【正文】 。我國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。愛崗敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會主義職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。愛崗敬業(yè)，就是要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，把全部心思用在“真干事”上、把全部本領(lǐng)用在“多干事”上，切實(shí)做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行；要敢想敢做，敢為人先，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)先爭優(yōu)當(dāng)先進(jìn)，精益求精出精品，在自我加壓中始終保持干事創(chuàng)業(yè)的激情和動力；要淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，一切以黨和人民的事業(yè)為重，正確處理個(gè)人與組織、工作與家庭、失與得、苦與樂的關(guān)系，守得住清貧，耐得住寂寞，抗得住誘惑，在埋頭苦干中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在拼搏奉獻(xiàn)中綻放青春光彩；要謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，正確處理高調(diào)做事與低調(diào)做人的關(guān)系，默默無聞地工作，踏踏實(shí)實(shí)地做事。第三，理性平和，克服浮躁急進(jìn)的思想。一個(gè)有前途的國家和民族，必定是崇尚理性和科學(xué)的。理性，是一種自覺、一種清醒。王蒙講：“自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。”反思當(dāng)前社會上一些腐化墮落的黨員干部，他們不缺能力才干，缺的是理性，在各種誘惑面前亂了陣腳，心理產(chǎn)生迷亂。理性的干部心態(tài)，往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識和獨(dú)立的判斷能力，不唯上、不唯書、不人云亦云；看待事物、看待他人、看待自己，做到客觀、全面、辯證；出臺政策或工作方案，注重調(diào)查研究，按科學(xué)規(guī)律辦事，按規(guī)章制度辦事。平和，是一種心境，也是一種修煉?！陡≡辍芬粫o了我們很好啟示：“在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望；在很多時(shí)候，我們也急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。”今年是人大、政府、政協(xié)換屆之年，每個(gè)干部尤其要保持理性平和心態(tài)。我們要把組織上的安排作為對自己的再培養(yǎng)、再教育，正確對待進(jìn)退留轉(zhuǎn)，不能心浮氣躁，患得患失，更不能上躥下跳，搞非組織活動。第四，奮發(fā)進(jìn)取，克服貪圖享受的思想?！皼]有一種干事創(chuàng)業(yè)的崇高追求，沒有一個(gè)昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，沒有一股舍身忘我的拼搏精神，是不可能成功的?！边@句話告訴我們，人的精神狀態(tài)至關(guān)重要。江澤民同志說過，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，不要立志做大官，而要立志做大事。立志做大事，就是要奮發(fā)進(jìn)取，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。越是條件艱苦，越需要奮發(fā)進(jìn)??；越是急難重險(xiǎn)，越需要奮發(fā)進(jìn)??；越是遇到不順心、不如意的事，越需要奮發(fā)進(jìn)取。即使沒有提拔機(jī)會，即使到齡退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，也需要奮發(fā)進(jìn)取。以上內(nèi)在要求，既有抽象，又有具體，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，既有社會成員健康心態(tài)的共性，又有領(lǐng)導(dǎo)干部健康心態(tài)的特質(zhì)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。“知足感恩”，是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情懷；“愛崗敬業(yè)”，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)操守和履責(zé)要求；“理性平和”，是領(lǐng)導(dǎo)干部看待事物、看待他人、看待自己、看待榮辱得失的基本方法； “奮發(fā)進(jìn)取”，是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的精神狀態(tài)和心理品質(zhì)。始終保持平和理性的健康心態(tài)第一，堅(jiān)定信仰，善養(yǎng)正氣。信仰是政黨的靈魂，也是每名黨員思想和行動的總開關(guān)。馬克思主義信仰，是我們共產(chǎn)黨人的生命脊梁、精神動力和理想追求。共產(chǎn)黨的干部，應(yīng)該終其一生，忠于共產(chǎn)黨、追隨共產(chǎn)黨、擁護(hù)共產(chǎn)黨。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、政績觀和利益觀，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀；戒除“眼紅”、“吃虧”、“攀比”、“失衡”等不健康心態(tài)，擋住權(quán)、錢、色的誘惑。一旦信仰動搖、信念滑坡，勢必精神空虛、意志消沉，為歪風(fēng)邪氣所趁，腐朽墮落，甚至走向罪惡的深淵。第二，修剪欲望，善養(yǎng)廉氣?！氨诹⑶ж?，無欲則剛”。人有七情六欲，這是常識，也是常態(tài)，但欲望不能放縱。一旦放縱，就會膨脹；一旦膨脹，就會走上犯錯誤和犯罪的道路。權(quán)欲太重，勢必搞權(quán)錢交易，魚肉百姓；進(jìn)步欲太強(qiáng)，勢必干出違反組織紀(jì)律的事，也會傷害自己的身心健康。公園里的灌木，因?yàn)橛袌@林工人的經(jīng)常修剪，才成為一道道悅目的風(fēng)景。人的欲望，如果不及時(shí)修剪就會像滿坡瘋長的灌木，丑陋不堪。因此，我們要學(xué)會修剪自己的欲望，努力克制各種非分之想、不正之欲，以如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎態(tài)度對待自己的一言一行，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對待自己的一職一責(zé)，在干凈干事的事業(yè)追求中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。放下得失，放下名利，珍惜當(dāng)下?lián)碛械拿篮茫瑘?jiān)持自重、自省、自警、自勵，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格自律，知足而止。第三，學(xué)會快樂，善養(yǎng)銳氣。作家于丹講了一則“搬磚頭”的故事：有個(gè)人路過一個(gè)建筑工地，看到許多人都忙碌于搬運(yùn)磚頭，他走上前去問了第一個(gè)搬磚人：“請問你們在這里做什么呢？”這個(gè)人沒好氣地粗聲答道：“不是看到了嘛！我在這兒賣苦力，搬磚頭呢！”接著他又走向另一個(gè)搬磚的人問道：“請問你們在這里做什么呢？”這個(gè)人一臉漠然，平淡地答道：“為了生活，我在這兒工作呢！”緊接著，他又問了第三個(gè)搬磚人同樣的問題，“我們正在這兒建設(shè)一座宏偉的教堂呢！”第三個(gè)人一臉笑意，滿懷豪情地答道。三年后，這個(gè)路人又經(jīng)過這兒，看到了一座宏偉的教堂矗立在眼前，也見到以前的三個(gè)搬磚人。在教堂旁的工地上，第一個(gè)自稱做苦力的人仍然在那兒搬著磚；第二個(gè)為了生活而工作的人，在工地上從事另一項(xiàng)建筑工作；而第三個(gè)回答在建設(shè)宏偉教堂的人，已經(jīng)成為一名優(yōu)秀的建筑工程師。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定命運(yùn)。故事中的第一個(gè)人是個(gè)悲觀主義者，是生活和工作的奴隸，永遠(yuǎn)沉淪于黑暗的深淵，根本看不到美好的將來。第二個(gè)人是個(gè)務(wù)實(shí)主義者，他堅(jiān)守著職業(yè)的底線，永遠(yuǎn)只能看到眼前，也就是孔子所說的“君子不器”中“器”的境界。第三個(gè)人是個(gè)理想主義者，志存高遠(yuǎn)，雖然從事的工作平凡而艱苦，卻樂觀而開朗，所有的付出最終有了豐厚的回報(bào)。我們應(yīng)該向第三個(gè)人學(xué)習(xí)，學(xué)會快樂，勇敢面對困難與挫折，克服“疲軟”的心態(tài)，點(diǎn)燃拼搏、奉獻(xiàn)的激情，始終保持奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。第四，崇尚學(xué)習(xí)，善養(yǎng)靜氣。古人云：“書猶藥也?！弊x書可以和古人對話，和偉人聊天，與有志之士交朋友，使心胸歸于淡泊與寧靜，在醉心于功名利祿蠅營狗茍的人中卓爾不群。讀書可以增長知識、陶冶性情、給人啟迪，使人的情感更細(xì)膩、舉止更優(yōu)雅、氣質(zhì)更深沉。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，非讀書是不能達(dá)到的。故有人說：“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。”“養(yǎng)心莫如靜心，靜心莫如讀書?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想改造，時(shí)刻把黨的事業(yè)和人民的利益放在高于一切的位臵，才能具備淡泊的心境、崇高的思想，才會不為獲取