【正文】 ，兩人的地位同等重要。（2）寫人記敘文的閱讀寫人為主的記敘文是以人物為主來安排文章內(nèi)容的記敘文，閱讀時應(yīng)以把握人物形象為主。②明確記敘順序。明確題型題意后，找出通過讀文章感知到的知識和試題間的連接點(diǎn)。在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時，應(yīng)遵循以下幾步來進(jìn)行：（1）初讀文章，解決生字詞，能用一兩句話來概括文章大意。（3）感受文章語言所表達(dá)的思想感情。三、記敘文閱讀的基本要求和步驟 記敘文閱讀的基本要求：（1）整體感知。如《我的叔叔于勒》通過全家盼望于勒，而于勒來到面前卻又不敢、也不想認(rèn)的情節(jié)，充分揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，表達(dá)了作者對這種社會風(fēng)氣的憎惡。如《故鄉(xiāng)》中就是通過對少年、中年閏土的外貌神態(tài)、語言動作等方面的對比描寫來揭示主題的。（3）最重要的，是要能找出“形”與“神”間的結(jié)合點(diǎn)，因?yàn)檎沁@結(jié)合點(diǎn)充分體現(xiàn)出“形”與“神”的巧妙融合，“形”“神”確實(shí)是有機(jī)的整體，而不是勉強(qiáng)的湊合。③從語言風(fēng)格看，散文的語言一般都具有鮮明、準(zhǔn)確、生動的共性，同時就具體作品而言，則風(fēng)格各異，或活潑生動，或沉郁凝重，或雋永優(yōu)美，或恢弘壯闊，并無一定的規(guī)范。記敘文中的散文和小說又是記敘文閱讀的重點(diǎn)，重點(diǎn)分析如下： 散文閱讀中應(yīng)重視散文的基本特點(diǎn)——“形散神不散”。（3）品味重要詞語和句子在語言環(huán)境中的意義、含義。例如《最后一 課》小弗朗士對韓麥爾先生的思想感情的變化：從怕老師到理解、同情和敬愛老師，以 至于他覺得“他從來沒有這么高大”，這種人物關(guān)系的變化，正體現(xiàn)了小弗朗士的逐步 成熟和強(qiáng)烈的愛國之心。如《最后一課》中在記敘韓麥爾先生上習(xí)字課時，多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如掛在課桌 鐵桿上的字帖，烘托出教室里的愛國氣氛；飛進(jìn)來的甲蟲沒有影響孩子們專心畫“杠子”，刻畫出孩子們對祖國文字的熱愛。她的精神品質(zhì)全部都是通過側(cè)面描寫，通過大家對她的評價寫出來的。如《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂這一人物形象雖著墨不多，卻栩栩如生、個性鮮明，作者就是通過她“圓規(guī)式”的外形與“我”印象中的“豆腐西施”對比，通過她對“我”先虛做吹捧，繼而尖酸嘲諷，對閏土鄙薄不屑、惡語中傷，通過她順手牽羊、貪小便宜等一系列表現(xiàn)，刻畫出一個被侮辱、被損害而又自私、尖刻、潑辣、放肆的小市民婦女 的形象，令人如見其形、聞其聲、知其心。要準(zhǔn)確把握表達(dá)的角度，比如主體色彩、語法修辭、語言風(fēng)格等，還要用準(zhǔn)確、精練的語言表述。理解句子的含義要聯(lián)系語境，結(jié)合詞語所在的句子、句子所在的段落瞻前顧后，揣摩詞、句、段之間的前后聯(lián)系。“可愛”表示值得愛，“慈愛”除“可愛”的意思外，強(qiáng)調(diào)“像慈母一樣的愛”的意思，用以寫老師的愛更恰當(dāng)。理解得對不對，還可通過朗讀體味，通過工具書來查證。⑴結(jié)合具體語言環(huán)境，借助上下文去推測、判斷語語的含義。穿的雖然是長衫，可是又臟又破。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時，即席說了一大道“義正辭嚴(yán)”的慷慨之語，大有“為民除害”的清正之勢，一個廉潔公正、不畏權(quán)勢、執(zhí)法嚴(yán)明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“變”則是對他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他欺下媚上的卑劣個性暴露得更徹底、更清楚。⑤渲染 是通過對環(huán)境和人物的描寫、烘托來加重氣氛，突出人物。④襯托 襯托是用一些別的人或事物作陪襯來突出某一人或事物的寫作手法，這種“以賓襯主”的手法運(yùn)用得好，不但能使結(jié)構(gòu)布局有迂回曲折之妙，而且使文章有了蓄勢，更能引起讀者的注意和思考。②對比 是把兩種相反的事物或一種事物相對立的兩個方面作比較的寫作手法。它包括本體和象征體兩個方面。④記敘文中的抒情記敘文中的抒情是在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的方法，抒發(fā)作者難以抑制的感情。閱讀描寫部分應(yīng)注意以下三點(diǎn)：a、抓住事物的什么特征來進(jìn)行描寫； b、采用什么方法進(jìn)行描寫； c、這些描寫在文中的作用是什么？ ②記敘文中的說明記敘文中的說明是記敘中的補(bǔ)充交代，常用來說明某種事物狀態(tài)、性質(zhì)、功能的特征，一般要求文字簡明扼要。（9）記敘文的表達(dá)方式記敘文以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，常常輔以議論、抒情和說明。④ 通過結(jié)構(gòu)分析來歸納中心，把文章各部分的大意連貫起來，加以綜合概括，然后指出作者借以表達(dá)的思想感情。② 抓住文中直接告訴讀者中心意思的語句，也就是注意篇末的議論、抒情句。以第三者的地位來敘述文章中的人物、事情、場景等第三人稱寫法。記敘文的線索比較復(fù)雜，有多種形式：有的以時空轉(zhuǎn)換為線索，人物活動、事情發(fā)展、景物變化等，都是隨著時間、地點(diǎn)的推進(jìn)而展開。它分為兩類，一是把事情的結(jié)局先寫出來，然后按照時間順序倒敘事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過；二是，把后面發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去，暫時中斷中心事情的敘述而進(jìn)入另一個相關(guān)的事情的敘述。因此我們把事物的起因、經(jīng)過、結(jié)果，事情發(fā)生的時間、地點(diǎn)以及有關(guān)的人物稱之為記敘文的六要素。①寫人的記敘文，通常描述人物的外貌、行動、心理、語言和人物所處的特定環(huán)境來刻畫人物的性格，塑造人物形象，反映作品的主題。第三篇：記敘文文體常識記敘文閱讀指導(dǎo)一、記敘文的文體知識（1）記敘文是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。絕句是由四句組成，有嚴(yán)格的格律要求。到了唐代與近體律詩如孿生姐妹，并蒂雙花，以其嶄新的異彩出現(xiàn)在詩壇上。近體詩分為絕句、律詩二種,四句為絕句，八句為律詩。律詩每首有四聯(lián)（即八句），每句五個字的是五言律詩,簡稱“五律”，每句七個字的是七言律詩，簡稱“七律”。中間兩聯(lián)必須對仗。二、七言律詩：是律詩的一種。近體詩——五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句；詞和散曲 一、五言律詩:是律詩的一種，就是指五言八句而又合乎律詩規(guī)范的詩歌，屬于近體詩范疇。六、歌行體：“歌行體”為南朝宋鮑照所創(chuàng)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂府，經(jīng)過充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而其發(fā)展了七言詩，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。其特點(diǎn)是形式比較自由，便于無所拘束地表達(dá)思想感情。因?yàn)樗炔煌跐h代樂府歌辭，也不同于唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。四言詩指通首都是或基本是四字句寫成的詩歌。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。六、駢體文 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；屈原為代表的“騷體”向賦過渡稱“騷賦”；漢代確立了賦的體例，稱“辭賦”，如司馬相如《子虛賦》；魏晉向駢文發(fā)展叫“駢賦”，如左思的《三都賦》；唐代由駢體轉(zhuǎn)入律體稱“律賦”，如《阿房宮賦》，宋代以散文形式寫賦稱“文賦”，如蘇軾的《赤壁賦》。如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》。角色有“末”“旦”“外”等。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對白。哨遍］《高祖還鄉(xiāng)》。小令是一支單調(diào)的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫景，如：元馬致遠(yuǎn)［天凈沙］《秋思》。我國古代的戲曲包括雜劇和傳奇。戲劇的基本要素是矛盾沖突。四、戲劇 綜合性舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。演義小說 舊體長篇小說的一種。如四大長篇章回體小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。后成為小說的一種樣式，即話本小說。如李朝威的《柳毅傳書》。如劉義慶的《世說新語》。上古神話、寓言：如《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》等；志怪小說 指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。三、小說文學(xué)作品的一大樣式。報告文學(xué)散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。列在書后的稱為“跋”或“后序”。書、序、跋有①書，一般指書信?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽Ｓ孝偈瑁菏浅枷孪蚧实鄯謼l陳述意見的文體。④論：古代析理推論的議論文體。古議論文體包括①原：古代探源究理的議論文體?！队吸S山記》③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。古文 指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。抒情散文──通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。二、散文古代，凡不押韻不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文。特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂唱完一遍的意思。絕句近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩之半”而成。分律詩和絕句兩類。歌行體 樂府民歌的一種體式。詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達(dá)方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類。第一篇：古代文體常識文體常識一、詩歌我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。近體詩 與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱“今體詩”“格律詩”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。楚辭 詩歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：記敘散文──以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證?！段迦四贡洝发谟斡洠菏且环N描寫旅行見聞的散文體裁。《夢溪筆談》?！恶R說》、《師說》。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章屬議論文體。②表：陳述某種意見或事情的文體?！多u忌諷齊王納諫》。序文指說明書籍著述或出版的意圖、編次體例和作者情況的文章，一般在書籍或文章的前面，如《指南錄后序》。史傳有①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。袁枚《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》。報告文學(xué)的三部里程碑作品：夏衍的《包身工》、魏巍的《誰是最可愛的人》、徐遲的《哥德巴赫猜想》。按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。軼事小說又稱志人小說 用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。其源出于六朝“志怪”。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。章回小說 我國古代長篇小說的一種樣式。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念。如李伯元的《官場現(xiàn)形記》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā返取Ｈ纭端逄蒲萘x》。在西方指話劇。分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正??；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話?。话唇Y(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。分小令、套數(shù)二種。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣［般涉調(diào)曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。情節(jié)更為緊湊，人物刻畫更為細(xì)膩，角色分工更為細(xì)致。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。它有別于今天的散文標(biāo)題的”賦“，已不是鋪陳的字眼，而是”贊“頌”意。起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。“四言”指四字組成的詩句。它沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由，但每句五個字的句式卻是固定不變的。四、雜言詩：雜言詩，因詩中句子字?jǐn)?shù)長短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的