我國古代文化常識(shí)(含答案)-預(yù)覽頁
【正文】 正確的一項(xiàng)是 （ ）A征辟制是漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選撥官吏制度。明清時(shí)規(guī)定文章格式為八股文。B “因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”中“太學(xué)”是古代全國的最高學(xué)府。如：《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。 ”和《過秦論》“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。D王勃在《滕王閣序》中有“襟三江而帶五湖”。“戚”表示親屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些。，以血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。包括長子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。（ ）。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。（ ）“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。一般來說，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。古時(shí)新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱為釁鐘。祭祀用的牲畜體全叫“牲”，毛色純一的叫“犧”?！氨馈眮肀扔鞯弁醯乃?。舊時(shí)處理死者殮殯奠饌和跪拜哭泣的禮節(jié)。C.“棺”是指外棺，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺材?！案逶帷本褪怯貌萆蛔庸∈w埋葬。如果不按時(shí)朝見天子，就會(huì)被視為不尊敬天子，天子就會(huì)出兵征伐。諸侯朝見天子的儀式稱覲禮。諸侯的國君即位，強(qiáng)大的諸侯國來賀見，也叫聘。，也有一定的名稱。 舉行這種儀式，不要?dú)⑸?、歃血。遇有急難，諸侯之間會(huì)見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫會(huì)盟。在禮節(jié)上要比“朝”簡(jiǎn)單。古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。:舊時(shí)祭祀鬼神時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃葷、不妄行動(dòng)、不狂言戲笑等），以示虔誠。古時(shí)新鐘必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。：古代祭品，指牛、羊、豬各用一頭。：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯死了叫”薨”；后世有封爵的大官死了也叫”薨”。13.、以下關(guān)于古代的宗法禮俗解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）：給尸體穿衣下棺?！蹦怪尽?；立在墓旁，刻載死者生平、表揚(yáng)其功德的石碑叫”墓表”。廬，房屋；冢，墳?zāi)埂．拜是古人常用的表示禮節(jié)的方式，即行禮叩頭。D．執(zhí)手是表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似。B．小人是西周、春秋時(shí)代對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的稱謂。D．百姓是古代奴隸社會(huì)對(duì)貴族的總稱。D．古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱為“閭左”，貶官稱“左遷”。D．《赤壁之戰(zhàn)》中“權(quán)起更衣，素追于宇內(nèi)。唐朝時(shí)稱幞頭，后加了襯墊發(fā)展成硬質(zhì)的“烏紗帽”。D古代的袴只有兩個(gè)褲筒，沒有襠。B唐宋時(shí)期，紫、朱、綠、青四色，只有士人以上才能穿。D 環(huán)、玦、容臭都是古人所配的玉飾。B 尊（也作樽）、壺、觴、觥等都是盛酒的器具，“簞食壺漿”、“一樽還酹江月”“觥籌交錯(cuò)”提到的就是酒器?！绷海汗倜鄙系臋M脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。下面不是表現(xiàn)中秋的詩句是（ ），千里共嬋娟。（ ）A被稱為中國“情人節(jié)”的是每年農(nóng)歷七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。C清明節(jié)之后天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。C.《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“日”的意思是每天。（《左傳B．古代“五刑”大致可分為兩個(gè)階段：秦以前為墨、劓、剕（刖）、宮、辟。D．《水滸傳》中林沖則被刺了面頰，發(fā)配滄州，因罪被“刺字”，中國古代稱其所受的刑罰為墨刑，又為黥刑，是在罪人面頰或額頭上刺字，再以墨染之。古書常把五音或五聲和六律并舉。C. 八音：我國古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱。泛指古代各種民間音樂和外來音樂。，不確切的一項(xiàng)是：（ ）A. 《庖丁解牛》合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！断吕铩?、《巴人》皆為古代楚國的歌曲名，且為流俗的歌曲。 ③集解體：是匯集眾說的一種體例。引申為對(duì)古籍中難懂的字、句加以解釋、疏通。D．詮：解釋詞義、字；義疏：義疏，,或廣羅材料,對(duì)舊注進(jìn)行考核,補(bǔ)充辨證.；義訓(xùn)：指不通過對(duì)語音和字形的分析而解釋詞義的解釋詞義的方法?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”。《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。比如，明成祖的年號(hào)是“永樂”四、年齡稱謂與作品命名7. 【答案】A 。：A ?！叭搿笔侵傅胤焦僬{(diào)入京官。 進(jìn)士及第一二三名稱為狀元、榜眼、探花。如同今天入學(xué)校讀書的人稱為“學(xué)生”。相關(guān)知識(shí)：古代用陰陽作為山水方位的代稱，具體是以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。答案：B。六世居左） （嫡長子為“伯”，庶出長子為“孟”）（土神叫“社”，谷神叫“稷”） （“崩”比喻帝王和王后的死）（“棺”是裝殮死人的器具，即棺材，“槨”是外棺，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺材） 覲禮規(guī)定，天子不得下堂見諸侯，下堂而見諸侯天子失禮。：古代祭品，指豬、羊各一頭。 黔首是秦朝對(duì)平民的賤稱。 容臭是香囊。）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”（皇帝即位，都改元年，從漢武帝起多用年號(hào)）“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”選自王維的《九月九日憶山東兄弟》是表現(xiàn)農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗?！断吕铩贰栋腿恕繁扔魍ㄋ琢餍械奈膶W(xué)
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