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正文內(nèi)容

20xx年高考語文滿分作文(一)-文庫吧

2025-10-11 04:24 本頁面


【正文】 無可厚非,但仔細考究、認真體味,我倒覺得能夠真正“提升”語文素養(yǎng)、或者說提升語文素養(yǎng)的關(guān)鍵,還在于社會生活實踐。課堂的有效教學(xué),無疑是我們語文學(xué)習(xí)的有機組成部分,或是讀文識字、記憶詞匯,或是研究語法、學(xué)習(xí)修辭,或是誦讀詩詞、探究美文,或是依從范文,進行“照葫蘆畫瓢”式的習(xí)作練筆……不過,這些只能是語文學(xué)習(xí)的初級階段,雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么,校園里朗朗讀書,是可以見證著我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼。寫寫日記、學(xué)學(xué)演講,也能夠體現(xiàn)我們試圖把口頭語言,提升為書面所做出的努力。然而,課本知識終究是有限的,課堂上的語文學(xué)習(xí),畢竟是重在知識積累,打造基礎(chǔ)設(shè)施,僅僅是“登堂”而已,離“入室”還遠著呢!要真正培養(yǎng)語文功力,加大智慧內(nèi)存,就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺,投身生活的“大天地”,日新月異、豐富多彩的社會生活實踐,才真正是“大有作為”的“廣闊天地”,只有在哪里,語文素養(yǎng)才能得以根本的提升。書籍是人類進步的階梯。這話不假,多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑,不用親歷,就能輕易地得到前人的經(jīng)驗,讓我們迅速地獲得知識、了解社會、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展,畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗的間接階段。須知:別人嚼過的饅。想知道梨子的滋味,必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中,去感受、去體驗、去磨煉,才能達到所追求的境界。否則,就永遠只能停留于別人和前人的水平,又怎能有所突破、有所進步,有所發(fā)展?因而,從這個意義上來講,提升語文素養(yǎng),最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會生活。語文小天地,生活大舞臺。語文的范疇就是生活的范疇,語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等,語文素養(yǎng)來自生活的累積,生活永遠是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會觀察生活,感受生活,認識生活。愛生活,我們的語文水平才不至于貧乏、干癟。愛生活,我們的表達和創(chuàng)造欲望才更強烈、多維。愛生活,我們也才會真正體味到語文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。高考語文滿分作文7一個繁雜的世界渴望簡單,一個浮躁的心靈渴望寧靜,一個冷漠的人群渴望感動,一個奢華的社會渴望質(zhì)樸……不經(jīng)意間,重拾童年的純真似乎成了每個人的向往。我的童年充滿了自由和快樂,家門后就是遼闊的鄱陽湖,湖邊是我們的樂園。夏天最好玩,我們在水邊嬉戲,等待過往的帆船和賣西瓜的船靠岸。大人們用錢或谷子交換西瓜,搬回家的一筐筐西瓜讓我們開心不已;秋冬水位下降,干涸的地方變成了綠洲,我們可以跟著父母去洲上打柴草或撿牛糞。幾個小伙伴在綠洲上玩耍,嬉笑著躲避大人的責(zé)備,那時的我們無拘無束,沒有城市套房的束縛,沒有各種培訓(xùn)班的壓力,沒有競爭的負擔(dān),我們在廣闊的天地中找到了無盡的快樂。找回童年就是要找回單純找回真誠。童年的我們是單純的,對人是真誠的,左鄰右舍的大門都敞開著,王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的,可以躺下就睡拿來就坐,那時沒有人叫我們不要和陌生人說話,沒有誰教我們?nèi)绾稳プR別形形色色的騙局,有的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的融洽相處,有的是人與人之間的真誠相待。雖說日子苦,可喝杯清水心也甜。其實很多的快樂和感動都是來自于人與人之間的真心相待,只可惜在物欲橫流的今天,追名逐利的人心似乎已容不下真誠了。童年時期,我們總是懷著滿腔熱血和無限憧憬,對未來充滿信心和期待。小時候的夢想總是那么宏大,總覺得自己的前程一片光明,也許昨天立志要成為科學(xué)家,今天又想要當(dāng)一名作家。和同學(xué)們互相比較夢想時,你想當(dāng)老師,我想當(dāng)醫(yī)生;你想當(dāng)解放軍,我想當(dāng)警察,每個人都對自己未來充滿信心,沒有人會想到自己的明天會不如別人。記得小時候老師出題,問我們最向往的大學(xué)是哪所,大家的回答總是千篇一律,國內(nèi)的就是清華北大,國外的就是哈佛和牛津。雖然如今我們的同學(xué)中沒有一個在這些名校求學(xué)過,也沒有一個成為名人,但那時的夢想確實激勵著我們這一代人。童年是一筆人生財富,是一種人生感受,是一種銘心的體驗,是魯迅筆下的朝花夕拾,是高爾基人生三部曲的開篇曲。即使是頂天立地的偉人,也會有童年狡黠的回憶;即使是惡貫滿盈的壞人,也留下過童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學(xué)會于躁中取寧,于鬧中取靜,以一顆單純寧靜之心來應(yīng)對紛繁復(fù)雜的世事變遷,以不變應(yīng)萬變,來成就我們精彩的人生!童年的記憶是珍貴的,童年的心靈是單純的,童年的歌聲是歡快的,童年的夢想是充滿希望的……讓我們懷著寧靜的心情,重新尋找起童年的足跡,相信這個世界因此將變得更加美好!高考語文滿分作文8書者如燈,“是知燈者,破愚暗而明斯道。”有人說,人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承,知識在其中;無字之書為體悟,閱歷在其中;心靈之書為本然,我能讀我,方成大我!少年之時習(xí)句讀,或觀古今之言,有字之書為師為友。以文字為媒介,書籍帶著我們走向新的世界,教會我們許多知識,前人的經(jīng)驗與智慧,虛幻的歡笑與淚水,令我們沉醉、助我們成長?!皶q藥也,善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”,正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀,有字之書塑造著最初的我們,正如加繆評卡夫卡,“他書中的每一頁都強迫我去讀它”,有字之書,有益之書的每一頁也都“強迫”著我們?nèi)ラ喿x。年齡稍長,閱歷增加,經(jīng)歷了若干人若干事,無字之書的書頁也漸漸增加,其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書,是閱歷,是經(jīng)驗的積累、情感的積淀,是人生路上經(jīng)過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向,開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己,跟著無字之書的指引。有字之書,無字之書,說到底其傳授之物均源于外,你化而用之,或上坦途,或墜深淵。心靈之書,卻是由你而發(fā),由你守候。“文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。”你的心靈之書,只須本然,你要去讀懂。何謂讀懂?群居不倚,獨立不懼,問心無愧,即為讀懂。孔子困于陳蔡,問弟子是否行道真的不可為,或說不可為,或說應(yīng)與世推移,顏回卻說:“不容何?。坎蝗萑缓笠娋?!”不容何?。孔x懂自己的心靈之書,遵循本心,遵循良心,那么從心所向,從欲而行,致力于其中,豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書,才能讓人舍生取義,因為它就是我們的“我”!有字之書以為梯,學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟,破江渡海見真力。心靈之書以為己,遵之循之莫為逆。三者缺一而不可,人生漫漫需砥礪!三者缺一不可,然而知前兩者之重要之人,恒河沙數(shù),故我能讀我,方成大我!高考語文滿分作文9年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書,對這樣的描寫唏噓不已:“少女躺在那里,母親為她穿上和服,慘白的臉上抹了兩抹嫣紅,如同新娘一般美麗?!笔鞘裁礃拥娜擞眠@樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時的我眼中,這一切過于殘酷了。多年之后,隨著閱歷的增長,我終于有了新的理解,川端先生只是仰望星空之后,發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實際之人,他們存在于幻想與虛無之中,無所事事。我認為在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代,文學(xué)家是將夢想與實踐結(jié)合得最好的人,他們仰望星空得到天穹的召喚,以夢想領(lǐng)航,在前進的路上,他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆,于是他們放棄了實體,選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……在著名畫家古賀春江自殺之后,川端先生曾這樣說:“我不贊成自殺,死從不為死而死?!闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實際,不腳踏實地,生存于虛幻的呢?我想,川端先生曾經(jīng)努力嘗試過,與世事相融,與時代相合,但戰(zhàn)后社會的支離破碎,夢想與現(xiàn)實的巨大反差,那片星空的強烈召喚,這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日,川端康成打開煤氣,自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了,川端先生解脫了,他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去,一步一步,越來越接近……死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義,屈原、芥川龍之介,、麥地……都選擇了這條路,去追尋自己的星空。世人,你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過,當(dāng)你自以為腳踏實地地在這里掙扎,被利益驅(qū)使的時候,他們正在接近星空,接近夢想的地方俯視著你,看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅持本真的人?——你呢?誠然,我并不贊同自殺這種行為,我同樣堅信一個生命的逝去,必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你,在你自以為腳踏實地的時候,你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?請記得仰望那片星空,請擺脫泥潭,真正地腳踏實地朝夢想走去。高考語文滿分作文10學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道,想要建立一個函數(shù)或方程的圖像,首要工作就是確立原點。然后,才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個點的坐標(biāo),都是相對于原點來確定位置,原點就是整個圖像的根本。同樣,對于國家這個宏大的函數(shù)圖景,盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系,但它只有一個原點,一個根本,那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者,必固其根本”的觀點,到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯,再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想,以及毛澤東的“為人民服務(wù)”,無不點明了原點所指、根本所在——以民為本。但是,當(dāng)今之社會,當(dāng)今之國家,本末倒置、不識原點者,可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心,反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差,根本的缺失,原點的無視,造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民,不是你一個人”的有之,勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除,置公眾利益不顧,只為政府“風(fēng)水”者有之,為GDP增長,暴力強拆都有之。我們的公民,也有眾多身為主人而不自知,沒有意識到自己是國家的主人,是國家的原點。很多人只關(guān)注自己房價漲未?股票升否?但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之,不愿投身于基層民主,不愿行使自己應(yīng)有之責(zé),對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。這些忽視根本,無視原點的現(xiàn)象是有根源的,三十年的改革開放,我國取得的成績是毋庸置疑的。但經(jīng)濟高速發(fā)展的同時,卻一定程度上忽視了社會公平、公平權(quán)利、人民幸福感,于是有了GDP世界排名第二,幸福指數(shù)排名卻100多名的現(xiàn)象。所幸,近年來,國家終于認識到原點的重要性。從溫總理兩會上“公平正義比太陽還要光輝”、“執(zhí)政為民”論斷的提出,到今年來關(guān)于“幸?!钡娜翊笥懻摚瑹o不揭示了政府向“民本”這一原點的回歸。我們的社會,公民意識也在逐漸覺醒。君不見廣州地鐵的“舉牌哥”,君不見各地紛紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”,他們都是回到原點的`先行者。想起孟德斯鳩的名言:“每個人就是整個國家?!笔堑模y道不是每個人的尊嚴構(gòu)成了國之尊嚴,每個人的權(quán)利構(gòu)成了國之權(quán)利,每個人的幸福組成了國之幸福。你我即原點,讓我們關(guān)注社會,承擔(dān)責(zé)任,回到原點。每個人的覺醒也是國家回到民眾發(fā)展這一原點的前提,從而,才能讓我們的國家展現(xiàn)出更美好的函數(shù)圖景。高考語文滿分作文11車水馬龍的喧囂,觥籌交錯的迷離,世界已不再如“三月桃花,兩人一馬,明日即是天涯”般純粹淡然,而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實包裹著。當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向,在錯綜復(fù)雜的人際圍城中覺得力不從心,一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會變成冷漠的嘲諷,唯一能夠感到慰藉的,也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點海棠花未眠”時內(nèi)心的感動。是“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”時的灑脫,是“慢慢走,讓靈魂跟上來”時的釋然。是的,也是一個國家文化最堅硬的鎧甲。誠然,我們可以在課堂的教學(xué)中,分析問題,領(lǐng)悟規(guī)律,跟著老師的步伐,去拜訪那位撐著油紙傘,結(jié)著丁香,著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘。我們或是通過對古文知識的構(gòu)建,去感受離騷的蕩氣回腸,去品味蘭亭的瀟灑飄逸,去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約。我們亦可以在社會實踐中,途徑不同風(fēng)景,體驗人生百態(tài),將最真實的感悟記錄成最動人的篇章……然而,我以為,我們更需要的,是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時代背景的作品,推敲文字背后的深意,進一步了解這個時代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊,才可以讓我們擁有更獨到的見解,更長遠的目光,可以在社會實踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀,是文字與心靈的交流,思想與思維的碰撞,語文素養(yǎng)之花,便是在閱讀之美中悄悄綻放的?!白x夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實,誰不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐,誰不會想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后,想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧靜?!薄陜H12歲的小學(xué)六年級學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作,她便記錄下自己的感想,大大小小足有311篇。今年六一,她將文章結(jié)集成冊出版,取名為《希子的腳印》,北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀連海更是對該書聯(lián)袂推薦。并沒有初高中課本知識與方法的積累,也沒有豐富的社會閱歷,聶希子只是通過對大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語文素養(yǎng)并得到了社會大家的認可。文以遣志,語可興邦。語文素養(yǎng)決定著一個人思想的深度,也決定著一個國家發(fā)展的高度。閱讀,乃悅讀也。悅讀之美,在于孜孜不倦地積累,在于天馬行空地想象,在于觸碰心靈地感悟。愿我們都可以做一位心悅誠服的讀者,縱使世界愈發(fā)聒噪,我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們,一路靜默,一路微笑,一路芬芳載途……高考語文滿分作文12外國朋友:你們好!我是來自新聞學(xué)院的一名學(xué)生。美國最偉大的專欄作家李普曼覺得:“假如你想知道一個國家,那就去大學(xué)里和新聞學(xué)院的學(xué)生談?wù)劇?。我想向你們介紹中國,順便可以檢驗一下這個結(jié)論的可信度。調(diào)查顯示你們對“廣場舞”和“京劇”兩個關(guān)鍵字非常感興趣。非常巧,它們都和文化有關(guān)。在這片正發(fā)生著炫目變化的土地上,它們的運勢卻迥然不一樣:一個是劇變下新興的衍生品,一個因與變化格格不入而岌岌可危。以中老年婦女為參與主體,聚集在公共場合,跟著音樂載歌載舞,這種休閑方法在中國蔚然成風(fēng)。他們也走出國門,跳進了火車車廂,跳到了莫斯科的紅場、巴黎的盧浮宮。這和你們身邊認識的老人可能完全不同。在中國的互聯(lián)網(wǎng)上,將這一群參與廣場舞的主體人群稱之為“大媽”。這個稱呼你們肯定很了解,由于她們會出目前你們的華爾街,會擔(dān)起挽救法國優(yōu)惠季的重任。只是你未必聽得出來這是略帶貶義的。從中國古代的《紅樓夢》開始,賈寶玉
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