【正文】 。由于地球不停地自轉(zhuǎn)，晝夜也就不斷地交替。晝夜交替的周期是1太陽(yáng)日(24小時(shí))。這就使得地面白晝?cè)鰷夭恢劣谶^(guò)分炎熱，黑夜冷卻不至于過(guò)分寒冷，從而保證了地球上生命有機(jī)體的生存和發(fā)展。由于地球不停地自西向東自轉(zhuǎn)，地球上不同經(jīng)度的地方，有不同的地方時(shí)。經(jīng)度每隔15176。，地方時(shí)相差1小時(shí)。二、地圖上的方向一般定向法：面對(duì)地圖，“上北下南，左西右東”。指向標(biāo)定方向：指向標(biāo)的箭頭指向北。經(jīng)緯網(wǎng)定方向：經(jīng)線指示南北方向，緯線指示東西方向。三、地圖上的比例尺四川中公教育地圖的比例尺又叫縮尺，是圖上的距離比實(shí)地距離縮小的程度。在比例尺的計(jì)算公式里，圖上的單位距離一般是1厘米。實(shí)地距離的單位也要換算為厘米，才能計(jì)算出圖上距離相對(duì)于實(shí)地距離縮小的倍數(shù)。比例尺有三種形式，即數(shù)字比例尺、線段比例尺、文字比例尺。數(shù)字比例尺：用數(shù)字的比例式或分?jǐn)?shù)式表示比例尺的大小。例如地圖上1厘米代表實(shí)地距離500千米，可寫成：1∶50 000 000或?qū)懗桑何迩f(wàn)分之一。線段比例尺：在地圖上畫一條線段，并注明地圖上1厘米所代表的實(shí)際距離。文字比例尺：在地圖上用文字直接寫出地圖上1厘米代表實(shí)地距離多少千米。如圖上1厘米相當(dāng)于地面距離10千米。重點(diǎn)三：政治重點(diǎn)知識(shí)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、質(zhì)量互變規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度、三大產(chǎn)業(yè)、稅收及個(gè)人所得稅、中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)基本原則。重點(diǎn)舉例：一、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變則是量變的必然結(jié)果。量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變。量變——質(zhì)變——新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，相互交替，不斷發(fā)展。這也就是量變質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律即質(zhì)量互變規(guī)律。二、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 實(shí)踐是聯(lián)系認(rèn)識(shí)主體和客體的橋梁。認(rèn)識(shí)的來(lái)源有兩種途徑：一是直接經(jīng)驗(yàn)，即通過(guò)自身的實(shí)踐所取得的認(rèn)識(shí)。一種是間接經(jīng)驗(yàn)，也就是通過(guò)書本和向其他人 學(xué)習(xí)取得的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并四川中公教育不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于他人的實(shí)踐，書本知識(shí)是前人實(shí)踐成 果的總結(jié)。所以，無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，書本知識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定力量。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而且隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而認(rèn)識(shí)的最終目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。一種認(rèn)識(shí)是否正確，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能做出判斷。一般地說(shuō)，在實(shí)踐中獲得成功的認(rèn)識(shí)是正確的認(rèn)識(shí)，反之則是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。三、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律是通過(guò)價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的現(xiàn)象，并不違背價(jià)值規(guī)律，而恰恰是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)。因?yàn)椋旱谝?，價(jià)格的波動(dòng)是以價(jià)值為軸心，不是脫離價(jià)值無(wú)限地上升或下降，所以仍然是價(jià)值決定價(jià)格。第二，供求關(guān)系影響價(jià)格，價(jià)格反過(guò)來(lái)也影響供求關(guān)系，即供求關(guān)系與價(jià)格之間是一種互相制約的關(guān)系。當(dāng)價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，就會(huì)刺激生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)，從而使供求趨于平衡。反之，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，生產(chǎn)者就會(huì)縮小生產(chǎn)，從而使價(jià)格漸漲。四川中公教育第三，雖然在每一次交易中價(jià)格與價(jià)值并不一致，但從長(zhǎng)期來(lái)看，商品的價(jià)格還是和商品的價(jià)值一致?？傊?，價(jià)格終究還是由價(jià)值決定。第三篇：2010政法干警文化綜合：中國(guó)古代史重要結(jié)論總匯中國(guó)古代史重要結(jié)論總匯一、原因(根源)因素 關(guān)鍵 條件 生產(chǎn)能力低下 生產(chǎn)的發(fā)展使產(chǎn)品有了剩余 生產(chǎn)力的發(fā)展 男子在生產(chǎn)中取得支配地位“家天下”局面的根本原因 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 生產(chǎn)力顯著提高“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因 生產(chǎn)力的發(fā)展以及與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 實(shí)行管仲改革，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大 封建土地私有制的產(chǎn)生與發(fā)展10戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍得以發(fā)展的根本原因 封建生產(chǎn)關(guān)系確立，封建之取代奴隸制的直接原因 新興地主階級(jí)的政治改革 有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治 順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì) 經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng) 法律嚴(yán)酷、誤期當(dāng)斬 爭(zhēng)取民心歸順，軍事策略正確 社會(huì)十分貧困 秦王的教訓(xùn)“和親”政策的最主要原因 經(jīng)濟(jì)軍事力量薄弱“事與愿違”的現(xiàn)象，其根本原因在于 生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，諸侯勢(shì)力增強(qiáng)“大一統(tǒng)”的根本原因 封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 外戚、宦官交替專權(quán)，政治黑暗 封建的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài) 注重農(nóng)業(yè)，保證軍糧供應(yīng) 孫劉結(jié)盟抗曹 三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展成均勢(shì) 中原戰(zhàn)亂，北方人士南遷 中原文化先進(jìn) 北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)，南方衰落，玄學(xué)成風(fēng)，佛道盛行，造成這一現(xiàn)象最重要的原因 社會(huì)動(dòng)蕩不安 腐朽的門閥掌權(quán)，皇族爭(zhēng)權(quán)奪利，這些政策能夠推廣的根本原因 北方出現(xiàn)民族大融合的趨勢(shì) 朝廷沒(méi)有給予有力支持 得到士族地主的支持 前秦統(tǒng)治不得人心 軍心離散，缺乏斗志、淝水之戰(zhàn)都未能完成統(tǒng)一的共同原因 缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 人心的向背 先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響 對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，朝代更替頻繁，政局不穩(wěn)的最主要原因 大將擁兵奪權(quán)，北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定的最主要原因政府大力推行均田制 北方勞動(dòng)人民南遷 各族人民長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流 江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益重要，其根本原因在于 科舉制度有利于鞏固專制地位，中華文化光輝燦爛，光照四鄰，這時(shí)文化發(fā)達(dá)的最根本原因 國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮 接受隋亡教訓(xùn) 經(jīng)濟(jì)、文化世界領(lǐng)先 交通樞紐地位，均田制無(wú)法實(shí)行的主要原因 封建大土地所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府五田可授，其根源在于 封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 均田制的破壞 軍事制度的缺陷，唐朝政府腐敗的直接原因 唐玄宗不理政事，重用壞人 均田制破壞導(dǎo)致軍事制度缺陷 它適應(yīng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其主要原因在于 它改變了征稅標(biāo)準(zhǔn) 宦官專權(quán) 藩鎮(zhèn)割據(jù) 農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時(shí)間62.“文景之治”和“貞觀之治”局面出現(xiàn)的最主要的原因 輕揺薄賦，重視農(nóng)業(yè) 北方多次戰(zhàn)亂 唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的前提條件 社會(huì)安危 商業(yè)活動(dòng)頻繁 紹興與議后，金獲得淮河以北廣大地區(qū)，其重要原因在于 造船技術(shù)大有提高 宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施 五代兩宋時(shí)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致西北陸路貿(mào)易中斷 全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在江南 國(guó)家的統(tǒng)一，江南一些地方產(chǎn)生資本主萌芽的最主要條件 商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，宦官專權(quán)十分嚴(yán)重，導(dǎo)致這一歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因 封建專制制度存在 農(nóng)工商發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”，形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 封建制度日趨腐朽 強(qiáng)烈的民族意識(shí)的驅(qū)使 文網(wǎng)嚴(yán)密，人心自危81.“重農(nóng)抑商”政策得以長(zhǎng)久實(shí)行的根本原因 適應(yīng)了自給自足自然經(jīng)濟(jì)的需要 不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的作用 她統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展 黃道婆改革面紡織工具 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展二、目的 目標(biāo) 意圖 用意“尊王攘夷”口號(hào)的主要目的 提高齊國(guó)地位 抵御匈奴南下“重農(nóng)抑商”政策的主要目的 奠定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ) 鞏固奴隸主國(guó)家政策 穩(wěn)定統(tǒng)治“推恩令”的根本目的 加強(qiáng)中央集權(quán)“推恩令”的直接目的 分割王國(guó)的封地“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其目的在于 維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán) 聯(lián)絡(luò)大月氏 保證北魏政府財(cái)政收入 鞏固對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治 接受漢族先進(jìn)文化 加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制 擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ) 保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間 維護(hù)統(tǒng)治地位 增加政府的財(cái)政收入 保存實(shí)力，采取“杯酒釋兵權(quán)”的直接目的 防止“陳橋兵變”重演，其主要目的在于 有效的管轄空前遼闊的疆域 解決大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題，其直接目的在于 取得南方糧食供應(yīng)“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、明朝的“八股文”、清朝大興“文字獄”其本質(zhì)目的在于 強(qiáng)化思想統(tǒng)一三、特點(diǎn) 特征 表現(xiàn) 標(biāo)志 普遍使用磨制石器 按血源關(guān)系組成穩(wěn)定的群體 諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志 鐵器的使用 皇權(quán)至高無(wú)上 偏師繞道，劉邦進(jìn)京，其政治上的突出特點(diǎn) 豪強(qiáng)地主享有特權(quán) 北魏統(tǒng)一黃河流城，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn) 北方少數(shù)民族學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡 武將奪權(quán)，