【正文】 街道縱橫，店鋪櫛比，車水馬龍的繁華熱鬧景象:再現(xiàn)了宋代城市社會生活的各個方面:是杰出的繪畫作品，而且具有高度歷史文獻(xiàn)價值。對于紛繁復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象，選擇既具有形象性和富于詩情畫意又具有時代社會本質(zhì)特征的事物，場面及情節(jié)加以表現(xiàn):如:漕船，駱駝隊，毛驢隊等都被有條有理又真實自然的組織在這一宏偉的藝術(shù)整體中。采用散點透視，長卷構(gòu)圖中充滿戲劇性情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫，有鋪墊，有起伏，有高潮，而船過虹橋的緊張場面安排在全卷近中央的部分，種種矛盾，構(gòu)成全卷的高潮，形成具有藝術(shù)效果的最精彩部分。，高度的歷史真實性，藝術(shù)表現(xiàn)的生動真切，尤其是“市井細(xì)民”的生活，具有深厚的感情和廣泛精到的了解。，持久不懈的努力，嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，藝術(shù)想象力的豐富及藝術(shù)表現(xiàn)的周密不茍，在繪畫史上具有典范意義。“徐黃異體”指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。（3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說元四家的風(fēng)格特征：元代中晚期山水畫對后世有重大影響的畫家是“元四家”:黃公望，吳鎮(zhèn)，倪瓚和王蒙:他們是江浙一帶的文人，擅長山水，以繪畫作品鮮明的表現(xiàn)心境和生活情趣:〈1〉山水重于筆墨，講求風(fēng)格，但仍有一定的山水根據(jù)，通過山水抒發(fā)一定的理想，并題跋詩文加以闡述?！?〉:重水墨或稍加淡色淺絳，形成不同的風(fēng)貌。:多流于傷感，淡泊，孤寂，反映了**中無可奈何的情緒?！?〉藝術(shù)功能上標(biāo)榜“寫胸中逸氣”,“自娛”，不趨附社會審美愛好。徐渭，晚號青藤。出身于低級官吏家庭，自幼聰穎，多才多藝，但屢遭不幸，一生坎坷?！赌咸褕D軸》，題材的表現(xiàn)帶有強(qiáng)烈主觀感情色彩，傾訴悲憤之情。自右上寫葡萄一枝，藤條錯落低垂，采用了飽含水分的寫意畫法。藝術(shù)特色：從根本上完成了水墨寫意花鳥畫的變革。他往往賦予花卉以強(qiáng)烈的主觀情感，書寫對現(xiàn)實不滿的心情，使作品具有震撼人心的藝術(shù)感染力。尤擅于狂草般的筆法，在“似與不似之間”的花木形象中，著眼于氣韻的體現(xiàn)，把中國寫意花鳥畫推向了能夠強(qiáng)烈抒寫內(nèi)心情感的極高境界。所創(chuàng)立的水墨大寫意花鳥畫風(fēng)，對清代畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三篇：中國美術(shù)史重點復(fù)習(xí)資料第一章 原始美術(shù)（一）原始陶器藝術(shù)陶器及陶器的裝飾手段早期：以實用為目的，簡單粗劣、種類少，第二個時期：既有實用價值又有作為藝術(shù)品存在的價值，采用了彩繪、紋飾等裝飾手段第三個時期：種類繁多，造型豐富，鏤孔、印紋等手法的應(yīng)用。我國新石器時代出土陶器的著名文化遺址仰韶文化（彩陶代表，公元前4100前2500左右）、馬家窯（前3300前1800，分石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型）、半山類型陶器代表新石器彩陶藝術(shù)的最高水平大汶口、龍山（素面陶突出代表），大汶口3大顯著特點：色澤多樣化，黑陶制作成熟，雕刻技術(shù)發(fā)達(dá)鏤孔隨之發(fā)展、紋飾多樣。龍山文化使用了快輪制陶術(shù)。河姆渡文化等。新石器時代陶器的主要類型及風(fēng)格特征（風(fēng)格上分黃河上游彩陶[仰韶、馬家窯]、下游素面陶[大汶口、龍山]）仰韶陶器：在彩繪上表達(dá)美的意識和愿望，但受實用性的約束，形體變化不大。龍山文化：表面裝飾相對簡單，但造型變化豐富。許多器皿已擯棄了實用目的。（二）原始繪畫原始陶繪藝術(shù)分圖案和圖畫兩大類，圖案居多，早期地畫、壁畫、巖畫82年，秦安大地灣仰韶晚期遺址發(fā)現(xiàn)地畫。巖畫：內(nèi)蒙陰山巖畫、廣西花山巖畫、連云港將軍崖等（三）原始雕塑史前陶塑藝術(shù)品的造型種類新石器時代雕塑有實用性和象征性兩大特征，最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。陶塑造型有動物和人物兩大種類。新石器時代石雕刻的兩個中心及主要風(fēng)格南北兩個中心，南方為良渚文化，北方為紅山文化。南方良渚：采用平面淺浮雕和線刻結(jié)合的手法，描繪對象主要為宗教禮器上的神人像，造型莊重神圣，較強(qiáng)的宗教意味。北方紅山：采用圓雕的技法，描繪生活中或神化中的動物，造型生動活潑，帶有較強(qiáng)的裝飾性。第二章 先秦美術(shù)（一）先秦青銅藝術(shù)夏商周三代青銅器的發(fā)展過程及各階段的風(fēng)格特征*****青銅器的分類 ：按用途分：食器、酒器、水器、樂器、兵器等。青銅器紋飾的主要分類及其特征：動物（造型及主體裝飾）和幾何紋樣（底紋或細(xì)部）兩大類，造型裝飾特征：a、根據(jù)動物形態(tài)造型，被稱之為“尊”；b、將人或動物形象與青銅器造型融為一體；c、以主體動物形象作為青銅器的附件（二）先秦雕塑藝術(shù)青銅雕塑的兩種類型a、以動物形象進(jìn)行造型，大多表現(xiàn)與尊上，器物多為凝重寬博。b、表現(xiàn)于器物的耳、蓋、扣、嘴等附件上的立體雕塑。簡述先秦時期的雕塑藝術(shù)就制作材料來看，大致可分為青銅雕塑、玉石雕塑、陶雕三類。青銅雕塑主要指青銅器上的立體雕塑附件，可分為動物形象造型和器物附件立體雕塑。玉石雕塑歷史悠久，商代的成就最為顯著，有大型大理石立雕，也有表現(xiàn)動物的小型雕塑陶塑相對青銅玉石，為數(shù)較少，商代中期內(nèi)容逐漸增加，商代后期以后由于玉石雕塑顯著增多，陶塑大為減少。（三）先秦繪畫三幅先秦帛畫的名稱、內(nèi)容、性質(zhì)《龍鳳人物圖》長裙細(xì)腰女子，雙手向前合掌，前上方畫一龍一鳳。有引魂升天的性質(zhì)?！度宋镉垐D》危冠長袍側(cè)身貴族，駕馭巨龍飛天的景象《繒書》以文字為主，四周畫有神及動物的形象。最為突出的是三頭人物形象。戰(zhàn)國帛畫對后世人物畫的影響用筆用色等繪畫創(chuàng)作實踐上積累了一定的經(jīng)驗，墨線勾畫人物的技法為后世傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)技法的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。第三章 秦漢美術(shù)（一）秦漢繪畫西漢長沙馬王堆1號墓帛畫的主題、特點主題：乞求靈魂歸天；具有濃厚的迷信色彩，有機(jī)的將三部分貫穿起來，罕見的表現(xiàn)手法，畫面突出了墓主的高貴身份。西漢長沙馬王堆3號墓帛畫的繪畫技巧繪畫技巧：對人物形象的塑造能應(yīng)用正側(cè)半側(cè)等多種手法。山東金雀山西漢帛畫的繪制方法靈活運(yùn)用淡墨線與朱砂線起稿，然后分別用各種色彩平涂。（沒骨畫法的先驅(qū)）秦漢墓室壁畫興起的原因 受壁畫盛行風(fēng)氣的影響。漢代墓室壁畫的重要代表、主要表現(xiàn)題材 重要代表：河北望都1號東漢墓壁畫，漢代帛畫主要反映墓主企望升天以及表現(xiàn)死者生前的顯赫生活。題材有80多項，如城池幕府，樂舞百戲，莊園生產(chǎn)，孝子列女等等漢代宮廷繪畫的主要職能出于宣傳或政治目的漢代文人畫家代表人物張衡，劉褒，蔡邕，趙歧等（二）秦漢雕塑秦代陶塑兵馬俑的主要藝術(shù)特點皆為手塑，風(fēng)格寫實，形象純樸，總體布局上利用眾多直立重復(fù)，氣勢雄偉。漢代霍去病墓石刻的手法及代表性的石雕手法上采用因材施雕的技巧，代表性的石雕是《馬踏匈奴》漢代陶俑的主要分類王侯兵馬俑，民間日用俑漢代青銅塑像的杰出代表作品：《馬踏飛燕》（三）秦漢畫像石、畫像磚畫像石、畫像磚的概念畫像石：以石為地，以刀代筆的繪畫藝術(shù)。畫像磚：秦漢時代的建筑裝飾構(gòu)件秦漢畫像石、畫像磚的兩種制作方法秦漢畫像石、畫像磚興盛的原因興盛的原因：封建統(tǒng)治者為滿足其奢侈生活或出于輔助政教的需要。漢代畫像石、畫像磚的主要分布地區(qū)及藝術(shù)表現(xiàn)特征畫像磚西漢以洛陽、鄭州為中心，東漢以湖南四川、江浙為多；畫像石大致分布在山東江蘇安徽的北部等當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)文化重地。藝術(shù)表現(xiàn)特征。漢代畫像石、畫像磚的題材與表現(xiàn)內(nèi)容a、反映勞動與生活的情景：如農(nóng)民勞動場面、統(tǒng)治者奢華生活等。b、反映歷史故事與宗教神話傳說的（四）秦漢工藝美術(shù)舉例說明秦漢金屬工藝、漆器工藝與染織刺繡工藝的藝術(shù)成就如有名的“長信宮燈”，將人物造型、通煙、照明燈相結(jié)合，是審美與實用完美的統(tǒng)一。P66未整理。第四章 魏晉南北朝美術(shù)（一）南傳佛教美術(shù)早期佛教造像南傳系統(tǒng)的風(fēng)格特點源于秣莵羅風(fēng)格，抽象、臉型短圓、眼球框較大，發(fā)型有螺狀肉髻、螺發(fā)、肉髻三種。（二）北方佛教美術(shù)北方佛教造像幾大石窟的藝術(shù)成就及造像風(fēng)格特征云岡石窟：造型氣勢雄偉，內(nèi)容豐富，繼承發(fā)展秦漢傳統(tǒng)，吸取融合外來精華。龍門石窟：云岡石窟的延續(xù)，風(fēng)格漢化，表現(xiàn)手法更加純熟，精巧。鞏縣石窟寺：臉型方圓、體型豐腴，注重內(nèi)在性情刻畫。敦煌莫高窟和麥積山石窟泥塑南北響堂山、天龍山石窟：臉型圓渾、衣褶貼身、線條柔和、造型寫實等（三）魏晉南北朝繪畫魏晉南北朝繪畫的代表人物及其風(fēng)格特點、代表作品曹不興（較早的佛像知名畫家）衛(wèi)協(xié)（曹不興之徒，《史記伍子胥圖》、《張儀像》等等）戴逵（三馬伯樂圖、孔子弟子圖）顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》陸探微：風(fēng)格秀骨清像，從師顧愷之張僧繇：受佛教繪畫的影響將少游、楊子華、曹仲達(dá)顧愷之的三件傳世作品及主要內(nèi)容、表現(xiàn)手法《女史箴圖》：絹本、墨畫淡彩，橫卷十二段，每段有葴文《洛神賦圖》：以連環(huán)畫的長卷形式表現(xiàn)曹植《洛神賦》，采用勾染的表現(xiàn)手法《列女仁智圖》：用筆剛勁，強(qiáng)調(diào)暈染魏晉南北朝時期山水畫的發(fā)展?fàn)顩r三水畫在晉代成為了獨立的畫科，南北朝時，在理論和實踐上都得到了進(jìn)一步的成熟和完善，開啟了隋唐山水畫的繁榮局面。（四）繪畫理論列舉魏晉南北朝時期主要的幾篇畫論著作顧愷之《畫論》《魏晉勝流畫贊》《畫云臺山記》，謝赫《古畫品錄》，宗炳《畫山水序》，王薇《敘畫》山水畫形成期宗炳、王微的兩篇山水畫論著作宗炳《畫山水序》，王薇《敘畫》顧愷之的三篇畫論及主要論點a、傳神論，b、強(qiáng)調(diào)以形寫神，c、遷想妙得。謝赫的六法論一、氣韻生動，二、骨法用筆，三、應(yīng)物象形，四、隨類賦彩，五、經(jīng)營位置，六、傳移模寫。第五章 隋唐五代美術(shù)（一）隋唐五代人物畫閻立本及其代表作品唐初人物畫最高水平的代表。代表作品有：歷代帝王圖、步輦圖、職貢圖等吳道子的作品、風(fēng)格特征、藝術(shù)成就送子天王圖、地域變相圖、伏生授經(jīng)、鬼伯圖用筆遒勁神速，白描，以宗教人物畫成就最著尉遲乙僧的繪畫特點佛教畫為主，西域特征。張萱、周昉的仕女畫作品及畫風(fēng)張萱：搗練圖、虢國夫人游春圖，畫風(fēng)：工整而妍巧，肥碩而濃麗。周昉：簪花仕女圖、紈扇仕女圖風(fēng)格：衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。孫位及其作品孫位《高逸圖》南唐著名的代表性畫家及其作品周文矩：《宮中圖卷》《重屏?xí)鍒D》等顧閎中：《韓熙載夜宴圖》王齊翰：《勘書圖》 衛(wèi)賢：《高士圖》《閘口盤車圖》中國人物畫的“四家樣”及各自的風(fēng)格四家樣：張僧繇、周肪、吳道子、曹仲達(dá)風(fēng)格。？（二）隋唐五代的山水畫隋展子虔的代表作品及其在山水畫史上的意義展子虔《游春圖》，今存最早的一幅完整的三水畫。唐青綠山水畫派畫家李思訓(xùn)、李昭道及其作品李思訓(xùn)及其子李昭道，父 江帆樓閣圖 子唐代水墨山水畫的代表人物王維、張璪、王洽等等王維的山水畫及技法特點水墨渲染，詩中有畫，畫中有詩；體涉古今。南宗畫派鼻祖五代北方山水畫派代表人物荊浩、關(guān)仝及其作品、風(fēng)格荊浩：北方山水，《匡廬圖》關(guān)仝：師法荊浩 傳《山豀待渡圖》及《關(guān)山行旅