【正文】 和實踐教育公平目標所具有的價值?？v向論述了我國小班化教育17年來的歷史及現(xiàn)狀；橫向比較中外小班化教育研究和發(fā)展中的差異，分析其差異形成的文化和經(jīng)濟因素。并基于教育社會學、文化學、環(huán)境論、學習心理學原理，建構(gòu)中國小班化教育學理論框架和實踐策略、方法。這是小班化教育范疇具原創(chuàng)性的研究成果。全書以案例形式呈現(xiàn)境內(nèi)外小班化教育實踐研究鮮活的例子；以專欄形式呈現(xiàn)國內(nèi)外有關小班化教育的前沿理論觀點。本書是小班化教育理論與實踐一體化的行動指南。?小班化教育?就是一種縮小班級規(guī)模，以促進每一個學生全面而富有個性發(fā)展的教育過程。在教育社會學視域中，小班化教育就是一種班級人數(shù)相對較少的教學組織形式，改變的是學校教育中的物質(zhì)環(huán)境。小班化教育理論是一種有關在中國較小班額的課堂上實施有效教育的實踐理論。是有關小班化教育的本質(zhì)、價值取向、實施過程的一般規(guī)律。這是基于中國文化、社會轉(zhuǎn)型期的教育時空環(huán)境的一種小班化教育的本土知識。充分利用小班化教育時空優(yōu)勢，為每一個學生提供與其個性自然相當?shù)慕逃龣C會和條件——這是小班化教育的社會價值。在實施過程中，充分尊重和正視學生的差異和個性，最大限度發(fā)揮每一個學生的特長和學習潛能，使其體驗學習的成功和快樂 ——這是小班化教育的個人價值。小班化教育價值就是：基于教學環(huán)境的時空優(yōu)勢，為中國實現(xiàn)教育過程公平提供先行研究的平臺。學生的?準備差異?影響整個學習過程；?智力差異?決定了學生的學習速度；?興趣差異?影響學習過程中的堅持性和努力程度；?學習風格差異?對學生參與和調(diào)節(jié)學習活動起作用。理解、欣賞學生的差異，主動關注、發(fā)展學生差異，以實現(xiàn)每個學生的潛力得以最大限度的發(fā)揮。學習準備程度、智力水平和智能結(jié)構(gòu)、學習興趣愛好、學習風格的不同，是影響學生學習的個體差異。以多元智能理論作為依據(jù)來認識和理解學生的學習差異，基于合作的三種教學模式：范例式、自主式和學習站模式及其變式為各科教學提供了教學方略。分層教學法、思維導圖運用等皆是小班化教學中常用的方式、方法。發(fā)展性評價理念強調(diào)評價是與教學過程同等重要的過程。教學評價從評價對象來看可以分為教師的教學評價和學生的學業(yè)評價。教學評價是對特定目標的教學活動進行基于事實信息的價值判斷過程。小班化課堂教學中，評價的教師?教學特色?，是側(cè)重評價其對教學過程公平的理解和創(chuàng)新探索，即關注學生學習差異，滿足個別需求；自主、探究、合作教學方法的創(chuàng)新實踐；全班、小組、個別教學方法的靈活運用。小班化學生學業(yè)評價應探索學業(yè)評價促進學生學習的實踐路徑、方法、手段。諸如，學生參與評價；參與學習目標的設定；主動收集自己的學習信息，自我反思、自我監(jiān)控；分享學習結(jié)果。評價過程中應關注和尊重學生個體差異，發(fā)揮評價的激勵作用。小班化教育是我國教育改革的一項新生事物，我們只有通過不斷努力，根據(jù)原理，豐富、創(chuàng)新屬于自己的小班化教和學的行為。帶著理論的指導在實踐中前行讀《多彩合作課堂》所悟 墾利縣勝坨鎮(zhèn)實驗小學 郭朋飛1997年9月，初次研究小班化的上海課題組在上海市的10所小學進行了首輪試點，就此拉開了中國大陸小班化教育的序幕。時至今日，當小班化進入我校，并作為第一批的前行者，深感責任之重大，唯恐在方方面面做得不夠妥帖。說實話，小班化教學最吸引我的還是孩子們的合作學習。俗話說?三個臭皮匠，頂個諸葛亮?、?一個好漢三個幫?、?人心齊，泰山移?、?團結(jié)就是力量?，這些老話都是在言明合作與團結(jié)的力量。每個人的生活最終都是離不開社會的，而且個人的力量是有限的，這就需要與別人打交道，只有將個體的能量聚合，個體與個體、個體與群體、群體與群體之間互相合作，才能達到效益的最大化。在日益注重學生的主體性的今天，合作學習已經(jīng)深入我們的課堂，顯然只有小班化立體的學習，才會使這種合作學習發(fā)揮最大的能量。一、有選擇的分組益處大文中提到?學生進教室后就和他們的小組成員坐在一起。這種精心選擇的穩(wěn)定小組會帶來很多的益處，包括不同成績水平的學生分在一組可以是輔導作用達到最大化。異質(zhì)分組可以改善人際關系，滿足學生的不同需要，將有不良表現(xiàn)的學生分到各個小組中去可以減少很多麻煩。?讀到這里，深有感觸，因為這種分組使課堂看起來更加簡單，因為這樣每組都會有一個優(yōu)等生或者幾個中等生，都有一個學習比較吃力的學生，小組里的每個人的情況大家都會同時了解。二、同組之間互幫互助這樣再設立獎懲機制的話會使孩子們有深深的集體榮譽感，并為之付出努力。親眼看到每個組里學習能力強的孩子在努力的教會本組里差一些的孩子，一遍又一遍，不厭其煩。想想，每個班里都有幾個能力弱的孩子，老師怎么可以每一個都這樣的仔細教會，而小組內(nèi)的學生來教就不一樣了，不僅使自己的知識得到鞏固，還會鍛煉自己的能力。被教的孩子也會為了本組的榮譽而不遺余力的使勁。再細化的話就對組內(nèi)兩個人之間的位臵根據(jù)性格、學習情況安排，如：性格比較內(nèi)向的可以安排一個表達能力強的，愛回答問題的孩子跟他同位，這樣即時制約又是促進，何樂而不為呢？三、異組之間能量的轉(zhuǎn)換同時為了不讓各小組之間出現(xiàn)互相競爭到對立的情況，我還設立了異組之間互相幫助的獎勵機制，如：本組同學全部完成學習任務的話，可以幫助別的小組里沒有學會的孩子。這樣，既增進了各小組之間的關系，使之更加融洽，還讓部分孩子發(fā)揮了多余能量，這些能力被及時轉(zhuǎn)化成最積極的力量。有了理論的指導，再加上合適的條件進行實踐，我們的小班化學習一天有一天的進步。因為小組合作學習確實給我們帶來了許多不可預約的精彩，把課堂交給學生，真正讓學生做到?我的課堂，我做主?。我們的課改課堂就會精彩紛呈，也會給我們教育者帶來源源不斷地驚喜與感動?！睹魅罩畬W校》讀書心得墾利縣勝坨鎮(zhèn)實驗小學 紀海龍關于本書的大體內(nèi)容和寫作動機，約翰〃杜威的自序里其實早已經(jīng)表述得很清楚平實。?本書不試圖發(fā)現(xiàn)一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論杰出的教育家的觀點。??我們試圖指出當各學校用自己的方法著手實踐時實際上發(fā)生了什么。? ?通過顯示一個教師應用這些觀點時所發(fā)生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革家的已經(jīng)被廣泛認識和認可的觀點的實際意義。?在杜威之前，包括盧梭在內(nèi)的許多人提出過各種不同的教育理論。所謂?理論指導實踐?、?實踐檢驗理論?。本書關注的是眾多先進教育理論的?實驗成果?。?兒童期的真正含義就是，它是生長和發(fā)展的時期。?在第一章?教育即自然發(fā)展?中，一再闡述了自然發(fā)展的兒童期的重要性。?教得太早是不可能的，因為我們的真正教師是經(jīng)驗和感情，成年人除非根據(jù)他本身的條件，決不會學習適合他的東西。?就如盧梭所說，?那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛惜時間，而要失去時間。假如一個嬰兒能從母親的懷里一躍就跳到理性的時期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當?shù)牧耍坏莾和匀坏纳L，要求一種完全不同的訓練。?我的理解是，既然是生長和發(fā)展的時期，最重要的是遵循兒童生長發(fā)展的規(guī)律，也就是書中所說的?自然發(fā)展?。?揠苗助長?式的超負荷教育只能百害無一益。但是在此又要提出疑問了，何謂?自然發(fā)展?？兒童期的發(fā)展規(guī)律是如何？不妨帶著疑問繼續(xù)閱讀。在第二章?教育即自然發(fā)展的一個實驗?就是杜威和他的女兒杜威小姐收集到的一些學校的實踐情況的反饋。菲亞霍普地區(qū)約翰遜女士的兒童學校就是一個很好的嘗試。約翰遜女士稱她的教育方法是?有機的?，代替一般課程的活動包括：體育活動、自然研究、音樂、手工、野外地理、講故事、感覺教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。一定累積后，加設畫地圖和地形地理。約翰遜女士的一個說法令我十分受用，?我們必須等待兒童的愿望，等待自覺的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。也就是說，遵循?自然發(fā)展?的很關鍵的一點就是遵循兒童自身的需求。當兒童想要接觸新事物，想要獲取新知識，我們提供給他，這時候的教學效果最好。學校為兒童創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)兒童的需求，再滿足他的需求。第三章?自然生長中的四個要素?里梅里亞姆教授把學校的一天分成四個階段，進行下列基本活動：游戲，講故事，觀察和手工。不難發(fā)現(xiàn)與約翰遜女士的教育理念中的一些共同之處。杜威對我們指出很中肯的一點現(xiàn)實：?他們的學校教育給予他們的任何手工技能或體力，或者他們?nèi)粘５纳钭鳂I(yè)中的任何樂趣，以及文學藝術所提供的最好的東西，都是能被直接觀察到和衡量到的更為確切的收獲。?個人認為，這最表面的成果已經(jīng)是很好的成果。而這背后的更深遠的成果，同樣是引人期待的。之后杜威進一步向大家展示了裴斯泰洛齊的?實物教學?理論、以及很多學校?從做中學?、?教孩子們生活?等打破傳統(tǒng)的理念及理論成果。篇幅之故，筆者在此就不做進一步闡述。粗淺地談談全書給我的感覺：寫于將近一百年前的杜威的著作，闡釋的理念對當今各國尤其中國的教育現(xiàn)狀還有很高的指導意義。這是值得我們尊敬、也是值得警醒的。西方的教育為什么比國內(nèi)先進？值得深思的問題還有很多。以我，一個在中國教育體制下一路成長起來的大學生的身份來看，當今中國的教育體制值得改進的空間還很大。正確度是一個指標，創(chuàng)新力也是一個指標。孩子的成績、證書很重要，孩子的人格養(yǎng)成也很重要。教育是一件有重量的事業(yè)，中國的未來，需要當局和所有一線教員的共同努力?！缎“嗷逃n堂教學》讀后感 墾利縣勝坨鎮(zhèn)實驗小學 周芳帶著對《小班化教育課堂教學》一書的期待，寒假我用心閱讀了此書。它是成都師范銀都小學趙笑梅、文莉主編的。全書分為四個章節(jié)，在閱讀中我邊讀邊品，邊品邊聯(lián)系我們的教學實際，感觸很深，收獲也很大，使我對小班化教育有了全新的了解。一、真正的小班化教育：我剛開始理解的小班化教育就是把大的班級人數(shù)縮小，人數(shù)少了也就成了小班化教育。通過讀書才知道以上理解僅僅指的是小班，它是相對于大班而言的一種班級規(guī)模（班額）設臵。而小班化教學是在現(xiàn)代教育理念指導和小班配臵條件下，教學觀念、教學內(nèi)容、教學環(huán)境、教學人際、教學方式及以教學管理都有別于大班傳統(tǒng)教學，小班教學內(nèi)在屬性和特質(zhì)逐漸形成、發(fā)展、完善的過程。二、小班化教學的優(yōu)點：關注每一個學生。96年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的一份報告中強調(diào)：應當把人作為發(fā)展的中心，接愛教育不再只是為了升學和謀生，更是為了個人能力的發(fā)揮和個人終身學習以及社會的和諧發(fā)展。順應這樣的理念，小班化教育走進了我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校。班額小使每個學生都能享受教育的陽光，教師對于學生的關注程度大大增強，顯著增加，每個學生受教育的充分程度得到提高，教學針對性更強，有利于因材施教與個別教育，有效促進學生的成績普遍上升，能力普遍提高。有利于學生全面發(fā)持續(xù)發(fā)展、個性優(yōu)化發(fā)展。教師備課更用心個性化教育是小班化教學的核心理念?！缎“嗷逃n堂教學》一書具體闡述了個性化教育在小班化教學中體現(xiàn)的三個層面的內(nèi)涵：a．促進全體學生全面和諧發(fā)展；b．促進全體學生主動地、生動活潑的發(fā)展；c．為學生提供符合個性發(fā)展的?差異教學?。為了切合這些理念，更有效地開展教學，我們教師就必須對學生、對教材做足功夫,備好每一堂課。這樣的教學使教學氛圍更加寬松和諧，大大加強了教師對學生的人格影響力、學習生活的親和力和班集體的凝聚力。學生享受空間大 原來50多個學生的教室，現(xiàn)在只有30多個學生來享受，明顯地多出來很大空間，這樣的空間更有利于教學的開展，我們的老師可以充分地利用好這些資源，可以根據(jù)教學內(nèi)容、教學形式的需要，把教室里的桌椅圍成小圈，或擺成方形，或排成八字……讓孩子們更舒適地進行表演，或更深入地進行探討，或更便捷地開展活動。同時教室也可以開辟更多的學習和休閑的空間。班額小使每個學生享用的空間自然增大，享受自然資源更加充裕，有利于學生身心健康，有利于增強教學內(nèi)容的豐富化和多元化。班額小使課堂教學的形式和方法更加靈活多樣，有利于學生自主性、探究性學習和體驗式學習的開展，從而有利于教學內(nèi)容的綜合實施和教學目標的有效達成。特別是?小班化課堂教學中的合作學習?對我啟發(fā)更大，使我明確了小組合作的學習要求。a、提倡合作，是把同伴當作共同分享的朋友，以合作的態(tài)度在學習中共同探索。b、小班化教學的小組合作學習應當關注小組中的?每一個?c、合作學習要強調(diào)參與性。d、合作學習要力求精致化。了解了以上知識，再反省自己的課堂教學，我覺得自己很少能做到真正的小班化，盡管班里人數(shù)上已經(jīng)是小班，但是小班所特有的給每一個學生充分學習的機會、以各種形式展現(xiàn)個性的方法以及富有實效積極多元的評價這些都還在探索中。在今后的教育教學中，我要充分利用小班化教育的資源和優(yōu)勢，努力去尋找和探求更好的教學方法和模式，使學生在小班教育中獲得更加優(yōu)質(zhì)的教育，使我們的教育目標順利實現(xiàn)。《大教學論》讀書心得墾利縣勝坨鎮(zhèn)實驗小學 紀海龍夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為?所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學校?。為了實現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用?，F(xiàn)就讀書后做如下幾點體會： 一．對于教育力量的堅信他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面.＂我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來．＂這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓練才能為人服役一樣．人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物．白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上．蠟能變成各種形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像．這就是說由外力加以鑄范的．這外力有兩種：環(huán)境和教育．但教育可以左右環(huán)境的影響．具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說：＂我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是?一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地?，也不是?一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步?。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。二．對于教學方法的重視夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的．他說，舊時學校＂教導青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場．他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月．＂ 所以他決心寫出《大教學論》來＂闡明把一