【正文】 什么不足？明確：對(duì)話體多通過兩個(gè)人物的問答和辯論來闡述道理，善于將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機(jī)地呈現(xiàn)出來，其語(yǔ)言也容易具有生動(dòng)、活潑和個(gè)性化的特點(diǎn)。四、新課（一）導(dǎo)入：有人（李懷寧）在一篇文章里這樣描述一個(gè)人：他是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的隱士，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩(shī)人，是經(jīng)常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。第三篇：秋水教學(xué)設(shè)計(jì)（范文）《莊子》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo):1反復(fù)誦讀，疏通課文大意。不僅如此,我們還深刻地認(rèn)識(shí)到:人的認(rèn)識(shí)是很有限的,只有開拓視野,不斷創(chuàng)新,才能有所提高。⑥耳聽為虛,眼見為實(shí)。最后,發(fā)出慨嘆。,讀出語(yǔ)氣,讀出感受。②河伯開始看到了什么景色?表情和感受怎樣?明確:不辯牛馬。②找出有詞類活用現(xiàn)象的詞語(yǔ),并理解。以有針對(duì)性的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生的思維?！把?、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。課文節(jié)選部分作為一課時(shí)內(nèi)容，篇幅長(zhǎng)短基本適中，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上自讀、研討，可以解決大部分問題。課文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足。第二篇：秋水教學(xué)設(shè)計(jì)《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)甘肅省民勤縣第四中學(xué)黃發(fā)鍇設(shè)計(jì)思想：經(jīng)過對(duì)《莊周家貧》和《惠子相梁》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了莊子作品的藝術(shù)風(fēng)格，了解了莊子的思想。莊子和《莊子》是一座博大精深的文化寶庫(kù)，需要有一定的時(shí)間和耐力甚至窮其一生才能欣賞一二。何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進(jìn)行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。對(duì)比說明，情況不同，時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語(yǔ)有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己。)我之謂也(賓語(yǔ)前置句。)不辯牛馬。百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘?。解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。，熟讀成誦的能力。第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。(放錄音的同時(shí)出示投影“秋水歸至大海圖”，讓學(xué)生整體感知課文)學(xué)生再度課文。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著。找出詞性活用詞語(yǔ)，并理解。東面而視 臉朝東 東邊于是 介賓短語(yǔ)，在這時(shí) 連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事(2)詞性活用：秋水時(shí)至 名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。用“見……于……”表示被動(dòng))以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語(yǔ)常見的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺得……是……”)吾非至于子之門，則殆矣(“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“(要)不是，就……”假設(shè)性的否定句)且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”，連詞。現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。(4)本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，采用了什么樣的寫作手法?明確：對(duì)比(見板書)(6)通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比?！扒锼畷r(shí)至，百川灌河。高三的時(shí)候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》，可給大家一個(gè)解答，有興趣的同學(xué)可以找高三同學(xué)借閱“先睹為快”。莊子的這一思想，在《秋水》中有集中的體現(xiàn)。人生的境界或大或小，各不相同。[能力目標(biāo)]。五、教學(xué)難點(diǎn)。七、教學(xué)過程(一)巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們,有人說:莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最富浪漫詩(shī)情、生命體驗(yàn)和批判頭腦的哲學(xué)家。面 名作動(dòng),面向 東面而視 時(shí) 名作狀,按時(shí) 秋水時(shí)至東 名作狀,向東 順流而東行東 名作狀,向東 東面而視 少 形作意動(dòng),認(rèn)為...少 且夫我嘗聞少仲尼之聞?shì)p 形作意動(dòng),認(rèn)為...輕 而輕伯夷之義者窮 形作動(dòng),走到盡頭 今我睹子之難窮也多 形作意動(dòng),認(rèn)為...多 而吾未嘗以此自多者少 形作意動(dòng),認(rèn)為...少 方寸乎見少 美 形作名,美景 以天下之美為盡在己 ③找出特殊句式并分析。徑流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。河伯向海神若發(fā)出的由衷的慨嘆,也是發(fā)自肺腑的自我批評(píng),要讀出懇切的自悔之意。①有比較,才有鑒別。??以上這些都可以概括為:正確認(rèn)識(shí)自己,客觀看待他人(世界)。八、教學(xué)反思這篇文章通篇設(shè)喻,用寓言故事說明哲理,生動(dòng)形象,深入淺出,通俗易懂。理解本文寓意。與道家始祖老子并稱為“老莊”。在闡述哲理時(shí)，本文使用了多種修辭手法，請(qǐng)指出來，并說明其效果如何。 教材分析：本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入 對(duì)于莊子，聞一多先生曾這樣評(píng)論：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。在政治上主張無為而 治。那么，世間萬(wàn)物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢(mèng)見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。ng）涘（s236。野語(yǔ)：俗語(yǔ)。①聞道百，以為莫己若賓語(yǔ)前置。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。問題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。設(shè)計(jì)完之后，展示樣板動(dòng)畫片，素材來源于《中華成語(yǔ)畫廊》。思考完成練習(xí)背誦課文完成練習(xí)冊(cè)。[教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體[素材推薦]中華成語(yǔ)畫廊《望洋興嘆》。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，這就是所謂的“道”。為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。兩涘：兩岸。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為１０秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。狀語(yǔ)后置：“于大方之家”后置。五、課文分析問題一：河伯的感情是如何變化的？答：欣然自喜——望洋興嘆。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。五、拓展