國(guó)培計(jì)劃工作簡(jiǎn)報(bào)-文庫(kù)吧
2024-10-25 07:26 本頁(yè)面
【正文】 的人為之道天氣雖熱，熱不過學(xué)員求知之火。8月13日至15日班主任陶永華老師對(duì)國(guó)培（2015）思想品德置換項(xiàng)目第三階段培訓(xùn)工作做出進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)并明確思路，圍繞“優(yōu)化教學(xué)方法，提升教學(xué)技能”進(jìn)行研修學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展。幾位老師從具體教學(xué)實(shí)際入手，“建陽(yáng)春白雪之高瓴，循小橋流水之佳徑”，為學(xué)員的一線教學(xué)展示了創(chuàng)新型的思路和方法，具有切實(shí)的引領(lǐng)和指導(dǎo)意義。德育之道在于順乎自然德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，德育之道在于尊重學(xué)生的天性和成長(zhǎng)規(guī)律，盡力“呈現(xiàn)”而不是強(qiáng)制“灌輸”，德育應(yīng)該是以人為本的教育，德育之道在于“順乎自然”。和孔子提出的“因材施教”的思想不謀而合，杜威建議“學(xué)校科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”。德育教學(xué)的開展，應(yīng)該遵循杜威主張的“兒童中心論”，因?yàn)樵噲D讓兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。我們的教育中必須引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移，和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣，這里，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)和組織起來(lái)。在德育課程中，與學(xué)生天性、成長(zhǎng)認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展需求相符合的教育才是遵循自然規(guī)律并行之有效的教育。自然之道必須人為參與順其不是自然，人為才是自然。這是我的人生感悟，也是在研修學(xué)習(xí)中強(qiáng)烈激蕩的反思。蕪湖市第一中學(xué)的魯玉蓮老師認(rèn)為：一名合格的教師必須做到“教好書、育好人、命好題、寫好文章”。蕪湖縣第一中學(xué)的王芹老師認(rèn)為“家校協(xié)調(diào)是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要條件”，她認(rèn)為有三個(gè)系統(tǒng)影響著孩子的教育培養(yǎng)：家庭系統(tǒng)、社會(huì)（學(xué)校）系統(tǒng)和同伴系統(tǒng)，深刻闡述了《家校協(xié)調(diào)，共創(chuàng)育人機(jī)制》這一主題。蕪湖師范附小的王靜老師則以《做陽(yáng)光教師，建和諧集體》為題具體介紹了“中小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)的組織與開展”?！瓣?yáng)光銀行”的實(shí)施，“你是我的小蘋果”之理念就像一縷縷陽(yáng)光照亮學(xué)員的思路，有著“小橋流水人家”的清新意境。而被譽(yù)為“陽(yáng)光教授”、“愛情導(dǎo)師”的趙平教授則幽默風(fēng)趣、妙語(yǔ)連珠的闡述了“真理需要包裝、德育需要藝術(shù)”的道理，陽(yáng)春白雪，高屋建瓴，讓人耳目一新，開懷之余回味悠長(zhǎng)。幾位老師從不同方面論述了教師作為課程活動(dòng)的主導(dǎo)者在德育中的“人為”作用，更呈現(xiàn)了 “人為”藝術(shù)和方法的美輪美奐。人為之道力循天人合一“需求不足與需求外溢相互矛盾，產(chǎn)能過剩與供給不足同時(shí)存在”。我們的德育課何嘗不是如此？供給必須適應(yīng)市場(chǎng)的變化和需求，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必須優(yōu)化和調(diào)整，而我們的德育課程也必須在尊重學(xué)生的天性和成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷提高教師的教學(xué)能力，通過德育活動(dòng)的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，實(shí)現(xiàn)落實(shí)德育措施與尊重學(xué)生發(fā)展的“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)哲學(xué)史上一個(gè)重要命題，季羨林說：“我曾說天人合一論，是中國(guó)文化對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)?！蹦敲丛诘掠n堂上我們是不是可以這樣理解和認(rèn)為：“天人合一”就是指通過德育措施開展的社會(huì)道德規(guī)范教育與學(xué)生天性、成長(zhǎng)認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展需求要合一，二者和平共處，不講征服與被征服。而實(shí)現(xiàn)“人為之道”則要求教師不斷由知識(shí)境界向理論境界、藝術(shù)境界、人
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