【正文】 念以及中央銀行在控制貨幣量中的作用。第三十章“貨幣增長與通貨膨脹”提出了貨幣增長與通貨膨脹之間的聯(lián)系，并討論了通貨膨脹的社會成本。以下兩章提出了開放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三十一章“開放經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：基本概念”解釋廠儲蓄、投資與貿(mào)易余額之間的關(guān)系．名義和實(shí)際匯率之間的區(qū)別，以及購買力平價理論。第三十二章“開放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論”提出了古典的國際物品與資本流動模型：這個模型說明了各種問題．包括預(yù)算赤字與貿(mào)易赤字之間的聯(lián)系，以及貿(mào)易政策的宏觀經(jīng)濟(jì)影響。由于教員對這部分內(nèi)容強(qiáng)調(diào)多少有所不同。在第二十五章到第三十二章中充分論述了長期經(jīng)濟(jì)理論之后，本書把注意力轉(zhuǎn)向解釋圍繞長期趨勢的短期波動。第三十三章“總需求與總供給”從有關(guān)經(jīng)濟(jì)周期的一些事實(shí)開始，然后介紹了總需求與總供給模型。第三十四章“貨幣和財政政策對總需求的影響”，解釋了決策者如何可以用他們掌握的工具來移動總需求曲線。第三十五章“通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍”解釋了為什么控制總需求的決策者面臨通貨膨脹與失業(yè)的交替關(guān)系。這一章考察了為什么這種交替關(guān)系存在于短期中，為什么它會隨著時間推移而移動，以及為什么在長期中不存在。本書的結(jié)論是第三十六章“宏觀經(jīng)濟(jì)政策的五個爭論問題”，這最后一章考慮決策者面臨的五個爭論問題：在對經(jīng)濟(jì)周期作出反應(yīng)中政策積極主義的適當(dāng)程度，在運(yùn)用貨幣政策中規(guī)則與相機(jī)抉擇之間的選擇，實(shí)現(xiàn)零通貨膨脹的合意性，平衡政府預(yù)算的重要性，以及為了激勵儲蓄進(jìn)行稅收改革的需要對每個問。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問。19 世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德 馬歇爾在他的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中這樣寫道。為什么作為一個即將進(jìn)人 21 世紀(jì)的學(xué)生還應(yīng)該從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)呢？有三個原因：第一個原因是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助你了解你所生活的世界。有許多經(jīng)濟(jì)問題會激起你的好奇心。為什么在紐約市找公寓如此困難？為什么如果旅客停留周六一個晚上，航空公司對往返機(jī)票的收費(fèi)就要低？為什么吉姆 凱瑞作為電影明星得到的報酬如此之高？為什么許多非洲國家的生活水平如此低劣？為什么一些國家通貨膨脹率高，而另一些國家物價穩(wěn)定？為什么在一些年份找工作容易，而在另一些年份困難？這些問題恰恰是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以幫助你回答的一些問題。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個原因是，經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。在你的日常生活中，你要作出許多經(jīng)濟(jì)決策。當(dāng)你是學(xué)生時，你要決定在學(xué)校學(xué)習(xí)多少年。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲蓄，以及把你的多少儲蓄用于投資。有一天你會發(fā)現(xiàn)你管理一家小企業(yè)或一個大公司，而且你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格。在全書的各章提出的觀點(diǎn)將使你對如何最好地作出這些決策有一個新角度學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的工具。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個原因是，它將使你更加理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力和局限性。作為一個選民，你要幫助選擇指導(dǎo)社會配置資源的政策：當(dāng)決定支持哪一種政策時，你會發(fā)現(xiàn)自己提出了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。與不同形式稅斌相關(guān)的負(fù)擔(dān)是多少？與其他國家自由貿(mào)易的影響是什么？保護(hù)環(huán)境的最好方法是什么？政府的預(yù)算赤字如何影響經(jīng)濟(jì)？這些都是政府時刻關(guān)注的問題。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以運(yùn)用到生活中的許多方面。無論以后你閱讀報紙、管理企業(yè)，你都會為學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)而感到欣慰。政治問題看來是模糊的、不連貫的和主觀的，而科學(xué)是分析的，系統(tǒng)的和客觀的：當(dāng)政治爭淪喋喋不休地進(jìn)行時，科學(xué)取得了進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合了政治學(xué)和科學(xué)的優(yōu)點(diǎn)它是一門真正的社會科學(xué)。它的主題是社會的——人們?nèi)绾芜x擇他們的生活，以及他們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎钥茖W(xué)的冷靜來研究這個主題：通過把科學(xué)方法引人政治問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)力圖對所有社會面臨的基本挑戰(zhàn)做出推動。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門只要掌握了其中一些知識便能發(fā)揮很大作用的學(xué)科（學(xué)習(xí)物理學(xué)或日語之類的課程就不能這樣說）經(jīng)濟(jì)學(xué)家用一種獨(dú)特的方式來思考世界。每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所提供的基本思想普通教育的目的之一是讓人們更多地了解世界，以便使他們成為好公民：經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣是服務(wù)于這個目的的。第二篇：讀書筆記——經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書筆記——《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，曼昆》2009110019 簡力不得不說實(shí)話，我是個相當(dāng)笨拙的人，年紀(jì)輕輕，就落下糊涂的毛病，真是羞愧；又一說，是母親的遺傳，頭腦簡單，反應(yīng)遲鈍，說了你未必相信?？傊ㄎ液苡憛掃@個詞），我缺乏機(jī)靈，但心腸不壞；笨嘴拙舌，又孤僻自卑。我雖然承認(rèn)自己輕微弱智，但因此熱愛追求真理。我在蒙昧中清醒，去尋解除這黑暗的藥。求助于人，周圍雖不乏高明敏慧之士，但都熱愛事業(yè)和金錢，沒時間和我探討分外之事；無法，只有讀書，沿著哲人之路，拾人牙慧，也算開闊了見識，增長了智慧。我對國家大事的關(guān)心，很讓一部分人不解，或嘲笑，或譏諷，不得人心。實(shí)在不明白，愚蠢的我真的不可救藥？說真話，以我的水平，讀完這本書相當(dāng)吃力，原因有三：一，記憶力差且粗心；二，抽象思維混亂；三，想象力淺薄。即便是這樣，我囫圇吞棗，鴨子食蝸牛般讀完了此書。在閱讀的過程中，我還有些失望，書上所講的東西和理論大多是常識，沒有我認(rèn)為的像一個新世界。但這些常識都是我之前忽略掉的，作者拿來分析，得出結(jié)論，顯現(xiàn)道理，高明之處就在于此。這本書，我的文檔顯示900頁，我以每天50頁的速度閱讀。最后一天，急于求成，看完了最后一百頁。我懷著僥幸心理，浮光掠影，得過且過，以為自己終于可以讀其他的專著和解釋社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象了?！对怼纷畲蟮奶厣^于對人的解讀。在分析經(jīng)濟(jì)時，首先要研究人，人的位置被放在主導(dǎo)地位，這也是本書的亮點(diǎn)。人的習(xí)俗、習(xí)慣和民族心理都是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素。地域的不同，經(jīng)濟(jì)不同；施行經(jīng)濟(jì)政策時，需要因地制宜。書中談到教育，談到工業(yè)對工人的影響，具有重要的指導(dǎo)的意義。比如，勞動時間過長，工人工資過低，他就無法給下一代更好的教育，他自身對政治權(quán)利和文化藝術(shù)的無知，又影響后代的茁壯成長。陷入窮困的循環(huán)，而少有才俊之士的出現(xiàn)。這就要求政府，施行良好的福利政策，給工人更多的自由時間，讓他們對自身技能和社會生活更多的追求。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)或好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定要具備以下幾點(diǎn)：知覺、想象、推理、同情和謹(jǐn)慎的能力。如若具備這幾點(diǎn)，可以說不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一切自然科學(xué)的研究要求也大致如此。起先我對其中一個詞頗感意外，經(jīng)濟(jì)學(xué)是理性抽象的科學(xué)，為何要具備“同情”一詞的人文色彩，但是如果沒有“同情”心，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了冷冰冰的律令，失去了它的靈魂。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是讓這個世界繁榮，但其根本是讓大多數(shù)人，尤其是窮人能過上好日子。這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。此書的輪調(diào)也正是印證了這點(diǎn)。這就要談到國民收入的分配，這也是是對整個財富的再分配，對資本家課以重稅和遺產(chǎn)稅，讓讓窮人得到補(bǔ)助，不使貧富差距過大，就是對公平的最好的保障。國民收入分配這一章節(jié)，我卻沒能讀懂，實(shí)在遺憾。作為入門級的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，此書所講理論皆基礎(chǔ)知識，理論和概念很少，作者似乎從現(xiàn)實(shí)生活的角度來寫一本通俗的作品。大約是翻譯之故，讀來及其拗口，很多篇幅枯燥乏味，叫人欲睡?？v觀全書，表現(xiàn)大于解釋，通俗講敘取代抽象理論，對人和經(jīng)濟(jì)的研究更偏向于前者。這也是此書最大的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，終歸服務(wù)于人。第三篇：讀書筆記經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感英國著名作家蕭伯納曾經(jīng)這樣評價經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體的分裂程度，他說：“即使把所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家首尾相接地排成一隊(duì)，他們也達(dá)不成一個共識?！甭ピ凇督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》開篇就引用了這句名言，確實(shí)，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)正在面臨著前所未有的激烈的爭議和分歧。這些爭議有些是來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部的“倒戈”行為。那些對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教條反感的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，正在不遺余力地從經(jīng)濟(jì)學(xué)陣營內(nèi)部發(fā)起沖