【正文】 們都選擇更能滿足自身需求的奮斗目標(biāo)。他們已不崇尚“螺絲釘”精神，而更加注重從自身需要出發(fā)，尋求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。他們注重個(gè)人與社會(huì)并重、事業(yè)與利益兼得，愿意為他人服務(wù)，但又注重社會(huì)的尊重和他人的回報(bào)。這些現(xiàn)象在近些年來的許多調(diào)查中都明顯地表現(xiàn)出來。（二）高職院校大學(xué)生價(jià)值觀存在的偏差當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了急劇變化。受這些因素影響,“當(dāng)代大學(xué)生在理想信念、價(jià)值目標(biāo)等方面出現(xiàn)空前的困惑與迷惘,不同程度地存在政治信仰淡化、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺失、心理素質(zhì)欠佳等問題”。當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀存在的偏差及影響大學(xué)生,是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。大學(xué)生人生價(jià)值觀存在偏差的主要表現(xiàn)團(tuán)中央與中國(guó)青少年研究中心于2004年,聯(lián)合開展了“大學(xué)生思想政治教育”調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀存在著偏差。海明威認(rèn)為:“我們是迷惘的一代”。大學(xué)生價(jià)值觀念是多元的,這種多元觀念中所體現(xiàn)出來的主體性是不完善的,部分大學(xué)生的主體意識(shí)出現(xiàn)了畸形發(fā)展的現(xiàn)象。若任其發(fā)展,大學(xué)生人生價(jià)值觀很容易滑向功利主義和拜金主義,甚至走向自私自利的極端個(gè)人主義。多元價(jià)值觀并存現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生身上也表現(xiàn)得十分突出。有信奉“理想的追求高于金錢”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的生活觀念，如贊同“奉獻(xiàn)是人生最大的快樂”%。也有信奉“金錢至上”的拜金主義價(jià)值觀，%的大學(xué)生同意“有錢能使鬼推磨”的觀點(diǎn)。有堅(jiān)持“報(bào)效祖國(guó)”的人生信念，占34%，也有“追求自己美好的生活，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩”%，還有堅(jiān)持“錢越多，人生價(jià)值越大”。（三）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的主要原因有六個(gè)方面：當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產(chǎn)品，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育作用的發(fā)揮。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個(gè)信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價(jià)值觀困惑。家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。當(dāng)前大學(xué)生缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考，這樣很容易在價(jià)值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。（四）引導(dǎo)高職院校大學(xué)生樹立良好價(jià)值觀引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的有效途徑。重點(diǎn)應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)：，劃清正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的界限。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對(duì)集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育中不可回避的問題。對(duì)此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩個(gè)方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個(gè)人的完全實(shí)現(xiàn)。第二，一個(gè)人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生中的熱門話題。大學(xué)生是希望將來能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智干一番事業(yè)。那么，一個(gè)不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要做到，當(dāng)現(xiàn)實(shí)由不得自己“自由選擇”時(shí)，則無論在什么地方、在什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最基本的途徑。參考文獻(xiàn)：《繼續(xù)教育研究》2010年第12期作者：李里?！吨袊?guó)德育》《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告》第三篇：高職院校創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究摘要：大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)突出的問題，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)，是提高大學(xué)生素質(zhì)，拓寬就業(yè)渠道，實(shí)現(xiàn)高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要途徑。關(guān)鍵詞：高職院校創(chuàng)業(yè)教育一、創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵創(chuàng)業(yè)教育是一種開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教育，是一種通過充分挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力、達(dá)到提高學(xué)生自我就業(yè)能力，使謀職者變成職業(yè)崗位的創(chuàng)造者的教育，是一種培養(yǎng)具有冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能的教育。通過創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)，可以幫助大學(xué)生畢業(yè)后了解社會(huì)勞動(dòng)力市場(chǎng)，樹立正確的就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)心理準(zhǔn)備及職業(yè)生涯規(guī)劃，可以通過自身的能力和潛質(zhì)，充分的就業(yè)，進(jìn)而能夠創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值和目標(biāo)。二、高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀及存在的問題教育認(rèn)識(shí)和觀念的落后。國(guó)家教育部門高度重視創(chuàng)業(yè)教育，上世紀(jì)90年代，在清華大學(xué)成立了中國(guó)創(chuàng)業(yè)研究中心，開始了我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育研究及推廣工作，但是經(jīng)過十幾年的發(fā)展，各個(gè)高職院校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育仍然缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和明確的目標(biāo)。目前我國(guó)很多高職院校在教學(xué)形式、辦學(xué)理念和創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)上仍然采取傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法，缺乏統(tǒng)一的教育管理和教學(xué)規(guī)劃。很多高職院校教育工作者對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)只是停留在表面的、膚淺的層面上，無法 1正確深刻地理解創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及其本質(zhì)，甚至有的教師認(rèn)為高職學(xué)生基礎(chǔ)底、素質(zhì)差，能找個(gè)基本工作就可以了，根本不需要也不可能自主創(chuàng)業(yè)，更不可能成為企業(yè)家。因此，在實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的過程中，高職院校必須擯棄和糾正傳統(tǒng)、落后的教育教學(xué)觀念，樹立良好的創(chuàng)業(yè)教育思想，為實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育提供理想環(huán)境條件。缺乏優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。創(chuàng)業(yè)教育是一種實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的教育，是一種觀念和能力并重的教育。它不僅需要教育者有深厚的專業(yè)知識(shí)，更要求教師要有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和正確的職業(yè)觀念。但是，大多數(shù)教師專業(yè)面狹窄、知識(shí)陳舊、信息閉塞，完全不能適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的需要，甚至許多教師本身就缺乏創(chuàng)新意識(shí)、觀念落后、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育研究沒有興趣，使得創(chuàng)業(yè)教育仍然停留在書本和空洞的口頭說教上，教育效果不明顯。教學(xué)形式和內(nèi)容的程式化。目前我國(guó)大多數(shù)的高職院校在創(chuàng)業(yè)教育的形式趨于形式化或程式化。一般高職院校的做法就是開設(shè)一門課程，諸如《創(chuàng)業(yè)教育》《就業(yè)指導(dǎo)》或《創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)概論》等，教授課本上空洞的理論和不切合實(shí)際的案例，很難吸引學(xué)生的興趣，更談不上創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)。另一面，許多高職院校重視對(duì)教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，由于條件和場(chǎng)地的限制，沒有適合學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練的實(shí)踐基地，忽視創(chuàng)業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，使得創(chuàng)業(yè)教育大打折扣。很多高職院校沒有創(chuàng)業(yè)教育基地，使得整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)的形式缺乏生動(dòng)性、針對(duì)性和創(chuàng)新性，讓學(xué)生覺得創(chuàng)業(yè)脫離現(xiàn)實(shí)生活，有了一定的想法也不敢付諸行動(dòng)。實(shí)踐出真知，學(xué)生只有在真實(shí)的教育環(huán)境中體驗(yàn)到創(chuàng)業(yè)教育的成功，才能激發(fā)出創(chuàng)業(yè)的激情和活力，才能培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的意志、品質(zhì)和能力。三、提高高職院校創(chuàng)業(yè)教育的途徑和方法轉(zhuǎn)變教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)。