【正文】 造化“明確現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的根源，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然，是基于堅(jiān)持藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的唯物論基礎(chǔ)上，帶有樸素唯物主義的色彩。從本質(zhì)上講不是再現(xiàn)模仿，而是更重視主體的抒情與表現(xiàn)，是主體與客體、再現(xiàn)與表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。第二篇：爾雅美學(xué)原理期末考試答案1被評(píng)為“情不情”的《紅樓夢(mèng)》中人物是（）。（） 分 A、林黛玉 B、賈寶玉 C、薛寶釵 D、晴雯 我的答案：B 2對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化環(huán)境不包括（）。（） 分 A、種族因素 B、經(jīng)濟(jì)因素 C、政治因素 D、宗教因素 我的答案：A 3被魯迅稱之為“人情小說(shuō)”“世情小說(shuō)”的著作是（）。（） 分 A、《紅樓夢(mèng)》 B、《金瓶梅》 C、《西游記》 D、《水滸傳》 我的答案：B 4李澤厚認(rèn)為，所謂社會(huì)性，就是社會(huì)發(fā)展的（）。（） 分 A、本質(zhì)和規(guī)律 B、規(guī)律和理想 C、本質(zhì)和理想 D、本質(zhì)、規(guī)律和理想 我的答案：D 5不屬于北京最有名的八大廟會(huì)之一的是（）。（） 分 A、潭柘寺 B、大鐘寺 C、護(hù)國(guó)寺 D、雍和宮 我的答案：A 6以下對(duì)“美不自美，因人而彰”的理解正確的是（）。（） 分 A、美不是天生自在的，美離不開(kāi)觀賞者，任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。B、美并不是對(duì)任何人都是一樣的，同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊(yùn)。C、美帶有歷史性，在不同的歷史時(shí)代，民族和階級(jí)里，美具有共同性和差異性。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 7“自我并不是實(shí)體”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？（）（） 分 A、笛卡爾 B、叔本華 C、歌德 D、康德 我的答案：D 8以下關(guān)于格調(diào)的說(shuō)法正確的是（）。（） 分 A、格調(diào)是一個(gè)人審美趣味的整體表現(xiàn)。B、一個(gè)人的格調(diào)品味會(huì)在他的一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。C、人文教養(yǎng)能夠?qū)σ粋€(gè)人的格調(diào)發(fā)生改變作用。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 9“愛(ài)是深深地理解和尊重”，這一觀點(diǎn)的提出者是（）。（） 分 A、弗洛伊德 B、馬克思 C、榮格 D、馬斯洛 我的答案：D 10以下關(guān)于20世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（） 分 A、它是針對(duì)解放前朱光潛美學(xué)思想的批判。B、它的中心問(wèn)題是“美是什么”。C、這次美學(xué)討論形成了對(duì)美的一致看法和完整體系。D、蔡儀認(rèn)為美是客觀的。我的答案：C 11宋明理學(xué)家主要強(qiáng)調(diào)（）。（） 分 A、處于特定歷史情景中的人的美 B、人體美 C、心靈美D、人的風(fēng)姿與風(fēng)神美 我的答案：D 12以李白為代表的道家文化的審美狀態(tài)是（）。（） 分 A、空靈 B、飄逸 C、沉郁 D、愉快 我的答案：B 13關(guān)于賈寶玉與林黛玉，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（） 分 A、他們是小說(shuō)中對(duì)生活最敏感，體驗(yàn)最深刻的兩個(gè)人物。B、他倆的愛(ài)情悲劇是小說(shuō)的一條主要線索。C、在情榜上，賈寶玉被評(píng)為“情情”，而林黛玉則是“情不情”。D、他們兩個(gè)人都常常憂郁惆悵。我的答案：C 14人的靈魂美屬于（）。（） 分 A、人體美B、人的風(fēng)姿與風(fēng)神美C、處于特定歷史情景中的人的美 D、心靈美 我的答案：B 15一個(gè)地方相對(duì)固定的生活方式稱之為（）。（） 分 A、節(jié)慶 B、風(fēng)情 C、民俗 D、狂歡 我的答案：C 16以下關(guān)于美育的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（） 分 A、美育屬于人文教育。B、美育的根本目的是追求人性的完滿。C、美育指的是在知識(shí)層面上的全面發(fā)展。D、孔子是中國(guó)最早提出美育的思想家。我的答案：C 17老子認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本體和生命是（）。（） 分 A、儒 B、善 C、道 D、法 我的答案：C 18中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念是（）。（） 分 A、意象 B、寫(xiě)意 C、傳情 D、情趣 我的答案：A 19決定美學(xué)學(xué)習(xí)方法的因素是（）。（） 分 A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、美學(xué)的學(xué)科性質(zhì) D、人們的喜好 我的答案：C 20王國(guó)維曾主要采用西方哲學(xué)家（）的思想來(lái)闡釋《紅樓夢(mèng)》。（A、盧梭 B、尼采 C、叔本華 D、薩特 我的答案：C 21人的風(fēng)姿與風(fēng)神主要通過(guò)（）表現(xiàn)出來(lái)。（） 分 A、言行舉止 B、形體比例 C、曲線色彩） 分 D、社會(huì)地位 我的答案：A 22《第聶伯河上的月夜》是哪個(gè)畫(huà)家的作品？（）。（） 分 A、列賓 B、庫(kù)因茲 C、夏加爾 D、列維坦 我的答案：B 23以下對(duì)曹雪芹說(shuō)法正確的是（）。（） 分 A、他的審美理想是肯定情的價(jià)值。B、他追求情的解放。C、他追求有情之天下。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 24審美趣味集合了以下哪種要素？（）（） 分 A、審美偏愛(ài) B、審美標(biāo)準(zhǔn) C、審美理想 D、以上都有 我的答案：D 25中國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶是與（）緊密聯(lián)系的。（） 分 A、成人禮 B、婚姻 C、喪禮 D、出生 我的答案：B 26不能用來(lái)代指“美感”的概念是（）。（） 分 A、審美經(jīng)驗(yàn) B、審美意象 C、審美意識(shí) D、感興 我的答案：B 27在《對(duì)于教育方針的意見(jiàn)》提出把美育列入教育方針的是（）。（） 分 A、陶行知 B、蔡元培 C、朱光潛 D、胡適 我的答案：B 28以下說(shuō)法中不正確的是（）。（） 分 A、京劇是角兒的藝術(shù)B、《形而上學(xué)》的作者是亞里士多德 C、東漢劉安著有《淮南子》D、審美活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)精神活動(dòng)是絕對(duì)必要的 我的答案：C 29以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（） 分 A、科學(xué)家常常因追求美而走向真理。B、美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力。C、美育的目標(biāo)是使人獲得足夠的知識(shí)。D、美育應(yīng)該滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且伴隨人的一生。我的答案：B 30把一切強(qiáng)壯有力的東西、力量認(rèn)為是丑陋的是（）。（） 分 A、文藝復(fù)興時(shí)期 B、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C、中世紀(jì) D、君主專(zhuān)制時(shí)代 我的答案：D 31以下哪項(xiàng)不是主客關(guān)系的特征？（）（） 分 A、對(duì)象性 B、相對(duì)性 C、外在性 D、認(rèn)識(shí)的橋梁性 我的答案：B 32下列美學(xué)范疇，屬于中國(guó)古典美學(xué)思想的是（）。（） 分 A、崇高 B、悲劇性 C、優(yōu)美 D、氣韻 我的答案：D 33不屬于優(yōu)美的特點(diǎn)的是（）。（） 分 A、靜默 B、單純 C、和諧 D、恐懼 我的答案：D 34認(rèn)為節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們的日常生活的超越的是（）。（） 分 A、約瑟夫皮珀 B、柏拉圖 C、歌德 D、以上都有 我的答案：D 35下面能表達(dá)超越了主客二分關(guān)系，超越了“自我”的是（）。（A、見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水 B、見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水 C、“依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水” D、心外無(wú)物 我的答案：C 36審美活動(dòng)在主體方面的前提條件是（）。（） 分 A、堅(jiān)持主客二分 B、跳出主客二分 C、堅(jiān)持情境融合 D、堅(jiān)持天人合一 我的答案：B 37以下說(shuō)法正確的是（）。（） 分 A、在節(jié)慶狂歡中一般人們超越了階層地位的差別。B、狂歡節(jié)的生活是具有審美意義的生活。C、人在狂歡節(jié)的感性活動(dòng)中體驗(yàn)到人與世界的一體。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 38《悲劇的誕生》是尼采的第（）部作品。（） 分 A、四） 分 B、三 C、二 D、一 我的答案：D 39關(guān)于審美活動(dòng)下列說(shuō)法不正確的是（）。（） 分 A、藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)。B、審美活動(dòng)是人類(lèi)的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng)。C、審美活動(dòng)是人類(lèi)的一種基本的生存活動(dòng)。D、審美活動(dòng)是人類(lèi)唯一的價(jià)值需求。我的答案：D 40曹雪芹美學(xué)思想的核心是（）。（） 分 A、美 B、理 C、法 D、情 我的答案：D 41第一次提出意象這個(gè)概念的是（）。（） 分 A、謝安 B、劉勰 C、王夫之 D、朱光潛 我的答案：B 42“其實(shí)自然美三個(gè)字從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是自相矛盾的。是美就不自然，只是自然就還沒(méi)有成為美。”是（）的觀點(diǎn)。（） 分 A、黑格爾 B、錢(qián)鐘書(shū) C、朱光潛 D、古德洛維奇 我的答案：C 43（）認(rèn)為審美活動(dòng)不是“比量”。（） 分 A、老子 B、莊子 C、周敦頤 D、王夫之 我的答案：D 44車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為繪畫(huà)把最好的東西描繪的最壞，而把最壞的東西描繪的最令人滿意是因?yàn)椋ǎ?。（?分 A、自然美高于藝術(shù)美 B、人無(wú)法把握自然美 C、自然美是獨(dú)立的 D、藝術(shù)無(wú)法表現(xiàn)自然 我的答案：A45以下說(shuō)法正確的是（）。（） 分 A、悲劇最積極的審美效果是使人正視人生的負(fù)面。B、只有由個(gè)人不能支配的力量所引起的災(zāi)難卻要由某個(gè)個(gè)人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，這才構(gòu)成真正的悲劇。C、古希臘悲劇中知道預(yù)言是預(yù)言實(shí)現(xiàn)的條件。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 46《格調(diào)》的作者是（）。（） 分 A、巴爾扎克 B、愛(ài)德華傅克斯 C、 D、維特根斯坦 我的答案：C 47以下屬于對(duì)“生活世界”的正確理解的是（）。（） 分 A、生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界”。C、生活世界就是一種意象世界。D、生活世界是人的生存活動(dòng)本身。我的答案：C 48“夫美不自美，因人而彰”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？（）（） 分 A、白居易 B、韓愈 C、柳宗元 D、王安石 我的答案：C 49馮友蘭的將人生境界分為四個(gè)品位，不包括（）。（） 分 A、功利境界 B、道德境界 C、天地境界 D、生物境界 我的答案：D 50以下說(shuō)法中正確的是（）。（） 分 A、感性沖動(dòng)的對(duì)象是最廣義的生活。B、游戲沖動(dòng)的對(duì)象是活的對(duì)象。C、只有游戲沖動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)人格的完美，使人成為自由的人。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）1藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分主要是看一部作品能不能呈現(xiàn)出一個(gè)意象世界。（）（） 分 我的答案：√2基督教文化繼承了希伯來(lái)文化。（）（） 分 我的答案：√3黑格爾將自然美排除在美學(xué)研究的范圍之外。（）（） 分 我的答案：√4審美活動(dòng)的核心是創(chuàng)造一個(gè)意象世界。（）（） 分 我的答案：5《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。（）（我的答案：√6高科技的發(fā)展使人精神生活的空間更加廣泛。（）（） 分 我的答案：7美感與生理快感是相同的。（）（） 分 我的答案：8所有的西方美學(xué)家都贊同心理的距離理論。（）（） 分 我的答案：9“美是生活”是黑格爾的觀點(diǎn)。（）（） 分 我的答案：10觀念作為藝術(shù)的本質(zhì)也是可以接受的。（）（） 分 我的答案：） 分 11中國(guó)美學(xué)中的“大”與西方美學(xué)中的“崇高”的涵義是相同的。（）（） 分 我的答案：12中國(guó)山水畫(huà)中的“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”中，尤以“深遠(yuǎn)”境界最高。（）（） 分 我的答案：√13美的社會(huì)性不在審美主體，而在自然物本身。（）（） 分 我的答案：14“現(xiàn)代社會(huì)是一種散文的世界，而不是一種詩(shī)意的世界”是馮友蘭說(shuō)的。（）（） 分 我的答案：15“外師造化，中得心源”不是體驗(yàn)而是認(rèn)識(shí)。（）（） 分 我的答案：16中國(guó)的茶文化和西方的咖啡文化都包含著豐富的文化意蘊(yùn)和審美情趣。（）（） 分 我的答案：√17中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，我們的世界是天人合一的世界。（）（） 分 我的答案：√18從美作為審美意象的層面看，自然美和藝術(shù)美沒(méi)有高下之分。（）（） 分 我的答案：√19真理具有相對(duì)性，依靠人的思維只能達(dá)到邏輯的真。（）（） 分 我的答案：√20保羅福塞爾認(rèn)為不同的格調(diào)和品位都會(huì)打上社會(huì)等級(jí)的烙印。（）（） 分 我的答案：√21《紅樓夢(mèng)》的一系列情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，最后并不是為了表現(xiàn)悲涼的主題。（）（） 分 我的答案：√ 22美是一個(gè)歷史的范疇。（）（） 分 我的答案：√23一些流派所謂的“一切可能的東西都可以發(fā)生”其實(shí)是什么都沒(méi)有發(fā)生。不能算作藝術(shù)。（）（） 分 我的答案：√24美具有客觀性，是永恒的。（）（） 分 我的答案：25美感是從審美意象方面表述審美活動(dòng)。（）（） 分 我的答案：26意境不僅僅是中國(guó)文化中的概念。（）（） 分 我的答案：27埃爾金斯《視覺(jué)品位》中看油畫(huà)的方式有助于產(chǎn)生一個(gè)充滿意蘊(yùn)的感性世界。（）（） 分 我的答案：√28學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性只是是美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定的。（）（） 分 我的答案：29馮友蘭說(shuō)一個(gè)境界首先是功利境界。（）（） 分 我的答案：30“物”的世界就是“象”的世界。（）（） 分 我的答案：31美學(xué)就是研究藝術(shù)的。（）（） 分 我的答案：32物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩，全賴移情作用。（）（） 分我的答案：√33愉悅性是美感的重要特性。（）（） 分 我的答案：√34審美范疇可以隨意地增加。（）（） 分 我的答案：35中國(guó)古代是不存在美學(xué)的。（）（） 分 我的答案： 36 宗白華認(rèn)為，藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)和客觀的自然風(fēng)景交融互滲。（）（） 分 我的答案：√37《四分三十三秒》因鋼琴優(yōu)美的旋律受到眾人贊揚(yáng)。（）（） 分 我的答案：38“脂評(píng)”完全是脂硯齋一個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)語(yǔ)。（）（） 分 我的答案：39中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為不存在一種實(shí)體化的，外在于人的“美”。（）（） 分 我的答案：√40返回人生家園的道路就是超越自我，超越自我與萬(wàn)物的分離，超越主客二分。（）（） 分 我的答案：√41審美心胸是進(jìn)入審美活動(dòng)的前提。（）（） 分 我的答案：√42世界上沒(méi)有兩個(gè)人的境界是完全相同的。（）（） 分 我的答案：√43西方美學(xué)中的崇高一定有對(duì)對(duì)象道德的評(píng)價(jià)。（）（） 分 我的答案：44黑格爾認(rèn)為自然美高于藝術(shù)美。（）（） 分 我的答案：45自然美就是在自然物、自然風(fēng)景上面顯現(xiàn)的審美意象。（）（） 分 我的答案：√46審美風(fēng)尚是一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味。（）（） 分 我的答案：√47境界對(duì)一個(gè)人的生活實(shí)踐沒(méi)有指引作用。（）（） 分 我的答案：48學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接方法。（）（） 分 我的答案：√49美育可以培養(yǎng)審美直覺(jué)的能力。（）（） 分 我的答案：√50電視劇《紅樓夢(mèng)》的插曲充分表現(xiàn)了小說(shuō)蘊(yùn)含的人生感。（）（）