【正文】 真正成為自己可不是一件容易的事 總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心活動(dòng) C 這一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。 強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持積極的人生態(tài)度對(duì)于真正成為你自己的重要意義。 本文通過(guò)對(duì) “撒落到天涯海角 ”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強(qiáng)和崇高的品格，抒發(fā)了作者極度感動(dòng)的情緒，表達(dá)了美好的愿望。 一、基礎(chǔ)知識(shí)積累 給 下列紅字注音 潸（ shān）然淚下 凄凄艾艾（ y236。） 困厄（ 232。） 吮（ shǔn）吸 扼（ 232。）制 犀（ xī）利 貧瘠（ j237。） 采擷（ xi233。） 形近字 ┏ 隘（ 224。i ）關(guān)隘 ┏ 扼（ 232。）扼殺 ┏ 崖（ y225。）懸崖 ┏ 博（ b243。）博士 ┣ 溢（ y236。）洋溢 ┗ 厄（ 232。）厄運(yùn) ┗ 涯（ y225。）天涯 ┗ 縛（ f249。）束縛 ┗ 縊（ y236。）自縊 多音字 ┏ （ jiān）中間 ┏ （ b225。o）厚薄 ┏ （ cān）參加 間 ┫ 薄 ┫ （ b243。）單薄 參 ┫ （ cī）參差 ┗ （ ji224。n）間隔 ┗ （ b242。）薄荷 ┗ （ shēn）人參 詞語(yǔ)解釋 【盤(pán)根錯(cuò)節(jié)】樹(shù)木根干盤(pán)屈，枝節(jié)交錯(cuò)糾節(jié)。形容縱橫交錯(cuò)，密密麻麻。比喻事物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，很難處理。 【潸然淚下】形容因有所觸動(dòng)而流下眼淚。 【倔 強(qiáng)】性情剛強(qiáng)而又固執(zhí)。 【采 擷】采摘，采集。 【海角天涯】形容極其偏遠(yuǎn)的地方。 【狹 隘】（心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等）局限在一個(gè)小范圍里；不寬廣；不寬大。 【根深蒂固】比喻基礎(chǔ)牢固，不可動(dòng)搖。 【震 攝】震動(dòng)害怕。 【蒼 勁】（樹(shù)木、書(shū)畫(huà)等）蒼老挺拔。 【巍 峨 】形容山或者建筑物的高大雄偉。 【困 厄】艱難窘迫。 【震 懾】震動(dòng)使害怕。 文學(xué)常識(shí)填空 （ 1）《石縫間的生命》作者是 ___________，原名 ___________。其詩(shī)集___________獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二屆新詩(shī)獎(jiǎng)。 （ 2）本文是一篇 ___________的散文。它融 ___________、 ___________、_________（表達(dá)方式）為一體，表達(dá)出作者對(duì) ___________的敬畏之情。 （ 3）本文選取了 ___________、 ___________、 ___________三 種生長(zhǎng)在石縫間的生命，揭示出石縫間倔強(qiáng)的生命具有 ___________ 、 ___________ 的認(rèn)識(shí)價(jià)值和 ___________的價(jià)值。 （ 4） ___________它們也能從陽(yáng)光中分享到 ___________，從雨水里得到___________， ___________惟有那一切生命賴以生存的 ___________卻要自己去尋找。 【 參考答案 】 （ 1）林希 侯紅鵝 《無(wú)名河》 （ 2）托物言志 描寫(xiě) 議論 抒情 石縫間倔強(qiáng)生命 （ 3）野草 蒲公英 松柏 生物學(xué) 哲學(xué) 美學(xué) （ 4） 盡管 溫暖 滋潤(rùn) 但 土壤 二、課文學(xué)習(xí) 作者簡(jiǎn)介 【明確】林希（ 1935－ ）當(dāng)代詩(shī)人，小說(shuō)家。原名侯紅鵝。天津人。著有詩(shī)集《高高的白楊樹(shù)》、《無(wú)名河》等。重要詩(shī)作有《無(wú)名河》、《你曾經(jīng)是我的舞伴》等。 題目解說(shuō) 【明確】 “石縫間的生命 ”這一標(biāo)題本身就具有一定的震撼力，它讓人馬上意識(shí)到生存環(huán)境的惡劣和生存下來(lái)的艱難，再細(xì)讀全文，你更會(huì)被那種不畏惡劣環(huán)境、頑強(qiáng)生存、抗?fàn)幍木袼袆?dòng)。自然就是這樣，人類的生存也有同樣的狀態(tài)，在惡劣環(huán)境下生存的人必須學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，利用一切有利于自己的 “土壤 ”不斷 發(fā)展壯大自己，從而學(xué)會(huì)生存。 文章第一句話 “石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下 ”，根據(jù)全文，其作用何在？原因何在？ 【明確】作用：這句話在文中起了 “開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 ”的作用。其中 “石縫間倔強(qiáng)的生命 ”起開(kāi)篇點(diǎn)題的作用，形容詞 “倔強(qiáng) ”表明了作者對(duì)石縫間的生命的總的看法和態(tài)度；同時(shí)也是產(chǎn)生 “使我感動(dòng)得潸然淚下 ”的原因。 “常使我感動(dòng)得潸然淚下 ”則是作者寫(xiě)作本文的一個(gè)要本原因所在。可以說(shuō)，這句話是文章的文眼。 高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，思想是無(wú)處不在的，只要你愿意，即使在石縫里也可以發(fā)現(xiàn)思想。根據(jù)本文，你是否能談?wù)?“石頭縫 里的思想 ”與 “石頭縫里的生命 ”在含義上有什么不同？ 【明確】高爾基所說(shuō)的 “石縫里的思想 ”和本文的 “石頭縫里的生命 ”在本質(zhì)上是相通的。都是用來(lái)形容極其不尋常的條件下涌現(xiàn)出的力量的精神。不同之處在于， “石頭縫里的思想 ”實(shí)際上是人對(duì)石頭縫里的生命或價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。而 “石頭縫里的使命 ”側(cè)重的是石頭縫里的種子所體現(xiàn)出來(lái)的倔強(qiáng)的精神品質(zhì)。 體會(huì)第 10 自然段和第一自然段的關(guān)系。 【明確】是因果關(guān)系。作者之所以 “潸然淚下 ”，是因?yàn)?“石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌 。 ”由此，文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。 結(jié)構(gòu)分析 （ 1）劃分本文層次，并概括大意。 本文共 10 個(gè)自然段，可分為三部分 第一部分（ 1）：總寫(xiě)在石縫間生存的生命令我感動(dòng)。 第二部分（ 2—8）：以議論為主，表達(dá)自己對(duì)石縫間三種生命為媒介表達(dá)對(duì)適應(yīng)惡劣環(huán)境頑強(qiáng)生存者的敬意。 第三部分（９、 10）：對(duì)石縫間的生命進(jìn)行三個(gè)角度的思考并贊頌這種生命的作用及意義。 三、深入探究 １、揣摩語(yǔ)言 （ 1） “生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣的不可扼制 ”，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為 “生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗 ”？全句話應(yīng)該怎樣 理解？ 【明確】 ① 因?yàn)?“生命的本能是多么尊貴 ”，所以 “生命自認(rèn)為輝煌壯麗 ”。 ② 這句話的含義是：任何生命都應(yīng)該堅(jiān)信自己有無(wú)窮的力量，它是任何惡劣的環(huán)境都無(wú)法從根本上阻擋的。 （ 2） “生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著 ”，如何理解 “規(guī)定 ”和 “改變 ”兩詞不同的含義？ 【明確】 “規(guī)定 ”是指環(huán)境對(duì)生命成長(zhǎng)起著的限制，約束和促進(jìn)作用； “改變 ”說(shuō)明環(huán)境可以從外部來(lái)改變和影響生命的發(fā)展。 （ 3）在 “生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而鍛煉自己，使自己的精神境界得到升華 ”中， “發(fā)現(xiàn) ”、 “認(rèn)識(shí) ”、 “鍛煉 ”和 “升華 ”四個(gè)詞語(yǔ)有何關(guān)系？說(shuō)明了什么？ 【明確】四個(gè)詞是有層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，說(shuō)明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造自身的一般規(guī)律。 （ 4）理解第９自然段中兩句話的含義。 【明確】第一句 “石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，又是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。 ”這句話的含義是：生命既有自然的屬性，又有社會(huì)的屬性，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸，兩者缺一不可。 第二句話 “它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界 ”的含義表明，在自然性和社會(huì)性統(tǒng)一的生命個(gè) 體中，當(dāng)它具備了頑強(qiáng)的精神后，它就會(huì)表現(xiàn)出人性中至真至善至美的崇高品格來(lái)，就具備了美學(xué)的性質(zhì)。 寫(xiě)作特點(diǎn)分析 【明確】（ 1）托物言志的寫(xiě)法。 本文借對(duì)石縫間頑強(qiáng)的生命 —野草、蒲公英、松柏的禮贊，謳歌了身處困境、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、拼搏進(jìn)取的人生，也贊美了飽經(jīng)滄桑的中華民族。 （ 2）綜合運(yùn)用描寫(xiě)、議論、抒情的表達(dá)方式。 本文前半部分以描寫(xiě)為主，后半部分以抒情、議論為主。描寫(xiě)是基礎(chǔ)，議論抒情是主旨，是升華。 （ 3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，情感充沛。 文中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些手法（比如對(duì)比），語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，是對(duì)生命哲學(xué)和 偉大而飽經(jīng)滄桑的中國(guó)人民的象征。 作者通過(guò)描寫(xiě)石縫間的生命，贊頌了怎樣的精神？ 【明確】作者通過(guò)對(duì)石縫間頑強(qiáng)生存的小草和改變自己、適應(yīng)環(huán)境、頑強(qiáng)生存的蒲公英以及在本不屬于自己的生存空間里為自己占有了一大片天地的松柏的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了在困境中頑強(qiáng)拼搏、敢于迎接艱難困苦的挑戰(zhàn)，在適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、完成自己、升華自己的偉大的中華民族精神。 作者說(shuō)： “生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。 ”結(jié)合自 己或身邊的實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 【明確】這段話有兩層意思。環(huán)境可以改變?nèi)松h(huán)境影響人生，這是第一層的認(rèn)識(shí)。第二層的升華是，適者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命就是拼搏。要適應(yīng)環(huán)境，要戰(zhàn)勝環(huán)境，要頑強(qiáng)地生存，要堅(jiān)定地成長(zhǎng)、發(fā)展。 四、課內(nèi)閱讀 《石縫間的生命》 林希 ? 石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。 ? 是那不定的風(fēng)把無(wú)人采擷的種子撒落海角天涯吧。盡管它們也能從陽(yáng)光中分享到溫暖，從雨水里得到滋潤(rùn)，但惟有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻啊。 ? 于是，大自然出現(xiàn)了 驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出了倔強(qiáng)的生命。 ? 或者，只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有辦法生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)閷ふ也坏阶銐虻臓I(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦薄葉，細(xì)微的葉脈訴說(shuō)著生存是多么的艱難；更有的，它們竟在一簇簇細(xì)瘦的葉下長(zhǎng)出根須，很少向母體吮吸點(diǎn)乳汁，然后自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。 ? 這就是生命。 ? 生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣的不可扼制。 選文第一段的作用是什么？ 為什么說(shuō) “它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻 ”？ 第三段中 “驚人的奇跡 ”是指什么？ “更有的，它們竟在一簇簇細(xì)瘦的葉下長(zhǎng)出根須，很少向母體吮吸點(diǎn)乳汁，然后自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。 ”從這些描寫(xiě)中，你可以悟出野草具有什么精神嗎？ 作為初三的學(xué)生，你覺(jué)得應(yīng)從野草那里得到什么啟發(fā)？ 【參考答案】 引起下文，點(diǎn)明題旨。 因?yàn)樗鼈兡且磺猩囈陨娴耐寥绤s要自己去尋找。 不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。 堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，不向困難低頭，不向厄運(yùn)屈服（意思對(duì)即可） 頑強(qiáng)，不向困難低頭（意思對(duì)即可） 五、課外遷移閱讀 《人格 ——最高的學(xué)位》 白巖松 ① 很多年以前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向 20 世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家 ? ② 卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。 ③ 聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所透露的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來(lái)越多，這個(gè)回答在我腦海中越印越深。 ④ 在采訪北大教授季羨林的時(shí)候，我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)的故事。有一年秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了 ，就把包 放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別。 ⑤ 幾天后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。 ⑥ 我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情，但我聽(tīng)到這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。 ⑦ 這之后，我又在醫(yī)院里采訪了世紀(jì)老人冰心。我問(wèn)先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么 ? ⑧ 老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人 的狀況。 ⑨ 當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn)，而這位在 80 年前的 “五四 ”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人，心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情，歷經(jīng)近 80 年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng) ! ⑩ 冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻是用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫(xiě)成的一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章。她在離去之后，給我們留下了偉大的背影。 ⑾ 世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛(ài)國(guó)心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng) 由我們向后延續(xù) ? ⑿ 前幾天我在北大聽(tīng)到一個(gè)故事，清新而感人。 ⒀ 一批剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生。走到門(mén)口，卻開(kāi)始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話語(yǔ)，然后才滿意地離去。 ⒁ 這該是怎樣美麗的一幅畫(huà)面 !離季老家不遠(yuǎn)，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門(mén)口的問(wèn)候語(yǔ)中是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢 ?只是生活中，這樣的人格投影在我們心中還是太少。 ⒂ 于是，我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢 ?心 中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，最后自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人。 ⒃ 我知道，這條路很長(zhǎng)．但我將執(zhí)著的前行。 [注 ]白巖松：中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人。 這篇文章敘寫(xiě)了季羨林和冰心兩位老人的各一件事，請(qǐng)分別用一句話加以概括。(每句話不超過(guò) 15 個(gè)字 ) 季羨林先生