【正文】 逃避——“在通俗圖書(shū)館里覓得我的天堂”。最終還是對(duì)子君說(shuō)了最致命的話語(yǔ)：“我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！”家人的阻攔、鄰里的欺壓，貧困，寂寞，甚至涓生有意的冷漠，都沒(méi)有令子君絕望，只有這一句話，才將她徹底地打倒。是啊，一直以來(lái)，“愛(ài)”才是她和他在一起的唯一理由。既然這個(gè)唯一的支撐已經(jīng)被對(duì)方否認(rèn)，除了離開(kāi)，她還能做什么呢？而當(dāng)時(shí)為了自由戀愛(ài)沖出家庭的女子在這樣的情況下回到家，又會(huì)有什么好結(jié)局呢？所以等涓生從別人那里聽(tīng)見(jiàn)子君的死訊后，他便開(kāi)始“悔恨”——“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真相呢？”“我不應(yīng)該將真實(shí)說(shuō)給子君，我們相愛(ài)過(guò)，我應(yīng)該永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)她我的說(shuō)謊??”恐怕誰(shuí)都能看出，涓生所謂的“悔恨”并非完全為自己的錯(cuò)誤而悔恨。在他看來(lái)，自己的錯(cuò)誤僅僅只是沒(méi)有多忍耐幾天，過(guò)早地將真相告訴了子君，讓子君承受她無(wú)法承受的“真實(shí)的重?fù)?dān)”。他不愿意在她面前說(shuō)謊，他可以肩負(fù)起那“真實(shí)的重?fù)?dān)”，卻不愿背負(fù)“虛偽的重?fù)?dān)”?？傊?，涓生自以為的錯(cuò)誤，僅僅是在“真實(shí)”與“謊言”之中選擇了前者罷了。在這悔恨中也蘊(yùn)含著涓生的悲哀，悲哀于社會(huì)的險(xiǎn)惡，悲哀于子君的軟弱，悲哀于自己不得已的悔恨。涓生真正地愛(ài)過(guò)子君嗎？或許吧。但我能確定的是，涓生與子君的“愛(ài)情”從一開(kāi)始就絕無(wú)平等可言的。在涓生與子君的關(guān)系中,涓生是一直處于主動(dòng)者、支配者的地位,而子君一直處于被動(dòng)的地位。小說(shuō)一開(kāi)始,清純的子君“帶著笑渦的蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膀,布的有條紋的衫子,玄色的裙”,在涓生的注視中到來(lái)?！氨豢凑摺痹凇翱凑摺钡钠诖械絹?lái),“破屋里便漸漸充滿了我的語(yǔ)聲,談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)?談雪萊??。她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”?！翱凑摺碧咸喜唤^,“被看者”幾乎處于“失語(yǔ)”的境地。愛(ài)情必須建立在兩人自由平等的基礎(chǔ)上，換句話說(shuō)——愛(ài)應(yīng)是勢(shì)均力敵。而掌握了話語(yǔ)權(quán)的涓生和處于失語(yǔ)狀態(tài)的子君,他們之間怎么能有真正的交流和溝通呢?即使子君石破天驚來(lái)了這么一句“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”由“失語(yǔ)”到發(fā)出一個(gè)空洞的五四宣言,充分說(shuō)明了這位“被看者”根本沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)?！兜诙浴?2《嘆人生隔膜，傷愛(ài)情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 女人》中也指出，“婚姻要聯(lián)合兩個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體，不是一個(gè)附和，不是一個(gè)退路，不是一種逃避或一項(xiàng)彌補(bǔ)?！?而愛(ài)情之路上，子君就如同是涓生——這位受“五四”影響的“新青年”——為了自己的新生呼之即來(lái)?yè)]之即去的道具：為了逃離寂靜和虛空，他幾乎是引誘了子君；當(dāng)涓生失業(yè)，生存受到威脅時(shí)，他又視子君為他走向新生的累贅，終于離棄了她；而子君離開(kāi)和死去之后，他卻又陷入了更大的寂靜和虛空，承受著良心的折磨與拷問(wèn)4，“要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)??”寫(xiě)到這里，似乎一直是對(duì)涓生苛刻的批評(píng)與指責(zé)。但我想，涓生其實(shí)也有值得同情和原諒的地方吧。涓生的錯(cuò)誤在于沒(méi)能設(shè)身處地地為子君著想，而后來(lái)他所謂的“不愛(ài)”，卻是涓生無(wú)法掌握與改變的——這才是他真正無(wú)能為力之處?！皭?ài)”是我們無(wú)法抵御的力量，“不愛(ài)”也是我們無(wú)法制止的悲劇。單靠人自己，無(wú)論是主觀還是客觀的努力，都無(wú)法抗拒“愛(ài)”的消失。就像我們?cè)趺匆膊荒芰糇⊥嗜サ暮＠?，我們也無(wú)論如何都無(wú)法制止“愛(ài)”的消逝。生命與生活無(wú)愛(ài)的痛苦與悲哀，是人性中固有的殘酷與真實(shí)。在這個(gè)意義上，所有的“不愛(ài)”都是無(wú)可奈何?；蛟S，這也是作者，即魯迅先生本身，作為精神界戰(zhàn)士在其一生里與整個(gè)社會(huì)與人性的斗爭(zhēng)中所一直痛苦和絕望的吧。參考文獻(xiàn)：1.《魯迅作品里的小說(shuō)人物》，周作人，北京文藝出版社，2013 2.《嘆人生隔膜，傷愛(ài)情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 3.《第二性——女人》，西蒙波娃，湖南文藝出版社，1986 4.《的多重主題》，史玉豐，山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)， 5.《魯迅精讀》，郜元寶，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005 34《第二性——女人》，西蒙波娃，湖南文藝出版社，1986 《的多重主題》，史玉豐，山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)，第三篇：傷逝讀后感我原是沒(méi)資格對(duì)魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒(méi)有，那是因?yàn)槭?、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；現(xiàn)在不應(yīng)有，那也是因?yàn)樘^(guò)體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn)，感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫(xiě)，而慚愧自已不知該如何表達(dá)？ 從昨晚掌燈時(shí)分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí)，我還拉住一個(gè)同事，不管她愿不愿聽(tīng)，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語(yǔ)生情的心態(tài)，總之，她聽(tīng)得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛(ài)情婚姻沒(méi)有什么區(qū)別。我便說(shuō)，也許愛(ài)情原本就是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有年齡沒(méi)有國(guó)度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他，那個(gè)連“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！”都不敢說(shuō)的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽(tīng)到我心里仍然在不停地訴說(shuō)著......《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛(ài)情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛(ài)情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅......從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě)，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到“我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒(méi)有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái)，而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！......”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣?！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦?！薄６干髞?lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。