視野，這樣才能使自己的看法更接近真實(shí)與客觀?！薄按_立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。要完成這一教育任務(wù)和目標(biāo)，師生，尤其是教師需要進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)藏在歷史過(guò)程和歷史知識(shí)中的巨大精神財(cái)富，采取一切有效手段，使其變成有效的教育資源。在精神境界、人格品位和人性善惡上，成人與孩子、教師與學(xué)生更多地是溝通、理解、互取長(zhǎng)短、互為鏡鑒的關(guān)系。幾十年的教育實(shí)踐已經(jīng)證明，那種以漠視學(xué)生獨(dú)立思考權(quán)、選擇權(quán)和個(gè)性權(quán)為主要特征的灌輸式思想教育是不成功的。第二層次為理解層次，它要求學(xué)生在達(dá)到第一層次要求的基礎(chǔ)上，能對(duì)所學(xué)的歷史內(nèi)容進(jìn)行歸納和整理，形成對(duì)歷史問(wèn)題的初步認(rèn)識(shí)。準(zhǔn)確理解把握“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是教師上好課，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的前提。首先，此次教研活動(dòng)形式新穎，打破以往聽(tīng)課、評(píng)課、研課的套路，采用“國(guó)學(xué)匯報(bào)演出”的形式，明確了活動(dòng)主題——弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文明。然而，美中不足的是“寫(xiě)國(guó)學(xué)”沒(méi)有滲透展示，寫(xiě)好中國(guó)字，也是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的重中之重。如何提升孩子們的閱讀能力，積淀語(yǔ)言文化，培養(yǎng)“語(yǔ)感”，是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者必須重視的問(wèn)題。我將積極貫徹實(shí)施“大語(yǔ)文戰(zhàn)略”，培養(yǎng)孩子們愛(ài)上閱讀，愛(ài)上國(guó)學(xué)，讓孩子們愛(ài)上語(yǔ)文