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正文內(nèi)容

20xx秋人教版語(yǔ)文八上第22課《短文兩篇 陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》2-文庫(kù)吧

2025-11-03 15:01 本頁(yè)面


【正文】 吾德馨 ” ;第二層: “ 苔痕上階綠 ?? 無(wú)案牘之勞形 ” ;第三層:“ 南陽(yáng)諸葛廬 ?? 孔子云:何陋之有 ” 。 文本探究 ? 1.“山不在高”,“水不在深”類比什么?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么? ? 前二句類比“陋室”,后兩句暗喻自己。 ? ?有何特點(diǎn)?用一個(gè)詞(字)概括。 ? 綠色,青色,景色別致幽雅(幽)。 ? ? ? 有鴻儒,無(wú)白?。ㄑ牛? ? ?有何特點(diǎn)? ? 調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(安) 文本探究 ? ? ? 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭 ? 6.“苔痕上階綠,草色入簾青”一句妙在何處? ? “上”、“入”二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。 ? 7.“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情? ? 清高自賞(含輕視勞動(dòng)人民的思想,作者的階級(jí)局限性所決定) ? ? ? 首句用了比興寫(xiě)法,尾句與首句互相呼應(yīng)。 思考下列問(wèn)題 ? 斯是陋室,惟吾德馨。 的? 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。 鋪墊 斯是陋室,惟吾德馨。 用“ 山、水 ”來(lái)比“ 室 ” 用“ 不在高 ”和“ 不在深 ”比“ 陋 ” 用“ 仙、龍 ”來(lái)比“ 德 ” 用“ 名 ”和“ 靈 ”來(lái)比“ 馨 ” 3. “ 陋室” “陋”嗎?作者從哪幾方面寫(xiě) “ 陋 ” 室不 “ 陋 ” ,表現(xiàn)了室主品德高尚? 環(huán)境清幽,交往高雅,情趣脫俗 4. 作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?用意何在? 自比古代賢人 ,表明自己的心愿,希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。 在文章最后卻又引用了孔子的話,作用何在? 畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng),有力表現(xiàn)甘居陋室,不以為陋的品質(zhì)。 6. 文章借寫(xiě)“陋”室不“陋” ,表現(xiàn)了作者怎樣的情操 ? 這是什么寫(xiě)法 ? 托物言志。 陋室銘 設(shè)喻引題 山 仙 水 龍 比喻起興 陋室 德馨 陋室不陋 環(huán)境優(yōu)美(清幽景) 生活情趣(高雅事) 引古賢以自況 反詰點(diǎn)題 交友高雅(不俗人) 陪襯比喻 托物言志 安貧樂(lè)道 高潔偉岸 (君子之德) 斯是陋室,惟吾得馨 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁 無(wú) 絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形 苔痕上階綠,草色入簾青 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 何陋之有 山 ——仙名 水——龍靈 背一背 : 拓展延伸 奧運(yùn)銘 國(guó)不在大,技高則名;人不在多,參與就行。 斯是奧運(yùn),眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技,教練出奇兵。 場(chǎng)上爭(zhēng)金牌,場(chǎng)下敘友情。一心破記錄,論輸贏; 有拼搏之雄姿,有交流之文明;東土雄獅
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