【正文】 ，受到了學(xué)生及家長的愛戴。218。 ⑶認(rèn)識：①教師與其他職業(yè)人員的一個重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演家長代理人的角色。②從學(xué)生角度來說，中小學(xué)生對教師的態(tài)度很象對自己父母的態(tài)度，視教師為長輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長角度來說，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時也會要求子女聽從教師的教誨。③教師對學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。218。 ，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計講完了規(guī)定的課程，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了?！崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細講解一下?！睆埻瑢W(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊?！?218。 請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價218。 參考答案：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識基礎(chǔ)不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。218。 老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。218。 學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對教育教學(xué)的順利開展會產(chǎn)生很大的負面影響。218。 某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。218。 請對學(xué)校政教處的做法闡述您的見解。218。 政教處的做法明顯是錯誤的，而且會對學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害。218。 政教處是學(xué)校負責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對學(xué)生進行說服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。但是，政教處卻用對待罪犯的方式對待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。218。 這種典型的以權(quán)沖“線”情況出現(xiàn)的主要原因就是，一些學(xué)校職能部門把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強凌弱，再加上歧視后進生的情緒化因素，便一時性起，無所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。218。 218。 一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。218。（1）這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？ 218。（2）請您談?wù)剬@個故事的理解。218。（1）這故事告訴我們這樣一個社會哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！218。 雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機會、財富和資源，而非你死我活的的敵對式競爭。218。（2）社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功。218。 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信?！边@就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書育人的重任。，讓學(xué)生自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：218。 “你去死！”218。 指出該教師存在的錯誤，并進行原因分析和點評。參考答案：這位教師犯了語言過失錯誤。該教師認(rèn)為，學(xué)生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對老師的一種輕慢與冒犯，進而寫下如此惡劣的“批語”。218。 該教師有著強烈的“師道尊嚴(yán)”心態(tài)，學(xué)生稍許的冒犯 怠慢就使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。218。 我們要注意到在我國社會現(xiàn)狀中存在這樣一個人際因素：即教師訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)以至家長往往都認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監(jiān)督。218。 正是這種人際現(xiàn)狀致使我們的有些教師，在懲罰、批評學(xué)生時，隨心所欲，無所顧忌，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無恐，致使一些體罰、變相體罰學(xué)生事件，屢屢發(fā)生，屢禁不止。師德案例分析案例過程敘述：有一次，在上課時，班里有幾名男生利用空余時間玩撲克，這幾名男生平時守紀(jì)觀念差，自我意識強，當(dāng)課結(jié)束時，我并沒有指名道姓，而是策略地指出這類錯誤的危害，并由此及彼地把平時上課的其他不良現(xiàn)象聯(lián)系起來，如：在老師講課時自行操作，隨便說話等，引起大家的反思。然后話鋒一轉(zhuǎn)，我認(rèn)真地說，學(xué)生犯錯誤，老師責(zé)無旁貸。這樣師生間的距離縮短了。事后，我把這幾名學(xué)生找到辦公室，他們精神很緊張，認(rèn)為準(zhǔn)挨訓(xùn)，可我避而不談，談了一會兒，看到師生間的隔閡消除了，情感逐漸融洽起來，我便在這個基礎(chǔ)上開始正面教育，并培養(yǎng)他們對老師的親近感。當(dāng)時，這幾名同學(xué)馬上承認(rèn)了錯誤，并在班級作了自我批評，使全班同學(xué)都受到了教育。后來這幾名同學(xué)的紀(jì)律明顯進步，學(xué)習(xí)也認(rèn)真勤奮起來，有位同學(xué)在日記中寫到：“在溫暖中我感悟了錯誤，我非常喜愛我的老師?！痹瓉?，學(xué)生對老師產(chǎn)生愛戴親近感，會對學(xué)習(xí)，紀(jì)律等方面帶來深刻的影響變化。案例分析與反思：與好生相比，后進生的自尊心更強。因為學(xué)習(xí)不好或不守紀(jì)律，長期受冷落、歧視，他們一般都很心虛，對外界極敏感，外表又套有一層硬殼，但是這些孩子往往又是機靈、活躍、反映靈敏、動手能力很強的，在活動課程上會顯露出一定的優(yōu)勢。由于紀(jì)律不好，公眾形象比較差，所以在優(yōu)勢課上也會經(jīng)常的犯些錯誤，但是在他們的內(nèi)心深處仍渴望得到老師和同學(xué)的理解和信任。因此，一旦他們犯錯，教師就一定要做到心平氣和，以誠相待，切忌當(dāng)眾批評、挖苦或變相體罰，否則必定會刺傷他們的自尊心，增強轉(zhuǎn)化工作的難度。常言道：機不可失，時不再來。一個人事業(yè)的成功，常常離不開善于把握垂青于身邊的機遇，失去一次機遇，也許就失去了一回成功。同樣之理，教育工作者要取得德育工作的成功，也往往離不開德育機遇，更離不開對德育機遇的藝術(shù)把握。一個善于把握德育機遇的教育工作者，他的德育工作總是充滿著朝氣與活力，總是富有時代感和預(yù)見性，總是事半功倍，成效顯著。對于課堂上發(fā)生的類似這樣的事件，教師只要抓住這個偶然的機會，把它作為一個良好的教育契機，能充分利用偶發(fā)事件，開展教育工作，不僅會促使個別學(xué)生的轉(zhuǎn)變，而且會對其他學(xué)生也收到良好的教育成效。我們都知道，孩子們最大的特點是凡事愛觀察，好發(fā)問，且容易接受新鮮事物，但由于他們的生活閱歷淺，很多事情都處在似懂非懂之中，這就要靠成人去正確引導(dǎo)他們，但若爭取單純的說教，會顯得枯燥無味，是不易被孩子所接受的，所以我們可以利用其他孩子樂于接受的方式，將感情教育滲透進去。所謂情感，是人們對客觀事物態(tài)度的體驗、是人的需要是否獲得滿足的反映。情感的種類十分多，它滲透在人類社會的方方面面。情感不僅僅是成人的專利，孩子也不例外，這一點我們必須承認(rèn)。我們應(yīng)該讓學(xué)生懂得人與人之間的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系與情感。當(dāng)他們感受到了來自教師的關(guān)愛與尊重自然也就會接受教師以及教師的教育。因此作為教師要具有熱愛教育、愛護學(xué)生、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不怕辛苦、活潑開朗等良好品質(zhì)，這對學(xué)生都是