【正文】 機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。漢樂(lè)府掌管的詩(shī)歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)，世稱之為樂(lè)府民歌。六、歌行體：“歌行體”為南朝宋鮑照所創(chuàng)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府，經(jīng)過(guò)充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而其發(fā)展了七言詩(shī)，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。近體詩(shī)——五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句；詞和散曲 一、五言律詩(shī):是律詩(shī)的一種，就是指五言八句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的詩(shī)歌，屬于近體詩(shī)范疇。律詩(shī)格律嚴(yán)密，發(fā)源于南朝，從南齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)演變而來(lái)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一。對(duì)于唐代人來(lái)說(shuō)，五言律詩(shī)是從五言古詩(shī)中脫胎出來(lái)的新詩(shī)體，它繼承了五古的句有定字和隔句壓韻的原則，并且借鑒了駢體文的聲律和對(duì)偶原則，有多方面的發(fā)展：每首八句；第三句和第四句、第五句和第六句必須對(duì)仗；平仄必須按照特定的格式安排，一聯(lián)內(nèi)講對(duì)，兩聯(lián)間講粘；只能押平聲韻，并且押韻有固定的位置，即偶數(shù)句押韻（也有首句入韻的）；節(jié)奏形式是嚴(yán)格的兩個(gè)雙音步加一個(gè)單音步，并且單音步只能出現(xiàn)在句子的中間或者末尾，不能出現(xiàn)在開頭，兩個(gè)相鄰的雙音步的平仄必須相反。二、七言律詩(shī)：是律詩(shī)的一種。律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種，因其格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。七字的稱七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱七律。律詩(shī)每首有四聯(lián)（即八句），每句五個(gè)字的是五言律詩(shī),簡(jiǎn)稱“五律”，每句七個(gè)字的是七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱“七律”。律詩(shī)的第一、二句稱為“首聯(lián)”，三、四句稱為“頷聯(lián)”，五、六句為“頸聯(lián)”，七、八句為“尾聯(lián)”。“頷聯(lián)”和“頸聯(lián)”必須對(duì)偶；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻。近體詩(shī)又名今體詩(shī)，為唐代新興的詩(shī)體，因與古體有別而得名。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)二種,四句為絕句，八句為律詩(shī)。三、五言絕句：五言絕句是絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，屬于近體詩(shī)范疇。有仄起、平起二格。此體源于漢代樂(lè)府小詩(shī)，深受六朝民歌影響。到了唐代與近體律詩(shī)如孿生姐妹，并蒂雙花，以其嶄新的異彩出現(xiàn)在詩(shī)壇上。五言絕句僅二十字，便能展現(xiàn)出一幅幅清新的畫圖，傳達(dá)一種種真切的意境。因小見大，以少總多，在短章中包含著豐富的內(nèi)容，是其最大特色。四、七言絕句：言絕句是絕句的一種，屬于近體詩(shī)范疇。絕句是由四句組成，有嚴(yán)格的格律要求。常見的絕句有五言絕句、七言絕句，還有很少見的六言絕句。每句七個(gè)字的絕句即是七言絕句。五、詞：詞是詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。六、散曲：散曲，是一種同音樂(lè)結(jié)合的長(zhǎng)短句歌詞。元人稱為“樂(lè)府”或“今樂(lè)府”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，到宋金時(shí)期又吸收了一些民間流行的曲詞，尤其是少數(shù)民族的樂(lè)曲的侵入并與中原正樂(lè)融合，導(dǎo)致傳統(tǒng)的詞和詞曲不能在適應(yīng)新的音樂(lè)形式，于是逐步形成了一種新的詩(shī)歌形式——散曲。第三篇：記敘文文體常識(shí)記敘文閱讀指導(dǎo)一、記敘文的文體知識(shí)（1）記敘文是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。它的主要特點(diǎn)是通過(guò)生動(dòng)的形象 事件來(lái)反映生活，表達(dá)作者的思想感情，文章的中心思想蘊(yùn)涵在具體材料之中，通過(guò)對(duì)人、事、物的生動(dòng)描寫來(lái)表現(xiàn)。（在初中階段，記敘文包括一般記敘文、小說(shuō)、散文、戲劇、消息、通訊、童話等。）（2）記敘文的分類按寫作的內(nèi)容可以分為：寫人記敘文、敘事記敘文、寫景記敘文、狀物記敘文四大類。①寫人的記敘文，通常描述人物的外貌、行動(dòng)、心理、語(yǔ)言和人物所處的特定環(huán)境來(lái)刻畫人物的性格，塑造人物形象，反映作品的主題。③寫景記敘文，以描寫景物為主，通過(guò)寫景，寄托感情，表現(xiàn)主題。④狀物的記敘文，以寫物為主，通過(guò)寫物抒發(fā)感情，寄托志向。（3）記敘文的要素記敘文是寫人敘事的，而事情總是在某個(gè)時(shí)間、發(fā)生在某個(gè)地方，有它的前因、后果和經(jīng)過(guò)。因此我們把事物的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及有關(guān)的人物稱之為記敘文的六要素。（4）記敘的順序記敘的順序是指根據(jù)中心思想的需要，把已確定好了的材料安排好，按一定的次序去寫。一般有三種：①順敘，即按照事情發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局的時(shí)間順序來(lái)寫。②倒敘，即把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出片段先寫出來(lái)，然后寫事情的發(fā)生、經(jīng)過(guò)等。它分為兩類，一是把事情的結(jié)局先寫出來(lái)，然后按照時(shí)間順序倒敘事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過(guò)；二是，把后面發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去，暫時(shí)中斷中心事情的敘述而進(jìn)入另一個(gè)相關(guān)的事情的敘述。③插敘，是在敘述中心事情的過(guò)程中，由于某種需要暫時(shí)把敘述的線索中斷一下，進(jìn)行有關(guān)的另一件事情的敘述。（5）記敘文的線索線索是指貫穿全文、連接全部材料的一種因素（依據(jù)）。這種因素（依據(jù)）的存在，使文章成為一個(gè)內(nèi)部有聯(lián)系的整體。記敘文的線索比較復(fù)雜，有多種形式：有的以時(shí)空轉(zhuǎn)換為線索，人物活動(dòng)、事情發(fā)展、景物變化等，都是隨著時(shí)間、地點(diǎn)的推進(jìn)而展開。（6）記敘的人稱記敘文的人稱有第一人稱和第三人稱兩種。以“我”的口吻或角度展開敘述是第一人稱。采用第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感。以第三者的地位來(lái)敘述文章中的人物、事情、場(chǎng)景等第三人稱寫法。用這種人稱不受任何限制，“他”“他們”以旁觀者的身份出現(xiàn)，寫來(lái)比較自由開闊。（7）記敘文的中心把握文章的中心思想的方法有以下幾種： ① 分析文章標(biāo)題。題目是文章的眼睛，有的文章題目就直接提示了文章的中心。② 抓住文中直接告訴讀者中心意思的語(yǔ)句，也就是注意篇末的議論、抒情句。③ 抓住文章開頭、結(jié)尾段中揭示中心意思的點(diǎn)題句、關(guān)鍵句，用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)連貫起來(lái)。開頭和結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)的組成部分，開頭就點(diǎn)明文章的中心，所以開篇的語(yǔ)句、段落往往可歸納出文章的中心。結(jié)尾往往也提示和深化文章的中心，或啟示讀者作深一層的思考，研讀結(jié)尾的語(yǔ)句可捕捉到文章的中心。④ 通過(guò)結(jié)構(gòu)分析來(lái)歸納中心，把文章各部分的大意連貫起來(lái)，加以綜合概括，然后指出作者借以表達(dá)的思想感情。⑤分析時(shí)代背景，好的文章都有明顯的時(shí)代烙印，能折射出特定時(shí)期特定的社會(huì)內(nèi)容所包含的深刻含義。（8）記敘的詳略記敘文在寫作時(shí)要注意詳略得當(dāng)。如何做到詳略得當(dāng)呢？與主題有關(guān)者要詳寫，與主題聯(lián)系不緊密者要略寫。（9）記敘文的表達(dá)方式記敘文以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，常常輔以議論、抒情和說(shuō)明。議論、抒情、說(shuō)明僅起輔助性作用。①記敘文中的描寫記敘文中的描寫一般分為兩類：人物描寫，包括肖貌、語(yǔ)言、行為、心理、神態(tài)等描寫；環(huán)境描寫，包括社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。敘述中的描寫要服從中心思想的需要，做到恰如其分，既要抓住特點(diǎn)，又要突出重點(diǎn)，給人以鮮明的印象。閱讀描寫部分應(yīng)注意以下三點(diǎn)：a、抓住事物的什么特征來(lái)進(jìn)行描寫； b、采用什么方法進(jìn)行描寫； c、這些描寫在文中的作用是什么？ ②記敘文中的說(shuō)明記敘文中的說(shuō)明是記敘中的補(bǔ)充交代，常用來(lái)說(shuō)明某種事物狀態(tài)、性質(zhì)、功能的特征，一般要求文字簡(jiǎn)明扼要。③記敘文中的議論在記敘文中經(jīng)常穿插適當(dāng)?shù)淖h論，用以點(diǎn)明記敘的意義，揭示所敘事物的本質(zhì)。記敘文中，記敘是基礎(chǔ)，議論是記敘的歸納與深化。記敘文中的議論有以下四個(gè)特點(diǎn)：a、關(guān)鍵上議論，即不議論不足以表現(xiàn)記敘的中心之處；b、議論要畫龍點(diǎn)睛，簡(jiǎn)明精要，不可長(zhǎng)篇大論；c、記敘與議論高度融合，不能生加硬貼；d、可以在記敘中穿插議論，也可以集中敘述、集中議論。④記敘文中的抒情記敘文中的抒情是在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的方法，抒發(fā)作者難以抑制的感情。記敘文中的抒情要寫得感人，一是要有真情實(shí)感，二是要注意分寸。（10）記敘文的表現(xiàn)手法下面只介紹幾種常用的表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、夸張、襯托、渲染、抑揚(yáng)、白描。①象征 是通過(guò)借用某種特定的具體形象暗示特定的事物或情理的藝術(shù)手法。它包括本體和象征體兩個(gè)方面。運(yùn)用此法，必須把握二者在讀者心中的傳統(tǒng)習(xí)慣和心理感覺(jué)上的特殊聯(lián)系，將自己的思想、感情、傾向等寓于征體的具體描寫之中，構(gòu)成美的意境，使文章更加形象生動(dòng)、富于深刻的哲理性和藝術(shù)的感染力。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以把某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；也可以把不便于明說(shuō)的意思含蓄地表示出來(lái)，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。如《海燕》，用海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，用風(fēng)云、雷電象征反動(dòng)勢(shì)力。②對(duì)比 是把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較的寫作手法。它相反相對(duì)的兩個(gè)方面是并列的。③作為表現(xiàn)手法的夸張，不同于修辭手法的夸張，它是通過(guò)對(duì)“事件”作擴(kuò)大或縮小的形象描述，以突出事物的特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果，啟發(fā)聯(lián)想，表達(dá)鮮明強(qiáng)烈的感情，給人以深刻的印象。如《皇帝的新裝》，寫皇帝被騙，竟一絲不掛地沿街出游，突出他的愚蠢和虛偽。④襯托 襯托是用一些別的人或事物作陪襯來(lái)突出某一人或事物的寫作手法，這種“以賓襯主”的手法運(yùn)用得好，不但能使結(jié)構(gòu)布局有迂回曲折之妙，而且使文章有了蓄勢(shì)，更能引起讀者的注意和思考。古文中《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇典型的運(yùn)用襯托手法的小品文，為了突出蓮花的美，文中有三處以菊花、牡丹來(lái)襯托蓮花。菊花是旁襯，牡丹是反襯。在反復(fù)的襯托下，逐步揭示了人們“愛(ài)花”與人生觀之間的關(guān)系，并最后表明自己愛(ài)蓮的緣由，從而逐步深化了文章的主題。⑤渲染 是通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物的描寫、烘托來(lái)加重氣氛，突出人物。，如《故鄉(xiāng)》的開頭，渲染了深冬季節(jié)隱晦、嚴(yán)寒、寂靜的氣氛，描繪了荒涼蕭條、沒(méi)有活氣的村景，十分貼切地烘托了“我”悲涼的心情。⑥抑揚(yáng)的表現(xiàn)手法, 所謂“抑”就是按下、抑制；“揚(yáng)”就是抬高揚(yáng)起。它有兩種形式一是欲揚(yáng)先抑，一是欲抑先揚(yáng)。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時(shí)，即席說(shuō)了一大道“義正辭嚴(yán)”的慷慨之語(yǔ)，大有“為民除害”的清正之勢(shì)，一個(gè)廉潔公正、不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)法嚴(yán)明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“變”則是對(duì)他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他欺下媚上的卑劣個(gè)性暴露得更徹底、更清楚。⑦白描的表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、輕捷、傳神是白描手法的主要特征。它一般不用修辭手法。如《孔乙己》一文中對(duì)孔乙己的肖像描寫“身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破?！边@就是白描的寫法，將孔乙己的身份、地位、遭遇和個(gè)性都顯示了出來(lái)，既沒(méi)有夸張，也沒(méi)有刻意修飾，卻顯得更加真實(shí)。（11）把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻含義把握文章中關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)理解文章的思想內(nèi)容，分析人物性格具有重要作用。對(duì)于關(guān)鍵詞語(yǔ)，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析。⑴結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷語(yǔ)語(yǔ)的含義。例如：“東京也無(wú)非是這樣??”如果不聯(lián)系上下文，很難確定這句話的意思，可能誤解為指東京的風(fēng)光與中國(guó)的差不多，或誤以為作者指在東京的清國(guó)留學(xué)生跟國(guó)內(nèi)學(xué)生差不多，都盤辮子。如聯(lián)系上下文，可知作者來(lái)東京控求救國(guó)救民之道，而看到清國(guó)留學(xué)生花開酒地不學(xué)無(wú)術(shù)的丑態(tài)，十分失望，此句正是表達(dá)了作者的這種情緒。⑵試用同義或近義詞語(yǔ)替換作比較，理解詞語(yǔ)的含義。理解得對(duì)不對(duì)，還可通過(guò)朗讀體味，通過(guò)工具書來(lái)查證。例如：“在一個(gè)孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大啊?！?理解“慈愛(ài)”的含義，可用近義詞替換的辦法。把“多么慈愛(ài)”換