【正文】 者而改之?！币寣W(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，在集體中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)。總之，品德課的教學(xué)過(guò)程應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，學(xué)生的主體作用也得到充分的調(diào)動(dòng)，身為品德教師的我們倘若在教學(xué)中仍照本宣科、一灌到底，就會(huì)使學(xué)生厭學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，分析與解決問(wèn)題的能力也難以培養(yǎng)。所以說(shuō)教育是一門(mén)藝術(shù)，教育的形式和方法多種多樣，作為一名教育工作者——人類(lèi)靈魂的工程師，只有了解了教育的規(guī)律，樹(shù)立起正確的教育觀念，掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的教育理論知識(shí)和科學(xué)的教育方法，講究教育教學(xué)的藝術(shù)性，才能做好教書(shū)育人的工作，才能收到良好的教育效果。第二篇：如何提高思品課課堂教學(xué)的有效性如何提高思品課課堂教學(xué)的有效性姜濤咸陽(yáng)市永壽縣儀井中學(xué)713400 電話：*** 目前，在思品課教學(xué)中存在的最大問(wèn)題是課堂的有效性不是很高。那么如何提高課堂的有效性呢？一、教學(xué)目標(biāo)要有效。教學(xué)目標(biāo)要全面正確。要充分體現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力與知識(shí)的統(tǒng)一，不能只重視知識(shí)的設(shè)計(jì)而忽視了能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。目標(biāo)的設(shè)置要恰當(dāng)。不僅對(duì)教材知識(shí)有正確的把握，還要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀也有準(zhǔn)確的把握，設(shè)置的目標(biāo)不僅要難易適中，還要有切實(shí)可行的可操作性。二、教學(xué)策略要有效。教學(xué)環(huán)節(jié)要有效。課堂上環(huán)節(jié)很多，但沒(méi)有明確目的性的環(huán)節(jié)，一定不能讓它占取我們的課堂時(shí)間。所以，每一節(jié)課，我們一定要認(rèn)真研究教學(xué)目標(biāo)和環(huán)節(jié)，結(jié)合目標(biāo)抓住切入點(diǎn)，由此展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)，這樣，既能使課堂簡(jiǎn)潔，也能使課堂更有效。問(wèn)題的設(shè)置要有效。這主要從以下幾方面入手：（1）問(wèn)題的設(shè)置既要有挑戰(zhàn)性，要能夠起到發(fā)展學(xué)生的思維、想象的目的，但也要難易適中。正如大家都熟悉的摘蘋(píng)果理論：枝頭的蘋(píng)果要是讓摘的人感覺(jué)努力跳一跳就能摘到的，他才會(huì)有興趣，有信心，但如果他一看就覺(jué)得即使努力跳了，使勁跳了，還是連夠都?jí)虿恢脑?，那那個(gè)蘋(píng)果再鮮艷，再誘人他也可能不會(huì)感興趣了。同樣，如果是一個(gè)已經(jīng)蔫了的甚至是爛掉的蘋(píng)果的話，就算摘的人一伸手不費(fèi)一點(diǎn)力氣就可以摘到，但誰(shuí)會(huì)稀罕呢？（2）問(wèn)題的設(shè)置要靈活。有些問(wèn)題，換一種問(wèn)法，達(dá)到的目的是一樣，但學(xué)生的接受度就不一樣了。如在學(xué)習(xí)初三教材時(shí)，你要直接問(wèn)學(xué)生：“民族團(tuán)結(jié)寶鼎蘊(yùn)含著什么樣的意義呢？”學(xué)生會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題真的很空洞，但你要是把它換成“在西藏和平解放五十周年之際，中央人民政府為什么要送寶鼎給西藏自治區(qū)？”這個(gè)問(wèn)題就實(shí)在多了，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得有多難了。教師的語(yǔ)言要精準(zhǔn)有效。（1）語(yǔ)言要準(zhǔn)確。教學(xué)中，教師無(wú)論是解說(shuō)、引導(dǎo)還是總結(jié)，語(yǔ)言一定要精準(zhǔn)。精確的語(yǔ)言能節(jié)省時(shí)間，而 語(yǔ)言的不精確、不準(zhǔn)確，不僅浪費(fèi)時(shí)間而且還是知識(shí)性的錯(cuò)誤。（2）語(yǔ)言要有效。很多老師老覺(jué)得課堂上時(shí)間總是不夠用，其實(shí)老師太多的廢話就是一個(gè)最主要的原因。就拿鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，對(duì)學(xué)生精彩的發(fā)言，對(duì)學(xué)生突出的表現(xiàn)，只需要送上老師或真誠(chéng)的贊美、或肯定的眼神、或會(huì)心的微笑，或者是同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的掌聲就足夠了，但要是老師再來(lái)一些問(wèn)答：“同學(xué)們，這個(gè)同學(xué)回答得好不好啊？”“好?！薄澳窍氩幌氡?yè)P(yáng)他一下呀？”“想?！薄澳窃蹅兙蛠?lái)表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)他吧?！比缓笤偈菍W(xué)生整整齊齊，拖長(zhǎng)聲調(diào)的“****你真棒”，這樣，表?yè)P(yáng)一次學(xué)生就浪費(fèi)掉了多少時(shí)間??！還談何有效呢！所以，我認(rèn)為，課堂的精彩在于有效，如果沒(méi)有實(shí)效，再熱鬧，再花哨的課堂也是不值得提倡的。三、增強(qiáng)情感因素，促進(jìn)有效課堂教學(xué)過(guò)程中，情感如同融化在教師、學(xué)生、教材三者間的催化劑和粘合劑，有了它，就可以使教學(xué)活動(dòng)別 開(kāi)生面，使教學(xué)效果產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因?yàn)檎n堂中教與學(xué)的主體是人，連接教師與學(xué)生紐帶的不僅是教材，更重 要的是人的情感。正如列寧所說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！彼枷胝握n是一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治思想道德教育的課程，運(yùn)用 情感因素進(jìn)行課堂教學(xué)具有特別重要的意義。其他學(xué)科所要解決的一般是學(xué)生“知”與“不知”的問(wèn)題。而思 想政治課更要解決學(xué)生“信”與“不信”、“行”與“不行”的問(wèn)題。假如忽視了“感情”，則不可能“達(dá)理 ”。所以，教師要在教學(xué)中有意識(shí)地增強(qiáng)教學(xué)方法中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發(fā)揮出來(lái)。首先，要建立起和諧融洽的師生關(guān)系，這是教學(xué)達(dá)到同頻共振的前提。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有情感的教學(xué)氛圍，教師要以愛(ài)換愛(ài)，以情感培養(yǎng)情感，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，與學(xué)生共求真理，同解疑難。這樣，師生間教學(xué)交 往的情感渠道便會(huì)自動(dòng)打開(kāi)，有助于把學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)。再次，教師以發(fā)自內(nèi)心深處的激情 進(jìn)行課堂講述，是情感化教學(xué)的重要手段。這就要求教師堅(jiān)信馬列，樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀和為教育事業(yè)獻(xiàn)身 的精神，這樣去講馬列主義之理才會(huì)有真情實(shí)感，才能用情感去感化、教育學(xué)生，使學(xué)生也帶著真摯的思想感 情去學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，從而實(shí)現(xiàn)情與理的結(jié)合和懂、信、用的統(tǒng)一。總之，只要我們能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際和自身特長(zhǎng)認(rèn)真?zhèn)湔n，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，并不斷在實(shí)踐中探索新的教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂活力，那么，一定會(huì)提高思想政治課的課堂有效性。第三篇：如何提高初中思品課的有效性如何提高初中思品課的有效性新課程的實(shí)施不僅是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的改變，更是實(shí)際效果的變化。新課程思品課教學(xué)主要突出育人育德要求，課堂是思想品德教育的主