【正文】 之地。而在現(xiàn)實中，經(jīng)過數(shù)十年的經(jīng)營，虛構(gòu)的“高密東北鄉(xiāng)”已經(jīng)成了山東高密的文化符號?！案呙苓@一方水土養(yǎng)育了莫言，地方文化、歷史熏陶了莫言，如果沒有高密的風土人情，也就沒有莫言作品中的高密東北鄉(xiāng)。另一方面，莫言也成就了高密?！?莫言文學館館長毛維杰如是說。莫言這位從高粱地里走上文壇的作家，他的創(chuàng)作視覺極少游離高密。他對于故鄉(xiāng)的大地，有著異乎尋常的迷戀。正是立足于高密的黑土地，將真實的人物與事件，納入了獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)當中，他才寫出了一系列有著獨特歷史氛圍和地域人格色調(diào)的佳作。莫言對媒體稱，“我不會離開中國，甚至不想離開高密。我喜歡這里的一切，我也離不開這里?！睂τ谀院凸枢l(xiāng)之間的關(guān)系，中國作家協(xié)會主席鐵凝曾說，高密的大智和誠樸、艱辛與歡樂滋養(yǎng)并成就了莫言，而莫言的創(chuàng)造讓高密不再是一個平凡的地理名詞——從此她與人心憧憬的神奇想象力有關(guān)，她有能力吸引世界的注目。有記者親臨高密現(xiàn)場后很失望，因為它平淡無奇，跟中國任何一個村莊沒什么兩樣。對此，莫言的哥哥管謨賢說：現(xiàn)實中的高密東北鄉(xiāng)不會有沙漠，也不會有高樓大廈，都是鄉(xiāng)村。小說里什么都有，有大樓，森林也有，湖泊也有，他需要什么就把什么挪過來。◆莫言與中國現(xiàn)代文學：即便是諾貝爾文學獎的榮耀普照到莫言頭上，也不能改寫在午夜徘徊的中國文學衰弱、貧血的殘酷現(xiàn)實。六十年來，這世上最為龐大的中國作家群并未留下可以媲美四大名著的經(jīng)典作品，他們生產(chǎn)的垃圾，千百倍于他們擠出的營養(yǎng)。莫言的顯著，不無矮子里面拔將軍之嫌?！粑膶W與現(xiàn)實：略薩等作家都主張，文學應該有一種批判的精神。這里的批判，哪怕僅限于政治，在莫言的小說當中，亦不鮮見。問題在于，莫言并未將這種批判精神從作品化入現(xiàn)實，借用村上春樹的名言，“在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會永遠站在蛋這一邊”，莫言的作品站在了蛋這一邊，如解構(gòu)正史、反思計生；現(xiàn)實當中，他卻站在了墻那一邊。這樣的精神分裂，委實令人痛心。◆莫言作品進教材：已經(jīng)有出版社表示，會考慮在語文課本中增加莫言的作品和有關(guān)諾貝爾文學獎的相關(guān)介紹，中國現(xiàn)當代文學作品在語文課本中的“版圖”也有望隨之擴大，語文出版社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。但是也有專家學者擔心，對于中學生而言，接受和學習莫言先生的魔幻現(xiàn)實主義文風可能存在難度 ◆莫言的“根”：莫言的哥哥管謨賢認為：研究莫言必須從新文化這個根上來找，不是齊魯文化，齊魯文化是統(tǒng)稱，魯仍然是孔子那一套，孔子是從來不談什么議論，齊文化非常浪漫，妖魔鬼怪都說，農(nóng)村的民間故事，所以這個頒獎詞寫得非常好。魔幻現(xiàn)實主義和民間故事結(jié)合，歷史和現(xiàn)實結(jié)合，你從齊文化找根。莫言生活在高密的大地上屬于齊文化，這個文化DNA很深。第二篇：2018年高考作文人物素材莫言寫寫幫文秘助手()之2018年高考作文人物素材：莫言作為名人，莫言算得上是一個另類，當2011年茅盾文學獎的其他獲獎?wù)呓邮荃r花、采訪的時候，他避開媒體，悄悄地回到鄉(xiāng)下老家。當他成為諾貝爾文學獎熱門人選時，他一直沉默。獲獎前幾日，還和家人在鄉(xiāng)下趕集。諾獎公布前日，他在認真審讀、校對書稿。成為諾獎獲得者接受記者采訪，被問到獲獎之后對文學創(chuàng)作的影響時，答曰，只希望快點從熱鬧喧囂中解脫出來，并說“大家明天開始都該干嗎就干嗎去，你們都回家，我也好繼續(xù)創(chuàng)作”。有富商主動提出要送其高檔別墅，他卻置若罔聞。在北京街頭騎自行車習慣沒人理睬，還不能適應有人追著照相簽名。莫言的三個故事：莫言獲得諾貝爾獎后，他在瑞典文學院發(fā)表了獲獎感言《說故事的人》，前面的內(nèi)容比較好理解，只是最后莫言寫了三個故事，有些叫人摸不著頭腦。我覺得，要弄清楚三個故事的寓意，應該注意莫言這篇演講稿的目的。莫言在說最后三個故事之前，演講的內(nèi)容應該說已經(jīng)結(jié)尾了。他指出別人對自己的評價無論是贊賞(鮮花)或批評(石頭)或污蔑(污水)，都與自己無關(guān)，他建議要了解他最好讀一下他的那些作品，因此，最后的三個故事本是不必說的。但是，既然說了，肯定不是畫蛇添足，而是有其寓意的，甚至，寓意是十分豐富，可以從不同角度解讀的。按我的解讀，他最后的三個故事都可以從寬容的角度理解。前兩個，應該是反思提醒自己的，而最后一個，或許才是提醒世人的。我覺得這才是思考這三個故事的起點。下面試作解讀：第一個故事：上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。第一個故事是關(guān)于別人哭的時候自己該不該哭的問題，誠如張頤武的解讀的：“誰也沒有逼著別人取悅你的權(quán)利。”也就是說，每個人都有自己的思想和情感，每個人也都有表達自己意愿或情感的權(quán)力和方式。因此，我們要以寬容的態(tài)度，允許別人保持自己對世界的看法，允許別人發(fā)表自己的看法，允許別人對自己的看法發(fā)表不同的意見。聯(lián)系莫言自己，就是說，我雖然獲得了諾貝爾文學獎，但我的作品也只是一種我對這個世界的個體體驗、感受和認識罷了，只是自己獨有的表達方式而已，大家對我的作品有不同看法，是一件很正常的事。第二個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎?”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。第二個故事是寫老長官到辦公室沒有看到自己，而自己頂撞老長官的事。這并非只是一個文明禮貌的話題，更重要的是說明要人懂得寬容對待別人不知道自己。寓意是，有時候我們并不在別人眼里，其實是一件再正常不過的事，沒有必要斤斤計較，以為自己有多么了不起。明知道老長官問的不是自己，干嘛偏偏要賣弄自己也是個大活人呢。這里莫言是想提醒自己：雖然獲得了諾貝爾文學獎，但也要寬容地允許別人不拿自己當回事。換言之，莫言要借這個作品提醒自己保持平常心。第三個故事：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹揖蛯⒆?