【正文】 地提高自己。這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于 自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學(xué)》里面說了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。莊子和《莊子》是一座博大精深的文化寶庫，需要有一定的時間和耐力甚至窮其一生才能欣賞一二。剛才有同學(xué)說，莊子的思想有些消極。這要看你怎么去理解莊子的思想。高三的時候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時候》，可給大家一個解答，有興趣的同學(xué)可以找高三同學(xué)借閱“先睹為快”。學(xué)哲學(xué)的目的是什么，周國平說：“沒有哲學(xué)，我們找不到回家的路?！闭軐W(xué)是對人生與社會的理性詮釋，哲學(xué)是人精神家園的支撐?，F(xiàn)在有一個很流行也很沉重的詞語“精神守望”，學(xué)了哲學(xué)，對人生對社會可能看得更清楚更透徹，就能夠把好心靈的航船，守住自己的精神家園。我的話對你們來說也許太深奧了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。第二篇：秋水教學(xué)設(shè)計《秋水》教學(xué)設(shè)計甘肅省民勤縣第四中學(xué)黃發(fā)鍇設(shè)計思想：經(jīng)過對《莊周家貧》和《惠子相梁》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了莊子作品的藝術(shù)風(fēng)格，了解了莊子的思想。通過對《秋水》的學(xué)習(xí)，要指導(dǎo)學(xué)生深入理解莊子的思想，理解莊子思想的主觀唯心主義特質(zhì)。莊子片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子的這一思想，在《秋水》中有集中的體現(xiàn)。通過《秋水》的學(xué)習(xí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生理解莊子的這種相對主義思想，也要讓學(xué)生更深切的體會莊子想象的奇幻，文筆的汪洋恣肆和其作品的浪漫主義風(fēng)格。當(dāng)然掌握文中的文言詞語和句式，也是教學(xué)的重點。教材內(nèi)容分析：《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮性和相對性”的問題。課文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足。如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這也與人生的境界有關(guān)。人生的境界或大或小，各不相同。從學(xué)識方面看，見聞狹窄，目光短淺的井底之蛙只有小的境界；學(xué)富五車，有遠見卓識的人才有大的境界。從德行方面看，只知道自掃門前雪而不能為他人著想的人只有小的境界，憂以天下，樂以天下的人則有大的境界。人生在世，應(yīng)該追求更大的境界，這就意味著必須超越諸多的人生局限。學(xué)習(xí)《秋水》會對學(xué)生產(chǎn)生很大的啟發(fā)。課文節(jié)選部分作為一課時內(nèi)容，篇幅長短基本適中，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上自讀、研討，可以解決大部分問題。疑難處，教師適當(dāng)點撥，講解，幫助學(xué)生突破，即可完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)目標： 知識目標：；；“宇宙無限論”的哲學(xué)思想；。[能力目標]。[德育目標]“山外有山,天外有天”的道理。，樹立遠大的理想。教學(xué)重點“時、東、少、輕”等詞類活用現(xiàn)象?！把?、于、而”等詞語的意義和用法。“非??則??”和”見??于??”兩種固定句式。“望洋興嘆、大方之家”等成語。五、教學(xué)難點。六、教學(xué)方法。以有針對性的問題調(diào)動學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生的思維。課余指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中的有關(guān)篇目,開拓視野。七、教學(xué)過程(一)巧設(shè)導(dǎo)語：同學(xué)們,有人說:莊子是戰(zhàn)國時代最富浪漫詩情、生命體驗和批判頭腦的哲學(xué)家。也有人說,莊子是先秦時期,哲學(xué)家中的哲學(xué)家。前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《莊周家貧》，體會了莊子的寓言諷刺藝術(shù)。今天，我們再通過學(xué)習(xí)《秋水》,來領(lǐng)略一下這位偉大的哲學(xué)家思想的高妙之處。(二)檢查預(yù)習(xí)： 涇流之大 ．兩涘渚崖之間 ．不似礨空之在大澤乎 ．稊米 尾閭泄之 ．．（三）課堂自主學(xué)習(xí)，根據(jù)課文注釋完成下列問題:①找出通假字及其本字。②找出有詞類活用現(xiàn)象的詞語,并理解。③找出特殊句式并分析。①通假字“涇” 同“坙”，水脈 涇流之大“辯”同“辨”辨識 不辯牛馬“虛”同“墟”所居之處 拘于虛也“大”同“太” 大的 不似稊米之在大倉乎“卒”同“萃” 聚集 人卒九州“豪”同“毫” 動物身上的細毛 不似豪末之在于馬體乎②找出有詞類活用現(xiàn)象的詞語,并理解。面 名作動,面向 東面而視 時 名作狀,按時 秋水時至東 名作狀,向東 順流而東行東 名作狀,向東 東面而視 少 形作意動,認為...少 且夫我嘗聞少仲尼之聞輕 形作意動,認為...輕 而輕伯夷之義者窮 形作動,走到盡頭 今我睹子之難窮也多 形作意動,認為...多 而吾未嘗以此自多者少 形作意動,認為...少 方寸乎見少 美 形作名,美景 以天下之美為盡在己 ③找出特殊句式并分析。我非至于子之門,則殆矣井蛙不可以語于海者,拘于虛也夏蟲不可以語于冰者,篤于時也曲士不可以語于道者,束于教也聞道百,以為莫己若39。者,我之謂也 順流而東行(省略主語)東面而視(省略主語)春秋不變,水旱不知(省略主語)方存乎見少,又奚以自多(省略主語)吾長見笑于大方之家方存乎見少拘于虛也篤于時也束于教也 聞道百 以為莫己若39。者 賓語前置句 我之謂也 賓語前置句又奚以自多 介詞賓語前置句 今爾出于涯涘,觀于大海天下之水,莫大于海自以比行于天地,而受氣于陰陽,疏通文意,理清思路。(學(xué)生聽范讀,同時出示多媒體畫面:“秋水歸海圖”)課堂討論:①課文涉及哪些寫作對象?誰是主要描寫對象?明確:河伯、海神若。②河伯開始看到了什么景色?表情和感受怎樣?明確:不辯牛馬。欣然自喜,以天下之美為盡在己。追加提問:河伯為什么洋洋自得,欣然自喜?明確:“秋水時至,百川灌河。徑流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊,覺得天下之美為盡在自己這里,因此欣然自喜。③河伯后來看到了什么景象?對此,他表情和感受是怎樣的?明確:不見水端。望洋向若而嘆。追加提問:河伯后來為何又望洋而嘆呢?明確:河伯深深地認識到了自己的渺小,所以望洋而嘆。,讀出語氣,讀出感受。(指導(dǎo)學(xué)生,分角色讀)教師指導(dǎo):黃河的壯闊描寫,誦讀時語速要緩慢而有氣魄,注意各分句之間的停頓。“欣然”“盡”字,將河伯的飄飄然的態(tài)度,描寫得淋漓盡致,誦讀時語速要稍慢。河伯向海神若發(fā)出的由衷的慨嘆,也是發(fā)自肺腑的自我批評,要讀出懇切的自悔之意。:兩次對河伯的描寫,有不同嗎?第二次描寫,多了什么類型的描寫?明確: