【正文】 說：“美文需要讀?！崩首x的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美的過程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調(diào)動學(xué)生的感官，使學(xué)生從多方面立體化感知教材的美，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺?？梢該軇訉W(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生的情感和作者的情感積極交融，產(chǎn)生強烈的共鳴。在愉悅的審美活動中，潛移默化的受到強烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導(dǎo)了言行。朱自清寫的散文《春》一文中“春風(fēng)圖”的描寫，寫出春風(fēng)溫暖柔和的特點，而這一特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現(xiàn)出來的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀是對學(xué)生在停頓、速度、節(jié)奏、語調(diào)上加以指導(dǎo)，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風(fēng)的柔和，聞到春風(fēng)的芳香，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。因此，朗讀是激發(fā)學(xué)生美的情感，樹立美的意識，增強美的感受的重要途徑。作為語文教師，要重視對課文的朗讀。朗讀要掌握語調(diào)、重音、停頓、速度，充分傳達作品所蘊涵的情感。在閱讀教學(xué)過程中，教師必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，必須帶著學(xué)生設(shè)身處地的進入到文章中去，細細品讀語言文字的奧秘，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”(葉圣陶語)。如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》這首膾炙人口的宋詞，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生思考這首詞表達了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向?qū)W生介紹蘇軾在這一時期的經(jīng)歷——他因朝廷內(nèi)部紛爭被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結(jié)局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個傷心之地。故不免對月感傷。然后再請學(xué)生反復(fù)朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來在進行引導(dǎo)，令學(xué)生感悟到詩人的心態(tài)??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現(xiàn)實，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學(xué)生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學(xué)生在朗讀的過程中了解詩人的心境，體會他的曠達胸懷。又如，在朗讀《白楊禮贊》時，在把握全篇高亢豪邁的基調(diào)的同時，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時，朗讀的語調(diào)應(yīng)由沉穩(wěn)低緩轉(zhuǎn)為昂揚剛勁。之后的四個“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應(yīng)由較為緩和開始逐漸加強，形成一種盤旋上升的氣勢。朗讀過程中這些細微處的情感的把握，語調(diào)的處理，教師都應(yīng)適時的加以點撥。如果不對朗讀加以指導(dǎo)，任其漫讀，學(xué)生就難以準(zhǔn)確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。二、挖掘作品中美的因素(一)立足教材內(nèi)容挖掘美的因素我們應(yīng)該選擇能夠作為審美體裁的語文教材對學(xué)生進行語文課堂上的審美教育，在這一點上，我們應(yīng)該明確新編語文大綱對培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美教育能力的要求，以此為標(biāo)準(zhǔn)來推行語文教學(xué)，重視學(xué)生的審美能力、創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時代的合格人才，實現(xiàn)語文教學(xué)和育人的目標(biāo)?？斩吹闹v解不如現(xiàn)身說法，強行灌輸?shù)闹R哪比得水到渠成的自然。同時美文教會學(xué)生欣賞美，從而引導(dǎo)學(xué)生愛惜美，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰明。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對學(xué)生更好地進行美的教育。如在詩歌中，有《詩經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有莎士比亞對友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對學(xué)生進行美育的良好題材。總之，我們要從教材內(nèi)容中挖掘美的因素，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識到他們生活在美育中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。(二)分析作品，增強美的鑒賞能力審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會：很多時候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認識和邏輯思維的反復(fù)作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美。但是，審美活動若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對象的分辨和評價過程中，深層次的感悟文學(xué)作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進行思維和分析，進一步領(lǐng)會作品所蘊涵的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊??應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究，發(fā)覺其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進行準(zhǔn)確的分析和評價，從而把握審美對象的真諦和本質(zhì)。這個層面上的審美活動，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在整體把握和宏觀觀照的基礎(chǔ)上對課文進行品評。讓學(xué)生學(xué)會針對不同文體的特點來選擇不同的切入點。從審美的高度鑒賞各類文體，應(yīng)根據(jù)文體特征來把握，具體有以下幾個審美角度：首先，體會寫人的文章中人物的人格美。初中語文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂于助人、或勤勞、或機智、或勇敢??如機智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導(dǎo)學(xué)生在審美的過程中領(lǐng)悟道德的意蘊，使學(xué)生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。其次，體會散文、詩歌的音樂美、形象美和意境美。散文詩歌以其所具有的節(jié)奏、音韻與深刻的形象與意境打動著人們，帶給人們強烈的審美體驗。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。這類散文的美往往是意境優(yōu)美詩情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。寫景狀物鋪張揚厲，形神兼?zhèn)洌o人以強烈的美感。所以教學(xué)時要注意調(diào)動學(xué)生的形象思維，引導(dǎo)學(xué)生將寫景的文字內(nèi)化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對自然的熱愛。最后，體會說理類文章中蘊涵的深刻的哲理之美。許多說理類文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學(xué)生在欣賞的過程中，充實自己的經(jīng)驗，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發(fā)展。因此，鑒賞這類文章，重在品評其中的美。鑒賞美的階段是由感性認識進入理性認識的階段，是審美教育認識過程中的一次飛躍，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略朝暉夕陰、風(fēng)霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風(fēng)格迥異的美，并賞析語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，進一步提高學(xué)生的審美能力。(三)激發(fā)情感,培養(yǎng)審美感情新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)應(yīng)該注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進教學(xué)均衡而有個性地發(fā)展”。的確，語文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經(jīng)驗有關(guān)。同樣的自然的景物，由于各自所處環(huán)境不同產(chǎn)生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感也迥然有異。在審美過程中，學(xué)生是審美的主體，他們會結(jié)合自己的生活體驗去感受和想象。從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的天地，才能調(diào)動自己已有的生活經(jīng)驗建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術(shù)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生自覺的汲取精神養(yǎng)料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應(yīng)重視情感的引導(dǎo)，善于調(diào)動學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的熟識的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺近、動人。作者僅僅抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”，“一個老城，有山有水，會在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來把它們喚醒”，“這是不是個理想的境界呢”？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導(dǎo)，易于將學(xué)生帶入文體創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時也培養(yǎng)了審美感情。三、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美(一)感受作品中的自然美法國雕塑大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現(xiàn)在對自然風(fēng)光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。并且不同季節(jié)，不同地點，展示出不同的風(fēng)姿。對于這樣的篇章和段落要反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感知體會自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學(xué)時可以首先讓學(xué)生縱觀全篇，總體把握作者對春草、春花、春風(fēng)、春雨的繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領(lǐng)略到春天生機勃勃，催人向上的活力。又如：“春風(fēng)又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風(fēng)寫活了，且透過這一個字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發(fā)了贊美之情。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來，加深對自然美的理解。這樣可以使他們開拓視野，增長見識，陶冶性情，而且可以培養(yǎng)他們熱愛大自然。(二)體會作品中的社會美社會美又稱社會生活美(現(xiàn)實美)，它包含兩種基本方式：揚美和抑丑，即對社會生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對假、丑、惡的揭露和抨擊。語文教學(xué)中，社會美的內(nèi)容是非常豐富的，對于那些反映社會生活的文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒別和評價文學(xué)作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術(shù)形象的美學(xué)意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術(shù)形象時，如果只停留在笑聲之余對他遭遇的惋惜與同情，