【正文】 則更令人驚嘆。5做什么事都過(guò)分留意的人，永遠(yuǎn)也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不就是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。5生命絕不止就是綠葉簇?fù)砑t花的閃耀，更多的就是在經(jīng)濟(jì)雜草中遠(yuǎn)征的苦澀。5求知能夠作為消遣，能夠作為裝飾，也能夠增長(zhǎng)才干。5勇于進(jìn)取就是一種魄力，勇于應(yīng)對(duì)失敗也就是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后歸納教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自我永遠(yuǎn)的失敗。60、做一個(gè)強(qiáng)者，首先就是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無(wú)法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒(méi)頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。6為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是極端的利己主義者。6人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不一樣，心境各異。6除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。6摔倒了要爬起來(lái)，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就就是競(jìng)爭(zhēng)！6美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。6研究真理認(rèn)識(shí)真理和堅(jiān)信真理，乃就是人性中最高的美德。6資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡(jiǎn)短的。6惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而就是正因其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。6成功的競(jìng)爭(zhēng)者，總就是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者就是極其巧妙地避開風(fēng)險(xiǎn)。70、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不就是孤立的。7美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，就是令人肅然起敬的。7狡猾就是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。7信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你持續(xù)崇高的心靈。7由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。7如果問(wèn)在人生中最重要的才能就是什么？那么回答則就是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還就是無(wú)所畏懼。7美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。7美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。7超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸與懶惰。7生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的好處在于拼搏。80、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不就是孤立的。8我陷入過(guò)困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個(gè)聲音又在說(shuō)：困難就是人生的教科書，逆境就是一所最好的大學(xué)。8讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。8研究真理認(rèn)識(shí)真理和堅(jiān)信真理，乃就是人性中最高的美德。8對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而就是要看他真實(shí)的品德。8節(jié)儉就是美德，惟需與寬厚結(jié)合。8在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。8在人生的海洋中，我們都就是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自我的方向，激勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)期望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)勝利的彼岸。除此，別無(wú)選取。8在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總就是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無(wú)涯。8戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就就是要戰(zhàn)勝自我的膽怯與懦弱。90、你愈就是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。9同就是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn)；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同就是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。9競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)就是贏；競(jìng)爭(zhēng)的精神就是參與；競(jìng)爭(zhēng)的合理就是平等；競(jìng)爭(zhēng)的旗幟就是光明正大；競(jìng)爭(zhēng)的本身就是提高；競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程就是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)：“感覺(jué)人生，站起一個(gè)人來(lái)！”9珍視生命絕不就是茍且偷安；飽食終日而無(wú)所事事，無(wú)異于慢性自殺！9明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。9形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。9生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽(yáng)；事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。9膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺(jué)不到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣；膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才就是人生最大的憂患。9人生總就是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于就是，人世間便有了勇敢和懦弱堅(jiān)定和猶豫灑脫和癡迷勤奮和懶惰廉潔和貪欲之分。9有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。100、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽?。第二篇：培根隨筆摘抄摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)