【正文】 創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩在詩學與詩美上與傳統(tǒng)詩歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？、簡析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術特色。尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點有哪些？五、論述題（22 分）在當代文學史中，你對哪位作家最有興趣，談談感興趣的理由。（要結合作家的具體作品來說明）中國當代文學史模擬試卷（二）參考答案一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 劉索拉； 食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、C B B D A三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當代戲劇的經(jīng)典之作，同時是北京人藝劇院演劇藝術的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術構思很獨特，它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術結構上則采用了縱橫交錯、虛實結合的“坐標式”結構。（3 分）、革命樣板戲是建國后一體化文學體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進行了多方面的探索，但也直接導致了文革文藝千部一曲、千人一面的機械復制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學和文藝的 發(fā)展。（1 分）、新寫實小說是 20 世紀 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學創(chuàng)作傾向。這些小說的創(chuàng)作方法仍然是以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生。（2 分）新寫實小說在對現(xiàn)實生活的理解與認識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強烈的西方現(xiàn)代主義文學氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或實驗小說。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）四、簡答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個三合頭瓦房院的長者。作為背負著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個人發(fā)家致富。當粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識。（2 分）同時，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實地品質。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個形象的塑造中，我們才能真正體驗到一個真正的中國農(nóng)民性格的本質內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌藝術，打破了1949 年以后詩歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風格上不盡相同，但在詩歌的思想內(nèi)涵和藝術追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對現(xiàn)實的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構起了屬于自己的詩學主題。（4 分）在詩歌創(chuàng)作藝術上，朦朧詩人摒棄了當代詩歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術手法，在意象的凝聚組合和時空轉換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。同時注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實代替客觀現(xiàn)實，使詩歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應該給這場空前的歷史大悲劇做總結?！峨S想錄》正是從一個側面對這場民族性災難的殘酷現(xiàn)實作了深刻再現(xiàn)，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內(nèi)心追問的懺悔意識結合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責任都推向了四人幫，因而認為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅持講真話相適應，巴金在藝術上追求的是樸實無華，自然天成。（1 分）尋根文學的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（4 分）五、論述題（22 分）略?！驹u分標準】A、沒有新穎獨特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）《中國當代文學史》模擬試卷（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經(jīng) _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個發(fā)展階段。《創(chuàng)業(yè)史》的作者是 ___ ；林道靜是小說 ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。二、單項選擇題（10 分，每題 2 分）、創(chuàng)作于“文革”時期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。A、綠原的《重讀 圣經(jīng) 》 B、郭路生的《相信未來》C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。A、楊朔B、秦牧 C、史鐵生D、周濤、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。A、自信B、能力強 C、自以為看穿世事，不思進取D、看不慣社會的許多現(xiàn)象、話劇《茶館》的結構方式是（）。A、冰糖葫蘆式B、一人一事式 C、人像展覽式D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。A、新寫實小說B、尋根小說 C、新歷史小說D、先鋒小說三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實主義 三紅一青 朦朧詩 文化散文四、簡答題（28 分，每題 7 分）簡述老舍《茶館》的思想和藝術成就。簡述尋根小說的尋根指向和尋根意識。、簡析新寫實小說的審美特征。、簡析《我與地壇》的主題意蘊。五、論述題（22 分）巴金《隨想錄》的思想特色。國當代文學史模擬試卷（三）參考答案一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實小說。柳青；《青春之歌》；楊沫。在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。巴金；余秋雨；北島；舒婷。《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B B C C D三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實主義這一概念來源于蘇聯(lián)。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創(chuàng)作和批評的最高準則。（2 分）社會主義現(xiàn)實主義的主要內(nèi)容有三個方面：一是要求藝術家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實；二是藝術描寫地真實性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態(tài)關于這段歷史“本質規(guī)律”的規(guī)范性理論指導下，按照主流文學話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領域。（1 分）文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀人文科學和藝術哲學的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽Π?，也充分現(xiàn)實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。（1 分）、從尋根文學作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當代社會心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）五、論述題（22 分）略。第三篇：中國當代文學史中國當代文學史第一章 1949~1976文學思潮第一節(jié) 50、60年代文學運動與文學思潮中國當代文學大體經(jīng)歷了三個時期：新中國成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新時期（1976~現(xiàn)在）。第一次全國文代會，全稱“中華全國文學藝術工作者代表大會”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。三大主要文獻：郭沫若《為建設新中國的人民文藝而奮斗》，矛盾《在反動派壓迫下斗爭和發(fā)展的革命文藝》，周揚《新的人民的文藝》。大會總方針：總結了五四以來文藝工作的成績和經(jīng)驗，確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業(yè)的總方針。大會的意義：確立了方針指導了思想建立了全國文藝界的組織4