【正文】 分化，也就是對(duì)條件刺激做出精確的反應(yīng)。即對(duì)目標(biāo)條件刺激加強(qiáng)保持，而對(duì)非目標(biāo)條件刺激進(jìn)行消退，亦即不重復(fù)非目標(biāo)條件刺激與無(wú)條件刺激的聯(lián)結(jié)。一個(gè)分化過(guò)程就是一個(gè)辨別學(xué)習(xí)過(guò)程。條件刺激的泛化是指在特定的條件反應(yīng)形成后，有機(jī)體對(duì)類(lèi)似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)。泛化表明有機(jī)體對(duì)條件刺激的識(shí)別不精確。效果律的大意是：如果在一個(gè)情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)削弱。桑代克修正了對(duì)效果律的表述，歸結(jié)起來(lái)就是：雖然滿意子總能加強(qiáng)行為與情境之間的聯(lián)結(jié)，可是煩惱子卻并不總能削弱行為與情境之間的聯(lián)結(jié)。強(qiáng)化是指這樣的程序、過(guò)程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能性。一有機(jī)體的行為結(jié)局是出現(xiàn)了煩惱子。它的作用在于降低特定行為發(fā)生的可能性。對(duì)象對(duì)象期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料。替代學(xué)習(xí)是相對(duì)親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)也可以稱為“替代學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)者把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在自己的記憶里，也就是“他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣會(huì)失敗、遭罰”。行為結(jié)局期望是指認(rèn)識(shí)了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。二、簡(jiǎn)答題（共道試題，共分。）。人的意識(shí)在人的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中是有重要作用的。（1）人的經(jīng)典條件反應(yīng)有時(shí)可以非常迅速地形成，甚至CSUS僅僅聯(lián)結(jié)一次就夠了。這里的原因在于人類(lèi)個(gè)體有意識(shí)，他（她）可以把實(shí)際刺激的偶然一次聯(lián)結(jié)保存在頭腦里，然后在頭腦里浮現(xiàn)出這樣的刺激聯(lián)結(jié)景象，浮現(xiàn)一次就相當(dāng)于這些刺激聯(lián)結(jié)一次。由于人類(lèi)個(gè)體可以眾多次地浮現(xiàn)這樣的景象，這就相當(dāng)于眾多次的實(shí)際聯(lián)結(jié)，于是就人而言，為形成一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)，CSUS的多次聯(lián)結(jié)就未必是必要的。（2）也正因?yàn)槿祟?lèi)個(gè)體可以在頭腦里眾多次地浮現(xiàn)CSUS的聯(lián)結(jié)景象，因此CS與US在實(shí)際上的多次不聯(lián)結(jié)也未必能使一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)消退掉，除非當(dāng)事人在腦海里遺忘了這樣的情景，或者雖然忘不了，但是以后這種情景再度浮現(xiàn)于腦海時(shí)已經(jīng)不會(huì)引起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)了。這里都體現(xiàn)了意識(shí)在人的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)里所起的作用。？系統(tǒng)脫敏法和暴露法，都是用來(lái)矯治學(xué)生不良條件性情緒反應(yīng)（如焦慮和恐懼）的專門(mén)的心理輔導(dǎo)和治療技術(shù)。當(dāng)不容易真實(shí)再現(xiàn)焦慮或恐懼情景時(shí)，以采用系統(tǒng)脫敏法為宜；否則以采用“暴露法”為上。？強(qiáng)化四式的特點(diǎn)為：（1）固定比率強(qiáng)化。當(dāng)學(xué)習(xí)者每做滿一定次數(shù)的行為就強(qiáng)化一次。典型的例子是計(jì)件報(bào)酬制。可以在短時(shí)間里達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。“功虧一簣”，“前功盡棄”。就是描述的固定比率強(qiáng)化。（2）可變比率強(qiáng)化。平均強(qiáng)化比率是不變的，但是行為次數(shù)與1次強(qiáng)化的配比不是固定的，強(qiáng)化次數(shù)不受學(xué)習(xí)者控制。（3）固定時(shí)距強(qiáng)化。每隔固定的一段時(shí)間就給予一次強(qiáng)化，而不論學(xué)習(xí)者做了多少次正確的反應(yīng)行為。這種強(qiáng)化的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)進(jìn)步的軌跡呈一節(jié)一節(jié)的J形曲線，固定時(shí)距強(qiáng)化常見(jiàn)于周期性的事件里?！案珊酶蓧囊粋€(gè)樣”，“臨時(shí)抱佛腳”或“臨陣磨槍”，“一張一弛，文武之道”都是描述固定時(shí)距強(qiáng)化。（4）可變時(shí)距強(qiáng)化。在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段里隨機(jī)分配強(qiáng)化次數(shù)。可變時(shí)距強(qiáng)化最有利于特定行為的長(zhǎng)期保持和鞏固。（1）學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；（2）嘗試難免產(chǎn)生錯(cuò)誤；（3）后繼嘗試會(huì)消除先前嘗試的錯(cuò)誤；（4）足夠多的嘗試就會(huì)排除足夠多的錯(cuò)誤，達(dá)到最終的成功；（5）此時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)很快地把最初的問(wèn)題情境與達(dá)到成功的關(guān)鍵操作聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而表現(xiàn)出熟練地解決問(wèn)題的行為。？“潛在學(xué)習(xí)”是指在行為不表現(xiàn)的同時(shí)，心里卻“悄悄地”、“偷偷地”學(xué)會(huì)了。托爾曼的用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)確立了以下重要觀念：（1）學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；（2）強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。攻擊性影片對(duì)兒童攻擊性行為的影響（1）真人的攻擊行為和影片角色的攻擊行為對(duì)兒童的影響是一樣的。（2）如果我們不拘泥于特定的攻擊動(dòng)作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對(duì)兒童的影響比真人的攻擊性行為對(duì)兒童的影響更大，而動(dòng)畫(huà)片又比真人扮演角色的影片對(duì)兒童有更大的影響。？替代學(xué)習(xí)是相對(duì)親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)也可以稱為“替代學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)者把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在自己的記憶里，也就是“他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣會(huì)失敗、遭罰”，替代學(xué)習(xí)的最大長(zhǎng)處是風(fēng)險(xiǎn)大大降低，兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中不受挫折、不受傷害，非常安全，也就容易沒(méi)顧慮，輕易做出行為來(lái)，結(jié)果造成難以或根本不可挽回的結(jié)局。三、論述題（共道試題，共分。）。答案：形成一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)所需的聯(lián)結(jié)次數(shù)多寡不一，難以預(yù)定，這對(duì)教育教學(xué)工作有一般意義的啟示：（1）當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會(huì)或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會(huì)的項(xiàng)目時(shí)，教師要耐心，這耐心的最起碼的表現(xiàn)是等待，等待水到渠成時(shí)；（2）學(xué)生也可能偶然經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會(huì)了教師不欲其學(xué)會(huì)的項(xiàng)目，而且相當(dāng)鞏固，祛除不掉，這樣的情況值得教師當(dāng)心。答案：（1）方便。不必呈現(xiàn)真實(shí)的事物，不必制造實(shí)際的事件，就能有效地控制兒童的行為。（2）安全。對(duì)于有些真實(shí)的事物或?qū)嶋H的事件改用語(yǔ)言來(lái)控制，則可以避免傷害。（3）傳遞。不但可以指著事物或事件來(lái)解釋一個(gè)詞，而且還能夠以另一個(gè)詞來(lái)解這一個(gè)詞。（4）靈活。人的特殊性在于主要是按詞的意思來(lái)控制行為的，因此其反應(yīng)在很大程度上不受口音、語(yǔ)氣等物理線索的影響。、局限和有效使用的原理。答案：懲罰的作用在于降低特定行為的發(fā)生可能性，因此恰與強(qiáng)化提高行為發(fā)生的可能性相反，老師們對(duì)此要有十分明確的認(rèn)識(shí)。懲罰的局限性在于它無(wú)力瓦解行為的結(jié)構(gòu)，因此懲罰無(wú)法消除不當(dāng)行為。不明白懲罰的這個(gè)局限性，就容易濫用懲罰，而濫用懲罰不但于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)引發(fā)其他更糟糕的問(wèn)題。有效使用懲罰的原理可以概括為：（1）懲罰要有效，則懲罰不能違法。（2）懲罰要有效，則懲罰就要有良知。因此教師實(shí)施不違法的懲罰時(shí)也要慎思明辨，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學(xué)生。（3）懲罰要有效，則懲罰要符合心理學(xué)程序。于是要注意兩點(diǎn)：①當(dāng)不當(dāng)言行實(shí)際上干擾了集體活動(dòng)的正常進(jìn)行時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)或蔓延；②懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，懲罰之后的強(qiáng)化，既可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱轉(zhuǎn)移到愉快來(lái)，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來(lái)，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何行為。答案：期望也是一種內(nèi)部表征。期望分為兩種對(duì)象對(duì)象期望和行為結(jié)局期望。對(duì)象對(duì)象期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料。行為結(jié)局期望是指認(rèn)識(shí)了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。兩種期望可以轉(zhuǎn)化：一方面，個(gè)體形成了特定的對(duì)象對(duì)象期望后，如果覺(jué)得自己可以操控其中一個(gè)對(duì)象，就會(huì)操控之，并期望另一個(gè)對(duì)象會(huì)出現(xiàn)，這就轉(zhuǎn)化為行為結(jié)局期望了。另一方面，行為結(jié)局期望也可轉(zhuǎn)化為對(duì)象對(duì)象期望，這就是把自己的行為放在“心里”“看”，放在頭腦里想，從而鞏固或提煉特定的關(guān)系，這反過(guò)來(lái)更有利于形成行為結(jié)局期望。期望的教育含義：如果預(yù)料的關(guān)系屢試不爽，那么關(guān)于特定關(guān)系的期望就會(huì)轉(zhuǎn)化為“信念”，其中對(duì)象對(duì)象信念開(kāi)始成為兒童的一般世界觀的磚石，而行為結(jié)局信念開(kāi)始成為兒童的一般人生觀的磚石。學(xué)校的教育教學(xué)對(duì)兒童的期望之形成，起著重要的作用。（1）數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)幫助兒童形成對(duì)象對(duì)象期望，進(jìn)而在幫助兒童形成科學(xué)的自然觀，宇宙觀和無(wú)神論世界觀方面起著重要的作用。（2）道德和人文學(xué)科知識(shí)幫助兒童形成行為結(jié)局期望，進(jìn)而在幫