【正文】 決策的領(lǐng)域來(lái)看，當(dāng)前最重要的就是在經(jīng)濟(jì)方面?？柲蛑赋?，大多數(shù)中國(guó)學(xué)家不僅是理論家，也是實(shí)踐家，他們研究中國(guó)，其終極目的是為政府部門(mén)建言獻(xiàn)策。如奧斯特洛夫斯基認(rèn)為，俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中存在著與中國(guó)相似的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的研究和對(duì)改革過(guò)程的分析，即是用中國(guó)的“他山之石”攻俄羅斯之“玉”。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所高級(jí)研究員別爾格爾指出，中國(guó)新一屆政府加速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化，進(jìn)一步拉動(dòng)內(nèi)需、減輕外貿(mào)依存度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力大大增強(qiáng)，這種創(chuàng)新發(fā)展模式對(duì)俄羅斯具有重要參考價(jià)值。8月中旬，莫斯科國(guó)立大學(xué)全球業(yè)務(wù)系教授克洛塔耶夫、俄羅斯科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所首席研究員馬爾科夫等知名專(zhuān)家，聯(lián)名“上書(shū)”呼吁俄羅斯充分借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，避免自身因“金磚”成色不足而被不體面地“請(qǐng)出”世界上最有前途的經(jīng)濟(jì)體圈子。他們認(rèn)為，從中國(guó)可取的“經(jīng)”很多，如中國(guó)以大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為經(jīng)濟(jì)主動(dòng)力，俄羅斯可以效仿而大舉投資翻新公路網(wǎng)；中國(guó)成功在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)參與者之間營(yíng)造出激烈競(jìng)爭(zhēng)氛圍，俄也應(yīng)力避重吃“大鍋飯”。莫斯科大學(xué)亞洲研究中心主任阿夫多庫(kù)申表示，李克強(qiáng)總理提出支持中小企業(yè)發(fā)展的理念對(duì)俄羅斯也十分“有用”。俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展部近期據(jù)此也提出了相關(guān)意見(jiàn)，建議出臺(tái)優(yōu)惠政策助力中小企業(yè)走出困境。二是民間交流與中俄關(guān)系。民間交流與中俄關(guān)系互為前提，相輔相成。丘達(dá)杰耶夫認(rèn)為，中國(guó)學(xué)能促進(jìn)兩國(guó)人民的相互理解，也有利于增進(jìn)兩國(guó)關(guān)系。如目前部分俄羅斯人對(duì)中國(guó)的印象尚停留在中餐、風(fēng)水、功夫片等“初級(jí)階段”，這種認(rèn)識(shí)可謂盲人摸象，管窺蠡測(cè)；個(gè)別媒體出現(xiàn)過(guò)一些有關(guān)中國(guó)的不實(shí)消息，也是不識(shí)大體、以偏概全所致。有時(shí)同一問(wèn)題還會(huì)產(chǎn)生截然相反的看法。如一部分人認(rèn)為中國(guó)的生產(chǎn)力落后，“中國(guó)造”質(zhì)量“不靠譜”；而另一部分人則擔(dān)心中國(guó)發(fā)展太快，或致中俄因經(jīng)濟(jì)差距而加深矛盾。卡爾涅耶夫認(rèn)為，在俄羅斯這個(gè)多元化社會(huì)，見(jiàn)仁見(jiàn)智屬于“新常態(tài)”，但要消除無(wú)知帶來(lái)的偏見(jiàn)，避免虛假信息干擾，就需要加強(qiáng)兩國(guó)民間的交流。而在民間交流中，中國(guó)學(xué)的廣泛傳播至關(guān)重要。它有助于客觀認(rèn)識(shí)對(duì)方，進(jìn)而糾正政府決策差誤。為此，一些著名中國(guó)學(xué)專(zhuān)家開(kāi)始在媒體上留聲亮相，接受訪談并發(fā)表看法。卡爾涅耶夫強(qiáng)調(diào)，專(zhuān)家嘗試用理性觀點(diǎn)影響民眾和兩國(guó)關(guān)系的做法符合俄中雙方利益，因?yàn)閷?zhuān)家的第一要?jiǎng)?wù)就是促成討論和互解，進(jìn)而糾正偏差，達(dá)成共識(shí)，還原一個(gè)“真切”的中國(guó)。鏈 接俄羅斯中國(guó)學(xué)三個(gè)階段一、俄羅斯的中國(guó)學(xué)研究肇始于1715年派遣到清廷的俄羅斯東正教使團(tuán)。使團(tuán)履行了使館的職責(zé)，并培養(yǎng)出了第一批俄國(guó)漢學(xué)家，并將中國(guó)眾多哲學(xué)典籍和思想譯介到俄國(guó)國(guó)內(nèi)，同時(shí)編寫(xiě)了教材和詞典，為俄中國(guó)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)是俄羅斯中國(guó)學(xué)飛速發(fā)展的階段，學(xué)者的研究觸角開(kāi)始伸向各個(gè)領(lǐng)域，喀山和圣彼得堡先后成為沙俄中國(guó)學(xué)研究的學(xué)術(shù)中心。瓦西里耶夫院士則是這一時(shí)期的集大成者。他的皇皇巨著《中國(guó)文學(xué)史綱要》，廣博而深刻，在整個(gè)西方也屬劃時(shí)代作品。在教學(xué)方面，瓦西里耶夫自創(chuàng)了漢字筆畫(huà)系統(tǒng)，至今俄羅斯人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)仍從中受益。二、十月革命之后，隨著國(guó)際共運(yùn)的開(kāi)展，蘇聯(lián)初期的中國(guó)學(xué)研究開(kāi)始帶有革命色彩。1949年新中國(guó)的成立產(chǎn)生了積極影響：政府的支持和經(jīng)費(fèi)的增加促使許多年輕人投身于漢語(yǔ)研究隊(duì)伍。雖然隨后中蘇關(guān)系轉(zhuǎn)冷，但研究腳步并未停止，俄羅斯中國(guó)學(xué)研究的“重鎮(zhèn)”之一——俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所即成立于1966年。其間，中國(guó)學(xué)研究的中心逐漸從圣彼得堡轉(zhuǎn)移到莫斯科，領(lǐng)軍人物則是被郭沫若先生譽(yù)為“蘇聯(lián)首屈一指的漢學(xué)家”和“阿翰林”的阿列克謝耶夫院士。他的長(zhǎng)項(xiàng)在于中國(guó)文學(xué)和文藝批評(píng)，并培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的漢學(xué)家，締造了上世紀(jì)50—80年代蘇聯(lián)漢學(xué)的空前繁榮。三、20世紀(jì)90年代俄羅斯的中國(guó)學(xué)因蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟(jì)遭到重創(chuàng)而一度陷入了危機(jī)，但隨著中俄關(guān)系恢復(fù)正常并迅速升溫，俄中國(guó)學(xué)學(xué)者們擺脫了意識(shí)形態(tài)的桎梏，出現(xiàn)了研究領(lǐng)域和交叉學(xué)科不斷增多的喜人景象。而相對(duì)于以前的信息閉塞，學(xué)術(shù)界通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也獲得了空前的信息，從而大大推動(dòng)了中國(guó)學(xué)的研究。凡事過(guò)猶不及?，F(xiàn)在的問(wèn)題不是資料太少，而是信息過(guò)多。如何處理、篩選最可靠的信息，成為學(xué)者必修的新功課。圖片說(shuō)明圖1:中國(guó)學(xué)專(zhuān)家、俄中友協(xié)第一副主席庫(kù)利科娃。圖2:中國(guó)學(xué)專(zhuān)家、莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院副院長(zhǎng)卡爾涅耶夫。圖3:中國(guó)學(xué)專(zhuān)家、俄羅斯高等經(jīng)濟(jì)大學(xué)教授馬斯洛夫。圖4：俄羅斯遠(yuǎn)東所中國(guó)廳一角。圖5：俄遠(yuǎn)東所撰寫(xiě)的部分中國(guó)學(xué)專(zhuān)著。圖6：俄遠(yuǎn)東所中國(guó)廳懸掛的中國(guó)書(shū)法作品。圖7：俄遠(yuǎn)東所獲得2011年國(guó)家大獎(jiǎng)的《中國(guó)精神文化大典》。本報(bào)記者 張曉東攝版式設(shè)計(jì)：蔡華偉第二篇：嚴(yán)紹璗 漢學(xué)中國(guó)學(xué)《從漢學(xué)到中國(guó)學(xué)》嚴(yán)紹璗先生曾對(duì)海外漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）的研究做過(guò)經(jīng)典性的表述，他認(rèn)為這一研究領(lǐng)域應(yīng)有四個(gè)基本的層面：第一、關(guān)于中國(guó)向域外傳遞的軌跡和方式；第二、關(guān)于中國(guó)文化傳入對(duì)象國(guó)之后，于對(duì)象國(guó)文化語(yǔ)境中的存在狀態(tài)――即對(duì)象國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化的容納、排斥和變異的狀態(tài)；第三、關(guān)于世界各國(guó)在歷史的進(jìn)程中，在不同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件中形成的“中國(guó)觀”；第四、關(guān)于中國(guó)文化各個(gè)領(lǐng)域中的世界各國(guó)學(xué)者具體研究成果和他們的方法論。第三篇：《中國(guó)學(xué)前教育史》知識(shí)點(diǎn)匯總《中國(guó)學(xué)前教育史》知識(shí)點(diǎn)匯總一、“最”、“初”、“始”、“第一”、“首”（一）中國(guó)最早的學(xué)前教育計(jì)劃記載于《》。（教材第10頁(yè)）（二）中國(guó)古代記有胎教的書(shū)籍，最早成書(shū)于春秋之季的我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。（教材第40頁(yè)）（三）劉向的《列女傳》記載了中國(guó)最早的宮廷胎教的經(jīng)驗(yàn)。（教材第40頁(yè)）（四）西周是中國(guó)胎教實(shí)踐與理論發(fā)展的初始階段。胎教作為一種理論，初步形成于兩漢。（教材第40頁(yè)）（五）《三字經(jīng)》是流行最廣、影響最大的古代童蒙讀物。（教材第52頁(yè)）（六）在各種故事性的童蒙讀物中，《日記故事》是流行最廣、影響最大的一種。（教材第56頁(yè)）（七）蒙養(yǎng)院是中國(guó)最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。（教材第83頁(yè)）（八）1903年秋，湖北省立幼稚園在武昌成立，為中國(guó)設(shè)立幼兒教育機(jī)構(gòu)之始。（教材第88頁(yè)）武昌蒙養(yǎng)院是中國(guó)最早創(chuàng)辦的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。（教材第89頁(yè)）（九）戶(hù)野美知惠是日本來(lái)華來(lái)華最早的幼教工作者。（教材第89頁(yè)）（十）大約19世紀(jì)80年代，西方教會(huì)在中國(guó)沿海福州、寧波開(kāi)始興辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。（教材第100頁(yè)）（十一）傳教士在中國(guó)最初辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)叫小孩察物學(xué)堂。（教材第100頁(yè)）（十二）懷德幼稚師范學(xué)校是教會(huì)在中國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范。（教材第104頁(yè)）（十三）1927年在陶行知領(lǐng)導(dǎo)下先后在南京郊區(qū)創(chuàng)辦了中國(guó)第一批鄉(xiāng)村幼稚園。（教材第114頁(yè)）（十四）創(chuàng)刊于1901年的《教育世界》，是中國(guó)近代最早刊行的教育雜志。（