【正文】 逃避——“在通俗圖書館里覓得我的天堂”。最終還是對子君說了最致命的話語：“我老實說罷：因為，因為我已經不愛你了！”家人的阻攔、鄰里的欺壓，貧困，寂寞，甚至涓生有意的冷漠，都沒有令子君絕望，只有這一句話，才將她徹底地打倒。是啊，一直以來，“愛”才是她和他在一起的唯一理由。既然這個唯一的支撐已經被對方否認，除了離開，她還能做什么呢？而當時為了自由戀愛沖出家庭的女子在這樣的情況下回到家，又會有什么好結局呢？所以等涓生從別人那里聽見子君的死訊后，他便開始“悔恨”——“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真相呢？”“我不應該將真實說給子君，我們相愛過，我應該永遠奉獻她我的說謊??”恐怕誰都能看出，涓生所謂的“悔恨”并非完全為自己的錯誤而悔恨。在他看來，自己的錯誤僅僅只是沒有多忍耐幾天，過早地將真相告訴了子君，讓子君承受她無法承受的“真實的重擔”。他不愿意在她面前說謊，他可以肩負起那“真實的重擔”，卻不愿背負“虛偽的重擔”。總之，涓生自以為的錯誤，僅僅是在“真實”與“謊言”之中選擇了前者罷了。在這悔恨中也蘊含著涓生的悲哀，悲哀于社會的險惡，悲哀于子君的軟弱，悲哀于自己不得已的悔恨。涓生真正地愛過子君嗎？或許吧。但我能確定的是，涓生與子君的“愛情”從一開始就絕無平等可言的。在涓生與子君的關系中,涓生是一直處于主動者、支配者的地位,而子君一直處于被動的地位。小說一開始,清純的子君“帶著笑渦的蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膀,布的有條紋的衫子,玄色的裙”,在涓生的注視中到來?！氨豢凑摺痹凇翱凑摺钡钠诖械絹?“破屋里便漸漸充滿了我的語聲,談家庭專制,談打破舊習慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈爾,談雪萊??。她總是微笑點頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”?！翱凑摺碧咸喜唤^,“被看者”幾乎處于“失語”的境地。愛情必須建立在兩人自由平等的基礎上，換句話說——愛應是勢均力敵。而掌握了話語權的涓生和處于失語狀態(tài)的子君,他們之間怎么能有真正的交流和溝通呢?即使子君石破天驚來了這么一句“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利!”由“失語”到發(fā)出一個空洞的五四宣言,充分說明了這位“被看者”根本沒有話語權?！兜诙浴?2《嘆人生隔膜，傷愛情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學學報， 女人》中也指出，“婚姻要聯合兩個完整的獨立個體，不是一個附和，不是一個退路，不是一種逃避或一項彌補?！?而愛情之路上，子君就如同是涓生——這位受“五四”影響的“新青年”——為了自己的新生呼之即來揮之即去的道具：為了逃離寂靜和虛空，他幾乎是引誘了子君；當涓生失業(yè)，生存受到威脅時，他又視子君為他走向新生的累贅，終于離棄了她；而子君離開和死去之后，他卻又陷入了更大的寂靜和虛空，承受著良心的折磨與拷問4，“要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導??”寫到這里，似乎一直是對涓生苛刻的批評與指責。但我想，涓生其實也有值得同情和原諒的地方吧。涓生的錯誤在于沒能設身處地地為子君著想，而后來他所謂的“不愛”，卻是涓生無法掌握與改變的——這才是他真正無能為力之處。“愛”是我們無法抵御的力量，“不愛”也是我們無法制止的悲劇。單靠人自己，無論是主觀還是客觀的努力，都無法抗拒“愛”的消失。就像我們怎么也不能留住褪去的海浪，我們也無論如何都無法制止“愛”的消逝。生命與生活無愛的痛苦與悲哀，是人性中固有的殘酷與真實。在這個意義上，所有的“不愛”都是無可奈何?；蛟S，這也是作者，即魯迅先生本身，作為精神界戰(zhàn)士在其一生里與整個社會與人性的斗爭中所一直痛苦和絕望的吧。參考文獻：1.《魯迅作品里的小說人物》，周作人，北京文藝出版社，2013 2.《嘆人生隔膜，傷愛情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學學報， 3.《第二性——女人》，西蒙波娃，湖南文藝出版社，1986 4.《的多重主題》，史玉豐，山西大同大學學報， 5.《魯迅精讀》，郜元寶，復旦大學出版社，2005 34《第二性——女人》，西蒙波娃，湖南文藝出版社，1986 《的多重主題》，史玉豐，山西大同大學學報，第三篇：傷逝讀后感我原是沒資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒有，那是因為十二、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；現在不應有，那也是因為太過體驗他們的思想弱點，感嘆魯迅先生的細膩描寫，而慚愧自已不知該如何表達？ 從昨晚掌燈時分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現實中的他和我。早上上班時，我還拉住一個同事，不管她愿不愿聽，也強硬將整個故事的心理情節(jié)給她復述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說，也許愛情原本就是沒有時代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現實中的他，那個連“因為，因為我已經不愛你了！”都不敢說的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現在呢？21世紀的愛情，創(chuàng)造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們曾經深愛過的女人，任她們自生自滅......從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了......”這個時候他有一絲不舍，其實，他早預到子君沒有了他，只有死。因為子君“她自始自終，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因為早晨的時間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠，永遠地！......”，涓生這才意識到當初以為“將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。”恐怕是錯誤了，因為子君“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠的空虛，歡欣、愛、生活已經全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。再回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經典的場面在21世紀已經視為珍寶，更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦?！?。而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。