【正文】 朗。這不正是我印象中的“完美學(xué)法”嗎？ 有戲！自主學(xué)習(xí)，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺(jué)、自學(xué)、自說(shuō)、自問(wèn)”的方式拉開(kāi)一段精彩紛呈的知識(shí)探究之旅。真棒！我津津有味地聽(tīng)著，輕輕點(diǎn)著頭，背也挺直了，恨不得跳上去給老師當(dāng)旁白演說(shuō)者，我的心好像被緩緩注入一種強(qiáng)大的力量。此時(shí)，太陽(yáng)探出腦袋，她微笑著凝視校園，東方那縷霞光為天空擦上絢麗的粉彩。有這么好的教學(xué)方式，再加上自身的努力，怎么會(huì)沒(méi)有成功呢？我自信地拍拍胸。啊，我們的起點(diǎn)不正像這初生的太陽(yáng)，充滿希望，洋溢朝氣嗎？（寫(xiě)了些什么內(nèi)容，表現(xiàn)了作者怎樣的感情，兩者的結(jié)合點(diǎn)是什么？）（師生互動(dòng)交流）總結(jié)：作者寫(xiě)了自己開(kāi)學(xué)的第一堂課，表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的渴望，對(duì)成功的堅(jiān)信。其結(jié)合點(diǎn)是老師的上課。（寓情于事）從前面三段看，作者的情感來(lái)得自然天成，毫無(wú)半點(diǎn)的虛偽矯飾，可謂是“有感而發(fā)”?！坝懈卸l(fā)”這也是我們今天作文訓(xùn)練的目的。如此看來(lái)“有感而發(fā)”要求我們做到： 板書(shū)：感什么？特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，特定的事件，特定的人物?? 發(fā)什么？特定的情感，特定的思想，特定的觀點(diǎn)，特定的評(píng)價(jià)??（托物言志、借景抒情、寓情于事）（這個(gè)環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)能言之有物，寫(xiě)之有序，潤(rùn)之有色，發(fā)之有情，）五、才情展示，學(xué)以致用話題一：閱讀下面一段文字，找一找你認(rèn)為可以的結(jié)合點(diǎn)，寫(xiě)一段話來(lái)表述自己的感想。片段四：楊孟衡小時(shí)候因觸碰高壓電而失去雙臂，但不能阻擋他擁抱夢(mèng)想。在失去雙臂后，楊孟衡的夢(mèng)想是站在殘奧會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，雖然幾經(jīng)努力，現(xiàn)實(shí)擊碎了他的夢(mèng)想，但孟衡并沒(méi)有喪失信心，而是重新返回課堂，撿起了荒疏了兩年的課本，他新的夢(mèng)想是做一名英語(yǔ)同聲翻譯的人。今年，楊孟衡以當(dāng)?shù)匚目频谝坏某煽?jī)被中山大學(xué)錄取。（學(xué)習(xí)創(chuàng)寫(xiě)（師生交流）總結(jié)：其實(shí)失去雙臂并不可怕，可怕的是失去夢(mèng)想的翅膀；夢(mèng)想破碎并不可怕，可怕的是找不到前進(jìn)的方向。摔倒了，再站起，再向前，向前，向前，這樣夢(mèng)想就會(huì)近一些。話題二：通過(guò)對(duì)上面三個(gè)片段的研究學(xué)習(xí)，我們了解了“有感而發(fā)”的具體內(nèi)容。知道了在創(chuàng)作文學(xué)片段時(shí)，怎樣才能做到有感而發(fā)，那寫(xiě)一篇文章時(shí)，又該怎樣做呢？下面請(qǐng)同學(xué)們把這三個(gè)片段連綴起來(lái)，形成一篇文章。（學(xué)生創(chuàng)作，教師參與研寫(xiě)）（師生交流指導(dǎo)，主重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章具體內(nèi)容，歸納升華文章主旨。）（教師示范，見(jiàn)后面例文）話題三：經(jīng)過(guò)剛才的實(shí)踐，我們初步學(xué)會(huì)了一篇文章怎樣才能做到有感而發(fā)，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面文字，再按要求作文。請(qǐng)以“走進(jìn)初中”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。思路點(diǎn)撥：跨進(jìn)中學(xué)大門(mén)，每位同學(xué)肯定會(huì)有許多新感受，這些感受來(lái)自各個(gè)方面：有的來(lái)自新環(huán)境，有的來(lái)自新老師、新同學(xué)，有的來(lái)自新開(kāi)設(shè)的課程，有的來(lái)自不同的管理方法與教學(xué)方法??這些感覺(jué)雖很新鮮，但也零碎。對(duì)這些感受，怎樣取舍，抓住最主要、最深刻的來(lái)寫(xiě)呢？怎么有機(jī)、有序地把它們組織起來(lái)呢？動(dòng)筆之前，應(yīng)認(rèn)真選材，好好構(gòu)思：在敘事上：交代“感”的觸發(fā)點(diǎn)，精煉、簡(jiǎn)潔圍繞自己的感受。在寫(xiě)感上：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地、多方面地表達(dá)自己的感悟，提示文章的中心。在明理上：可在結(jié)尾直接突出，也可采用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，富有新意地婉轉(zhuǎn)、含蓄地表達(dá)。六、結(jié)束語(yǔ)：心為門(mén)。關(guān)上，一個(gè)人就是全世界；打開(kāi)，世界是快樂(lè)與許多人。同學(xué)只要能用心觀察，就能避免不夠豐滿，使文章豐腴起來(lái)；只要能以心換心，就能避免無(wú)病呻吟，使文章感己感人。附例文：走進(jìn)初中輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)。天空中，童年的翅膀不再；而我們的心，已飛到初中生活第一個(gè)早晨。那是一個(gè)宜于幻想的早晨，淡淡的霧，柔柔的風(fēng)，掛在地平線上躲彩云后面的朝陽(yáng)，朗朗的讀書(shū)聲，都引起我無(wú)限的遐思。我站在新學(xué)校大門(mén)前，盡情地欣賞著面前的一切，高大的教學(xué)樓前，是一個(gè)長(zhǎng)方形的花園，錯(cuò)落有致的樹(shù)木鑲嵌在用常綠植物繪制的假山與流水之間，俯仰生姿的層次與動(dòng)靜相宜的靈動(dòng)相得益彰。而最引人注目的還是花園中間那高大假山上鐫刻的校訓(xùn)：誠(chéng)篤(dǔ)。短短兩字深深昭示著作為姜堰二附中的學(xué)生在為人上要誠(chéng)實(shí)厚道，在為學(xué)上要專(zhuān)心致志?？粗@新而美的一切，我邁開(kāi)走向教室的腳步，速度也不由加快了許多到了教室，我下意識(shí)再望了望外面，太陽(yáng)除了在天空中抹上淡淡霞光，還是羞答答地蒙住了臉。我回過(guò)頭又看了看墻上的名言，奇怪的“綠色黑板”，還有那從小學(xué)時(shí)五排的座位到猛然增加到七八排的桌椅，以及那小山一樣的教科書(shū)??一切都是那么新奇而神秘！心也不覺(jué)變得新鮮而寬闊了。窗外，太陽(yáng)還羞答答地躲在橘紅色的霧氣里，不想出來(lái)。我想，這初中生活就像這還未升起的太陽(yáng)，那樣神秘而又希望無(wú)窮，誰(shuí)又能說(shuō)這一路就一定走不好呢？我拉回視線，翻開(kāi)手里剛發(fā)下來(lái)的新書(shū)，心也漸漸沉靜起來(lái)?！吧险n！”一個(gè)洪亮的聲音把我從書(shū)本中驚醒，我開(kāi)始了我初中年活的第一步。課上，張老師侃侃而談“參與式教學(xué)”。我越聽(tīng)越著迷，心門(mén)像被一把完全相符的鑰匙驀地打開(kāi)，豁然開(kāi)朗。這不正是我印象中的“完美學(xué)法”嗎？有戲！自主學(xué)習(xí)，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺(jué)、自學(xué)、自說(shuō)、自問(wèn)”的方式拉開(kāi)一段精彩紛呈的知識(shí)探究之旅。真棒！我津津有味地聽(tīng)著，輕輕點(diǎn)著頭，背也挺直了，恨不得跳上去給老師當(dāng)旁白演說(shuō)者，我的心好像被緩緩注入一種強(qiáng)大的力量。此時(shí)，太陽(yáng)探出腦袋，她慈詳?shù)啬曋@，東方那縷霞光為天空擦上絢麗的粉彩。有這么好的教學(xué)方式，再加上身的努力，怎么會(huì)沒(méi)有成功呢？我自信地拍拍胸，我們初中生活的起點(diǎn)不正像這初生的太陽(yáng)，充滿希望，寄托憧憬嗎？初中生活可以無(wú)所謂而來(lái)，但不可以無(wú)所謂而去。揮手作別過(guò)去，往事如煙而散；舉目展望未來(lái)，前路盡是輝煌；甘灑一路汗水，爭(zhēng)得青春無(wú)悔。第三篇：11詠物詩(shī)四首學(xué)案江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)國(guó)際分校2013屆高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案唐詩(shī)宋詞選讀之詠物詩(shī)（共6頁(yè)）詩(shī)歌鑒賞系列之“詠物詩(shī)”（1）◆課前學(xué)習(xí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解詠物詩(shī)的一般特征。2．了解詠物詩(shī)的鑒賞方法。3．了解詠物詩(shī)的一般情感?！驹?shī)歌識(shí)記】于謙《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。鄭板橋《題竹石畫(huà)》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。鄭板橋《板橋題畫(huà)竹》：一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉，我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。虞世南《詠蟬》：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔。誰(shuí)為表予心。李商隱《蟬》：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。陸游《卜算子詠梅》：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。王安石《北陂杏花》：一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。9蘇軾《東欄梨花》：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。【相關(guān)鏈接】什么是詠物詩(shī)詠物詩(shī)指那些以客觀的“物”為集中描寫(xiě)對(duì)象，并在描寫(xiě)中抒懷興感的詩(shī)歌。詠物詩(shī)的特點(diǎn)是“不粘不脫”，也就是說(shuō)，要寫(xiě)出較好的詠物篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點(diǎn)，又在其中有所寄寓。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上——以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上——往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，追求“神似”。情感上——或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺?；或?qū)憣?duì)所詠之物的喜愛(ài)，寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅(jiān)貞自守；渴望施展抱負(fù)，建功立業(yè)；有時(shí)也用來(lái)表達(dá)某種理趣。常用表現(xiàn)手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想像等。（托物言志：就是把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。）分類(lèi)⑴描摹情態(tài)類(lèi)——這類(lèi)詠物詩(shī)只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的喜愛(ài)之情。如蘇軾《海棠》“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫(xiě)深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深切。描寫(xiě)精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。⑵托物言志類(lèi)——這類(lèi)詠物詩(shī)表面上看好像寫(xiě)的都是具體物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過(guò)寫(xiě)具體的“物”，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向與抱負(fù)。如白居易《白云泉》：天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。再來(lái)看看詩(shī)人于謙的這首《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。乍一看，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫(xiě)“物（石灰）”，實(shí)際上也是在寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己不怕“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。再來(lái)看鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。⑶詠物抒懷類(lèi)——在詠物類(lèi)詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說(shuō)俯拾即是。這類(lèi)詩(shī)與托物言志類(lèi)的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來(lái)說(shuō)是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫(xiě)過(guò)一首詠蟬的詩(shī)(《蟬》)：垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹(shù)梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒(méi)有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫(xiě)詩(shī)文，鳴不平，甚至寫(xiě)到才思枯竭，都不見(jiàn)什么反應(yīng)，多么令人傷心?。≡?shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。⑷以物喻人類(lèi)——這類(lèi)詠物詩(shī)所描寫(xiě)或吟詠之“物”與某一類(lèi)型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝焊锴М€實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣(mài)力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。⑸托物言理類(lèi)——這類(lèi)詩(shī)的主要特點(diǎn)是通過(guò)具體的物象來(lái)說(shuō)明一些“事理”，即通過(guò)某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫(xiě)這種類(lèi)型詩(shī)歌的人最多。如北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人蘇軾的《琴詩(shī)》就是最好的例子。詩(shī)中寫(xiě)道：若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，是通過(guò)詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）