【正文】 念以及中央銀行在控制貨幣量中的作用。第三十章“貨幣增長與通貨膨脹”提出了貨幣增長與通貨膨脹之間的聯(lián)系，并討論了通貨膨脹的社會成本。以下兩章提出了開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學。第三十一章“開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學：基本概念”解釋廠儲蓄、投資與貿(mào)易余額之間的關系．名義和實際匯率之間的區(qū)別，以及購買力平價理論。第三十二章“開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟理論”提出了古典的國際物品與資本流動模型：這個模型說明了各種問題．包括預算赤字與貿(mào)易赤字之間的聯(lián)系，以及貿(mào)易政策的宏觀經(jīng)濟影響。由于教員對這部分內(nèi)容強調(diào)多少有所不同。在第二十五章到第三十二章中充分論述了長期經(jīng)濟理論之后，本書把注意力轉(zhuǎn)向解釋圍繞長期趨勢的短期波動。第三十三章“總需求與總供給”從有關經(jīng)濟周期的一些事實開始，然后介紹了總需求與總供給模型。第三十四章“貨幣和財政政策對總需求的影響”，解釋了決策者如何可以用他們掌握的工具來移動總需求曲線。第三十五章“通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍”解釋了為什么控制總需求的決策者面臨通貨膨脹與失業(yè)的交替關系。這一章考察了為什么這種交替關系存在于短期中，為什么它會隨著時間推移而移動，以及為什么在長期中不存在。本書的結論是第三十六章“宏觀經(jīng)濟政策的五個爭論問題”，這最后一章考慮決策者面臨的五個爭論問題：在對經(jīng)濟周期作出反應中政策積極主義的適當程度，在運用貨幣政策中規(guī)則與相機抉擇之間的選擇，實現(xiàn)零通貨膨脹的合意性，平衡政府預算的重要性，以及為了激勵儲蓄進行稅收改革的需要對每個問。經(jīng)濟學是一門研究人類一般生活事務的學問。19 世紀偉大的經(jīng)濟學家阿爾弗雷德 馬歇爾在他的教科書《經(jīng)濟學原理》中這樣寫道。為什么作為一個即將進人 21 世紀的學生還應該從事經(jīng)濟學的學習呢？有三個原因：第一個原因是學習經(jīng)濟學有助你了解你所生活的世界。有許多經(jīng)濟問題會激起你的好奇心。為什么在紐約市找公寓如此困難？為什么如果旅客停留周六一個晚上，航空公司對往返機票的收費就要低？為什么吉姆 凱瑞作為電影明星得到的報酬如此之高？為什么許多非洲國家的生活水平如此低劣？為什么一些國家通貨膨脹率高，而另一些國家物價穩(wěn)定？為什么在一些年份找工作容易，而在另一些年份困難？這些問題恰恰是經(jīng)濟學課程可以幫助你回答的一些問題。學習經(jīng)濟學的第二個原因是，經(jīng)濟學將使你更精明地參與經(jīng)濟。在你的日常生活中，你要作出許多經(jīng)濟決策。當你是學生時，你要決定在學校學習多少年。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲蓄，以及把你的多少儲蓄用于投資。有一天你會發(fā)現(xiàn)你管理一家小企業(yè)或一個大公司，而且你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格。在全書的各章提出的觀點將使你對如何最好地作出這些決策有一個新角度學習經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的工具。學習經(jīng)濟學的第三個原因是，它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力和局限性。作為一個選民，你要幫助選擇指導社會配置資源的政策：當決定支持哪一種政策時，你會發(fā)現(xiàn)自己提出了各種經(jīng)濟學問題。與不同形式稅斌相關的負擔是多少？與其他國家自由貿(mào)易的影響是什么？保護環(huán)境的最好方法是什么？政府的預算赤字如何影響經(jīng)濟？這些都是政府時刻關注的問題。因此，經(jīng)濟學原理可以運用到生活中的許多方面。無論以后你閱讀報紙、管理企業(yè)，你都會為學習過經(jīng)濟學而感到欣慰。政治問題看來是模糊的、不連貫的和主觀的，而科學是分析的，系統(tǒng)的和客觀的：當政治爭淪喋喋不休地進行時，科學取得了進步。經(jīng)濟學結合了政治學和科學的優(yōu)點它是一門真正的社會科學。它的主題是社會的——人們?nèi)绾芜x擇他們的生活，以及他們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎钥茖W的冷靜來研究這個主題：通過把科學方法引人政治問題，經(jīng)濟學力圖對所有社會面臨的基本挑戰(zhàn)做出推動。經(jīng)濟學是一門只要掌握了其中一些知識便能發(fā)揮很大作用的學科（學習物理學或日語之類的課程就不能這樣說）經(jīng)濟學家用一種獨特的方式來思考世界。每一個人都應該學習經(jīng)濟學所提供的基本思想普通教育的目的之一是讓人們更多地了解世界，以便使他們成為好公民：經(jīng)濟學的學習和任何一門學科的學習一樣是服務于這個目的的。第二篇：讀書筆記——經(jīng)濟學原理讀書筆記——《經(jīng)濟學原理，曼昆》2009110019 簡力不得不說實話，我是個相當笨拙的人，年紀輕輕，就落下糊涂的毛病，真是羞愧；又一說，是母親的遺傳，頭腦簡單，反應遲鈍，說了你未必相信?？傊ㄎ液苡憛掃@個詞），我缺乏機靈，但心腸不壞；笨嘴拙舌，又孤僻自卑。我雖然承認自己輕微弱智，但因此熱愛追求真理。我在蒙昧中清醒，去尋解除這黑暗的藥。求助于人，周圍雖不乏高明敏慧之士，但都熱愛事業(yè)和金錢，沒時間和我探討分外之事；無法，只有讀書，沿著哲人之路，拾人牙慧，也算開闊了見識，增長了智慧。我對國家大事的關心，很讓一部分人不解，或嘲笑，或譏諷，不得人心。實在不明白，愚蠢的我真的不可救藥？說真話，以我的水平，讀完這本書相當吃力，原因有三：一，記憶力差且粗心；二，抽象思維混亂；三，想象力淺薄。即便是這樣，我囫圇吞棗，鴨子食蝸牛般讀完了此書。在閱讀的過程中，我還有些失望，書上所講的東西和理論大多是常識，沒有我認為的像一個新世界。但這些常識都是我之前忽略掉的，作者拿來分析，得出結論，顯現(xiàn)道理，高明之處就在于此。這本書，我的文檔顯示900頁，我以每天50頁的速度閱讀。最后一天，急于求成，看完了最后一百頁。我懷著僥幸心理，浮光掠影，得過且過，以為自己終于可以讀其他的專著和解釋社會經(jīng)濟現(xiàn)象了?！对怼纷畲蟮奶厣^于對人的解讀。在分析經(jīng)濟時，首先要研究人，人的位置被放在主導地位，這也是本書的亮點。人的習俗、習慣和民族心理都是影響經(jīng)濟的重要因素。地域的不同，經(jīng)濟不同；施行經(jīng)濟政策時，需要因地制宜。書中談到教育，談到工業(yè)對工人的影響，具有重要的指導的意義。比如，勞動時間過長，工人工資過低，他就無法給下一代更好的教育，他自身對政治權利和文化藝術的無知，又影響后代的茁壯成長。陷入窮困的循環(huán)，而少有才俊之士的出現(xiàn)。這就要求政府，施行良好的福利政策，給工人更多的自由時間，讓他們對自身技能和社會生活更多的追求。研究經(jīng)濟學或好的經(jīng)濟學家一定要具備以下幾點：知覺、想象、推理、同情和謹慎的能力。如若具備這幾點，可以說不僅僅是經(jīng)濟學家，一切自然科學的研究要求也大致如此。起先我對其中一個詞頗感意外，經(jīng)濟學是理性抽象的科學，為何要具備“同情”一詞的人文色彩，但是如果沒有“同情”心，經(jīng)濟學就成了冷冰冰的律令，失去了它的靈魂。經(jīng)濟學的目的是讓這個世界繁榮，但其根本是讓大多數(shù)人，尤其是窮人能過上好日子。這才是經(jīng)濟學的最終目的。此書的輪調(diào)也正是印證了這點。這就要談到國民收入的分配，這也是是對整個財富的再分配，對資本家課以重稅和遺產(chǎn)稅，讓讓窮人得到補助，不使貧富差距過大，就是對公平的最好的保障。國民收入分配這一章節(jié)，我卻沒能讀懂，實在遺憾。作為入門級的經(jīng)濟學讀物，此書所講理論皆基礎知識，理論和概念很少，作者似乎從現(xiàn)實生活的角度來寫一本通俗的作品。大約是翻譯之故，讀來及其拗口，很多篇幅枯燥乏味，叫人欲睡?？v觀全書，表現(xiàn)大于解釋，通俗講敘取代抽象理論，對人和經(jīng)濟的研究更偏向于前者。這也是此書最大的優(yōu)點，經(jīng)濟學服務于經(jīng)濟，終歸服務于人。第三篇：讀書筆記經(jīng)濟學原理讀《經(jīng)濟學原理》有感英國著名作家蕭伯納曾經(jīng)這樣評價經(jīng)濟學家群體的分裂程度，他說：“即使把所有經(jīng)濟學家首尾相接地排成一隊，他們也達不成一個共識?！甭ピ凇督?jīng)濟學原理》開篇就引用了這句名言，確實，當下經(jīng)濟學正在面臨著前所未有的激烈的爭議和分歧。這些爭議有些是來自于經(jīng)濟學家內(nèi)部的“倒戈”行為。那些對傳統(tǒng)經(jīng)濟學教條反感的經(jīng)濟學家，正在不遺余力地從經(jīng)濟學陣營內(nèi)部發(fā)起沖