【正文】 調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，使各類(lèi)文化人才的才華有展示舞臺(tái)、創(chuàng)造有實(shí)現(xiàn)空間、貢獻(xiàn)得到社會(huì)尊重。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動(dòng)員黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。當(dāng)代大學(xué)生的應(yīng)當(dāng)有怎樣的文化擔(dān)當(dāng)？1)大學(xué)生要做擔(dān)當(dāng)先進(jìn)文化的傳播者大學(xué)生可以充分利用自身的理論素養(yǎng)和知識(shí)面廣的優(yōu)勢(shì)，貼近社區(qū)的實(shí)際情況，用通俗易懂、群眾易接受易理解的語(yǔ)言和方式方法來(lái)闡述科學(xué)文化知識(shí)，做好國(guó)家重大方政方針、重要會(huì)議精神的宣傳工作，給社區(qū)人民傳授新理念、新技術(shù)和新信息。大學(xué)生要以文化建設(shè)作為工作突破口，讓社區(qū)群眾形成文化自覺(jué)，在新社區(qū)建設(shè)中當(dāng)好先進(jìn)文化的傳播者，進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。2)大學(xué)生要做擔(dān)當(dāng)文化活動(dòng)的組織者人民群眾需要文化，文化更需要人民群眾。文化建設(shè)的根本目的是豐富人民的文化生活，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需求，促進(jìn)精神文明建設(shè)。作為大學(xué)生要加強(qiáng)組織、協(xié)調(diào)能力，經(jīng)常走家串戶，跟他們交談?dòng)嘘P(guān)文化建設(shè)的情況，了解們的真實(shí)想法，根據(jù)的需要，充分發(fā)揮在基層文化生活中的重要作用，組織開(kāi)展各種豐富多彩、健康文明積極向上的文化活動(dòng)，保障好人民的文化權(quán)益、提高文化生活質(zhì)量，建立社區(qū)群眾文化自信，讓文化的陽(yáng)光普照人民大眾，讓人民群眾在文化沐浴中生活得更幸福。3)大學(xué)生要做擔(dān)當(dāng)特色文化的培育者大學(xué)生具有諸多的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)文化知識(shí)水平高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)；有活力、有創(chuàng)造力；思維敏捷，理解能力強(qiáng)，接受新事物快；網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力強(qiáng)和信息更新快等資源優(yōu)勢(shì)。讓社區(qū)群眾樹(shù)立文化自強(qiáng)，搭建城市文化資源向社區(qū)滲透的橋梁作用。第二篇：如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力如何提升中國(guó)文化軟實(shí)力一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，既取決于它的硬實(shí)力，也取決于它的軟實(shí)力，其中，文化軟實(shí)力則是制約整個(gè)軟實(shí)力的經(jīng)緯、維系整個(gè)軟實(shí)力的靈魂。近年來(lái)，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)在文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域文化軟實(shí)力、傳統(tǒng)文化挖掘、對(duì)外文化傳播等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家橫向比較來(lái)看，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)還有較大提升空間。衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)和內(nèi)在凝聚力，其核心就在于社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同程度。作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的生命之魂和內(nèi)在精神，因此，要提升我國(guó)文化軟實(shí)力就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)做建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根本和核心。文化軟實(shí)力內(nèi)涵中的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀決定了文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向，發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力，必須確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧社會(huì)，具體就是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，培育中國(guó)文化魅力；要增強(qiáng)凝聚力、吸引力，創(chuàng)造中國(guó)文化價(jià)值；要倡導(dǎo)共贏、責(zé)任、和諧的理念，提高中國(guó)文化的貢獻(xiàn)度；要發(fā)展良好的國(guó)際關(guān)系，加大文化傳播力度，努力掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)十分重要的內(nèi)容，就是大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。中國(guó)要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進(jìn)基于輝煌傳統(tǒng)的新的文化創(chuàng)造，更加深層次地思考和推進(jìn)優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力。利用好新媒體這一平臺(tái)，有利于中國(guó)建構(gòu)與輸出自己的價(jià)值觀念與政治主張，有助于增進(jìn)我國(guó)與對(duì)象國(guó)家之間的相互理解，從而為中國(guó)贏得更多的國(guó)際支持，并獲得更高的國(guó)際聲譽(yù)與國(guó)際地位。只有讓世界各個(gè)角落的人們都來(lái)分享我們的文明成果與智慧，讓世界真正了解中國(guó)，讓世界聽(tīng)到中國(guó)較為全面客觀的聲音，才能使中國(guó)真正走向世界，我們的軟實(shí)力也才能真正強(qiáng)大起來(lái)。第三篇：如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力【摘要】軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化與意識(shí)形態(tài)吸引力，它通過(guò)吸引力而非強(qiáng)制力獲得理想的結(jié)果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所指定的行為標(biāo)準(zhǔn)或制度，按照你的設(shè)想行事。軟實(shí)力在很大程度上依賴信息的說(shuō)服力。如果一個(gè)國(guó)家可以使他的立場(chǎng)在其他人眼里具有吸引力，并且鼓勵(lì)其他國(guó)家依照尋求共存的方式加強(qiáng)界定他們利益的國(guó)際制度，那么它無(wú)須擴(kuò)展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。1【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)文化軟實(shí)力【正文】一、我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀胡錦濤在十七大報(bào)告中提到，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。如今，中國(guó)開(kāi)辦“孔子學(xué)院”宣傳中華文明；韓國(guó)宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開(kāi)辦“世宗學(xué)院”；日本在海外增設(shè)“日語(yǔ)學(xué)習(xí)中心”擴(kuò)大日本文化的影響力；印度的文化很早就輸出到世界各地。20世紀(jì)后期，亞洲各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、政治上爭(zhēng)大國(guó)話語(yǔ)權(quán)，而且在文化上爭(zhēng)首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動(dòng)向。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個(gè)重大問(wèn)題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國(guó)在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問(wèn)題上出現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)力之爭(zhēng)，引起了各方的關(guān)注。實(shí)際上，全球化中的“文化爭(zhēng)端”是“文化沖突”的先兆。近年來(lái)，韓國(guó)申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國(guó)人發(fā)明，稱(chēng)為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說(shuō)都是韓國(guó)人，甲骨文乃韓國(guó)人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國(guó)高麗紙寫(xiě)的，還要改書(shū)法、書(shū)道為韓國(guó)的書(shū)藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對(duì)中國(guó)文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國(guó)文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。目前世人對(duì)印度文化的認(rèn)可與接受程度似乎強(qiáng)于對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可與接受程度，這也是許多中國(guó)人不愿意承認(rèn)更不愿意看到的事實(shí)。東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折；國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競(jìng)爭(zhēng)正顯現(xiàn)為文化競(jìng)爭(zhēng)，或