【正文】 效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中對“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。對于唐代人來說，五言律詩是從五言古詩中脫胎出來的新詩體，它繼承了五古的句有定字和隔句壓韻的原則，并且借鑒了駢體文的聲律和對偶原則，有多方面的發(fā)展：每首八句；第三句和第四句、第五句和第六句必須對仗；平仄必須按照特定的格式安排，一聯(lián)內(nèi)講對，兩聯(lián)間講粘；只能押平聲韻，并且押韻有固定的位置，即偶數(shù)句押韻（也有首句入韻的）；節(jié)奏形式是嚴格的兩個雙音步加一個單音步，并且單音步只能出現(xiàn)在句子的中間或者末尾，不能出現(xiàn)在開頭，兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。八句，四韻或五韻。七字的稱七言律詩，簡稱七律。近體詩又名今體詩，為唐代新興的詩體，因與古體有別而得名。此體源于漢代樂府小詩，深受六朝民歌影響。四、七言絕句：言絕句是絕句的一種，屬于近體詩范疇。五、詞：詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入了全盛時期。經(jīng)過長期醞釀，到宋金時期又吸收了一些民間流行的曲詞，尤其是少數(shù)民族的樂曲的侵入并與中原正樂融合，導(dǎo)致傳統(tǒng)的詞和詞曲不能在適應(yīng)新的音樂形式，于是逐步形成了一種新的詩歌形式——散曲。）（2）記敘文的分類按寫作的內(nèi)容可以分為：寫人記敘文、敘事記敘文、寫景記敘文、狀物記敘文四大類。（3）記敘文的要素記敘文是寫人敘事的，而事情總是在某個時間、發(fā)生在某個地方，有它的前因、后果和經(jīng)過。②倒敘，即把事情的結(jié)局或某個最突出片段先寫出來，然后寫事情的發(fā)生、經(jīng)過等。這種因素（依據(jù)）的存在，使文章成為一個內(nèi)部有聯(lián)系的整體。采用第一人稱，便于直抒胸臆，讀起來有一種親切感和真實感。題目是文章的眼睛，有的文章題目就直接提示了文章的中心。結(jié)尾往往也提示和深化文章的中心，或啟示讀者作深一層的思考，研讀結(jié)尾的語句可捕捉到文章的中心。如何做到詳略得當呢？與主題有關(guān)者要詳寫，與主題聯(lián)系不緊密者要略寫。敘述中的描寫要服從中心思想的需要，做到恰如其分，既要抓住特點，又要突出重點，給人以鮮明的印象。記敘文中的議論有以下四個特點：a、關(guān)鍵上議論，即不議論不足以表現(xiàn)記敘的中心之處；b、議論要畫龍點睛，簡明精要，不可長篇大論；c、記敘與議論高度融合，不能生加硬貼；d、可以在記敘中穿插議論，也可以集中敘述、集中議論。①象征 是通過借用某種特定的具體形象暗示特定的事物或情理的藝術(shù)手法。如《海燕》，用海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)，用風(fēng)云、雷電象征反動勢力。如《皇帝的新裝》，寫皇帝被騙，竟一絲不掛地沿街出游，突出他的愚蠢和虛偽。在反復(fù)的襯托下，逐步揭示了人們“愛花”與人生觀之間的關(guān)系，并最后表明自己愛蓮的緣由，從而逐步深化了文章的主題。它有兩種形式一是欲揚先抑，一是欲抑先揚。如《孔乙己》一文中對孔乙己的肖像描寫“身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。對于關(guān)鍵詞語，應(yīng)注意從以下幾個方面分析。⑵試用同義或近義詞語替換作比較，理解詞語的含義。把“多么慈愛”換成“多么可愛”不行?！薄豆枢l(xiāng)》“高墻”是比喻說法，這里既包含著作者對故鄉(xiāng)的失望，也包含著和故鄉(xiāng)人們（閏土、楊二嫂等人）的隔膜，而造成這種隔膜的原因是半殖民地、半封建社會和等級觀念，而這正是作者悲哀的所在，也是小說主題所在。句子是由理解句子的含義要聯(lián)系語境，結(jié)合詞語所在的句子、句子所在的段落瞻前顧后，揣摩詞、句、段之間的前后聯(lián)系。人物直接描寫也叫正面描寫，就是通過直接描寫人物的肖像、行動、語言、心理、神態(tài)等入手，揭示人物思想品質(zhì)和性格特點，反映 作品的主題。如《驛路梨花》一文，主人公梨花姑娘始終沒有出場，但全文寫的卻是梨花姑 娘的感人事跡。所謂細節(jié)描寫就是指對人物的肖像、語言、動作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的細微處進行具體描 寫。分析時我們既要抓住中心人物，又要分析人物與人物之間的關(guān)系。（2）歸納文章中心意思和要點，體會文章表達的思想感情。（6）對作品的思想內(nèi)容和觀點態(tài)度，能談出自己的情感體驗、有益的啟示，做出自己的評價。②從表達方式看，散文往往熔記敘、描寫、抒情、議論、說明于一爐，使之相互配合，以提高表達的力度。因此，認識、把握散文中的“神”是十分重要的，否則諸多材料都只能是堆亂的碎片，無法在腦中形成有機的整體，當然也就難以獲得理想的閱讀效果。具體地說，應(yīng)該從人物的外貌神態(tài)、語言動作、心理細節(jié)描寫等方面入手，更應(yīng)該注意人物在各種矛盾沖突中的表現(xiàn)，從中去認識人物的個性特征。其次，要通過小說中情節(jié)的分析來認識作品的思想意義與巧妙構(gòu)思?！薄犊滓壹骸分袑︳旀?zhèn)酒店里喝酒人及酒店氣氛的描寫就具體地顯示了當時沉悶的社會環(huán)境、泠漠的人際關(guān)系，從而為孔乙己悲慘結(jié)局的必然性提供了依據(jù)，從另一個側(cè)面反映了作品的主題。（2）分析文章各部分之間的聯(lián)系，大體了解文章的思路，理清文章結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。（6）結(jié)合文中優(yōu)美、精辟的語句，初步欣賞文學(xué)作品中的形象和景物，體會語言的生動性和形象性。仔細讀題，主要是找出問題中的關(guān)鍵詞語，了解命題者意圖，聯(lián)系上下文，理解字面表達的意思和命題者隱含在題目當中的意思。各類記敘文的閱讀（1）敘事性記敘文的閱讀敘事性記敘文是指以敘述事件為主的記敘文，所以閱讀時應(yīng)從掌握主要事件為主，重點應(yīng)從以下幾方面入手：①明確事件六要素，能用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。所寫事件體現(xiàn)的主題，通常用“記敘了??事，歌頌（批評）了??，表現(xiàn)了??”的模式來回答。而這兩點不論哪一方面都是在非利普夫婦身上體現(xiàn)出來的，所以主人公就應(yīng)是菲利普夫婦。外貌、語言、心理、動作、神態(tài)無一不是圍繞表現(xiàn)人物性格來展開的。話雖不多，但對莫利普夫婦自私自利、金錢至上的性格卻有很好的烘托作用。所謂縱向?qū)Ρ染褪侵竿蝗藢νN事物（事件）前后的不同看法，如《范進中舉》中胡屠戶對范進中舉前后前倨后恭的做法，把胡屠戶這一唯利是圖、見錢眼開的市儈形象地描繪了出來。如《紫藤蘿瀑布》中藤蘿花以前與現(xiàn)在的對比。②重視對新聞導(dǎo)語的把握?！?③對語言準確性的把握。（5）小說閱讀的基本要求和步驟：①理清故事情節(jié)。環(huán)境是人物賴以活動的舞臺，是故事發(fā)生、發(fā)展的場所。塑造典型的人物形象并借以反映豐富的社會生活是小說創(chuàng)作的重點。這就需要弄懂詞句所要表達的基本意義，特別是要著意去體會小說中那些關(guān)鍵詞句，尤其是那些通常不被用來描寫事物的詞語、句子。答題思路：形式（1），注意審題，要看看材料、段落、詞語之間的邏輯關(guān)系。答題思路：①解釋詞語的含義 ②表達作用，詞語的表達作用，要結(jié)合語境或主題思想來回答，要答出該詞語對表達作者思想感情的作用，有時也考慮詞語對景物描寫意境的作用或人物性格方面的作用。注：常用修辭手法及其作用： 比喻——形象生動突出事物特點； 擬人——賦于某物以人的性格感情；排比、反復(fù)——加強語氣，增強語勢，激發(fā)讀者的感情； 夸張——突出所描繪的事物或情境的特點 設(shè)問——自問自答，以引起讀者注意和思考； 對偶——句式整齊、押韻，富有音樂美和節(jié)奏美。⑤從蘊含的哲理、給你的啟示。景物描寫，主要考查環(huán)境描寫的作用，答題時，重點是景物描寫對表達作者或人物思想感情的作用。發(fā)展性考題(1)仿寫考題形式：給你一個句子，讓你仿寫答題思路：①要讀懂題旨要求 ②要抓關(guān)鍵詞語思考 ③要考慮句式、修辭手法的使用。組織語言要流暢，要有層次性。作用在于展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。是人物在特定環(huán)境下的心理活動。作用：交代故事發(fā)生的社會背景；預(yù)示人物命運；揭示了種種復(fù)雜的社會關(guān)系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。寫人則如見其人，寫景則如臨其境。4．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。2．卿：古代對人的敬稱。5．中庶子：管理國君車馬之類的官?！而欓T宴》 1．《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。4．季父：叔父。7．竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞?，F(xiàn)代學(xué)者認為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊?！峨x騷》《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。2．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。5．床：古代的坐具。二十九為上九，初九為中九。盛行于東漢到唐。2．美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征?！妒竦离y》子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。唐代官職低的服色為青黑色?！豆讶酥趪病封孕颍汗糯鷮W(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。3．敲撲：刑具。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。《師說》1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。3．傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。4．祗候：比較高級的衙役。2．列觀：一般的宮殿。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。2．丈人：對老人或長輩的尊稱。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。10．宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。10．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。13．乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。2．下榻：在某地住宿。5．桑榆：日落的地方，表示晚。8．投筆：投筆從軍。2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。與后代科舉的“秀才”含義不同。8．牧：古代稱州的長官。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。7．三吳：吳興郡、吳郡、會稽郡。帝王紀年是按照帝王即位的年次或年號來紀年（明清兩代）的方法。每季用孟、仲、季區(qū)分。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。賓禮：有關(guān)外交活動的，包括朝、聘、會、盟等國事活動。、侯、伯、子、男五等爵位。：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。荊軻刺秦王1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。：古代對人的敬稱。：臨行祭路神，引申為餞行和送別。：宮廷的侍衛(wèi)。分本紀、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。：叔父。：對對方的敬稱，意為僅次于父親。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解）。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。朔：農(nóng)歷每月第一天。：用葫蘆做成的酒器。，盛行于漢。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達于漢陰?！薄绊n愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。：州刺史的副職，當時實際上是有職無權(quán)了。：指音樂。：指京城富貴人家的子弟。辛棄疾詞兩首：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。：日出的地方，表示早。：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎的高級官員。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長