【正文】 是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。第二篇：羔裘原文翻譯及賞析羔裘原文翻譯及賞析6篇羔裘原文翻譯及賞析1羔裘作者：詩經(jīng)朝代：先秦羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。譯文羔羊皮袍像油似地光潤，他的為人既正直又美好。他是這樣的一個人啊，豁出生命也要保持節(jié)操。羔羊皮袍的袖口裝飾豹皮，他的為人既威武又有毅力。他是這樣的一個人啊，國家的司直能夠主持正義。羔羊皮袍既光潔又鮮艷，三道豹皮裝飾得真漂亮。他是這樣的一個人啊，稱得上是國家的真賢良。注釋①羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。濡（r如）：柔而有光澤。②洵（xn詢）：信，誠然，的確。侯：美。③渝：改變。④豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。⑤孔：甚；很。⑥司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。⑦晏：鮮盛貌。⑧三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲：光耀。⑨彥：才得出眾之人。賞析：《羔裘》是《鄭風(fēng)》的第六首。關(guān)于這首詩，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風(fēng)其朝焉?！币馑际琴澒庞鹘?，以贊美古代君子來諷喻現(xiàn)在的官員。朱熹《詩集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。此詩應(yīng)是諷刺現(xiàn)實之作。清代朱鶴齡、陳啟源等人都有比較令人信服的分析。大致說來，主要有那么兩條理由：一、在《詩經(jīng)》中凡稱到“彼其之子”的詩，都是諷刺詩，如《王風(fēng)揚(yáng)之水》、《魏風(fēng)汾沮洳》、《唐風(fēng)椒聊》、《曹風(fēng)候人》等，因此，《鄭風(fēng)羔裘》也不例外；二、《詩經(jīng)》中所收的詩止于陳靈公時代，而子皮、子產(chǎn)等人生活的時代比陳靈公時代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年，鄭六卿餞韓宣子時，子產(chǎn)曾賦《鄭風(fēng)羔裘》，如果說這是一首人家贊美他的詩，他不可能在客人面前用這首詩來夸耀自己。所以，朱熹在《辯說》中的立論有附會之處，是站不住腳的。羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經(jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南羔羊》、《唐風(fēng)羔裘》、《檜風(fēng)羔裘》等，命意都不一樣。《鄭風(fēng)》中的這首詩，作者在詩中具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮，其目的是通過對羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格?？偠灾?，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。在作者看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時的現(xiàn)實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。這首詩，從表現(xiàn)手法說，屬賦體。作者以衣喻人，從羊羔皮制的朝服的質(zhì)地、裝飾，聯(lián)想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極為高明。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但作為一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。羔裘原文翻譯及賞析2國風(fēng)唐風(fēng)羔裘羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。翻譯你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對我們?nèi)绱舜竽４髽?。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。注釋羔裘：羊皮襖。羔：羊之小者。袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。自我人：對我們。自，對；我人，我等人。居居：即“倨倨”，傲慢無禮。維：惟，只。子：你。故：指愛。或作故舊，也通。褎：同“袖”，衣袖口。究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢。鑒賞此詩兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩教。此詩一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感立馬就顯出來了：“自我人居居。”活畫出衣服傲慢無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點也不氣餒，顯示出很強(qiáng)的個性。從結(jié)構(gòu)上來看，此詩顯得十分簡單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實際上在《詩經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說明了《詩經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。此外，該詩中所用的設(shè)問和作答的形式，在《詩經(jīng)》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。創(chuàng)作背景關(guān)于此詩的背景，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也?！睆脑撛娛拙洹案狒帽睢钡拿鑼憗砜矗鶎懙氖钱?dāng)時的一位卿大夫。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩，還有人認(rèn)為是貴族婢妾反抗主人的詩。羔裘原文翻譯及賞析3羔裘羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。翻譯穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個人，國家司直當(dāng)?shù)煤?。羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個人，國家杰出的人選。注釋羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。濡：潤澤，形容羔裘柔軟而有光澤。洵：信，誠然，的確。侯：美。其：語助詞。舍命：舍棄生命。渝：改變。豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口?？孜洌禾貏e勇武?？祝?；很。司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。晏：鮮艷或鮮明的樣子。三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲：光耀。彥：美士，指賢能之人。鑒賞羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經(jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南羔羊》《唐風(fēng)羔裘》《檜風(fēng)羔裘》等，命意都不一樣?！多嶏L(fēng)羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時的現(xiàn)實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。創(chuàng)作背景關(guān)于《鄭風(fēng)羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》認(rèn)為是贊古喻今，以贊美古代君子來諷喻當(dāng)時的官員；朱熹《詩集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。羔裘原文翻譯及賞析4羔裘朝代：先秦作者：佚名原文：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。譯文穿著鑲豹皮的袖子，對我們卻一臉驕氣。難道沒有別人可交？只是為你顧念情義。（此句旁白：只有你我是故舊？）豹皮袖口的確榮耀，對我們卻傲慢腔調(diào)。難道沒有別人可交？只是為你顧念舊交。（此句旁白：非要同你相處好？）注釋①羔：羊之小者。袪（qū區(qū)）：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。②自我人：對我們。自，對；我人，我等人。居（j249。句）居：即“倨倨”，傲慢無禮。③維：惟，只。子：你。故：指愛。或作故舊，也通。④褎（xi249。袖）：同“袖”。⑤究究：惡也，指態(tài)度傲慢。鑒賞《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也?！睆脑撛娛拙洹案狒帽睢钡拿鑼憗砜?，所寫的是當(dāng)時的一位卿大夫。因為只有當(dāng)時的卿大夫，才能穿這種鑲著豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋時國王和諸侯所分封的臣屬，在當(dāng)時常擔(dān)任重要官職，世代掌握所屬都邑的軍政大權(quán)。在一般情況下，卿的地位較大夫為高，田邑也較大夫為多，并掌握國政和統(tǒng)兵大權(quán)，對屬下的各級官員均可隨意任免。從這首詩的內(nèi)容看，那個卿大夫非常恃權(quán)傲物，趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，侮慢故舊，故引起了一位故友的不滿，那人便寫詩諷刺他。此詩兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩教。從結(jié)構(gòu)上來看，此詩顯得十分簡單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、。這種手法實際上在《詩經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說明了《詩經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。此外，該詩中所用的設(shè)問和作答的形式，在《詩經(jīng)》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。后人詩歌以至今天的新詩里，也常可見到設(shè)問句或一問一答的形式，但其源頭還不能不追溯到《詩經(jīng)》中《羔裘》等詩。羔裘原文翻譯及賞析5原文：羔裘羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。譯文：穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個人，國家司直當(dāng)?shù)煤?。羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個人，國家杰出的人選。注釋：：羔羊皮裘，古大夫的朝服。（r）：潤澤，形容羔裘柔軟而有光澤。（xn）：信，誠然，的確。侯：美。：語助詞。：舍棄生命。渝：改變。：用豹皮裝飾皮襖的袖口。：特別勇武?？?，甚；很。：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。：鮮艷或鮮明的樣子。：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（c224。n）：光耀。（y224。n）：美士，指賢能之人。賞析：羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服?！对娊?jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南羔羊》《唐風(fēng)羔裘》《檜風(fēng)羔裘》等，命意都不一樣?！多嶏L(fēng)羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格?？偠灾?，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時的現(xiàn)實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。羔裘原文翻譯及賞析6原文：羔裘先秦：佚名羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。譯文：羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。穿著羊羔皮襖去逍遙，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費(fèi)思慮，憂心忡忡整日把心操。羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂。怎不叫人為你費(fèi)思慮，想起國家時時心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽一照閃閃金光耀。怎不叫人為你費(fèi)思慮，心事沉沉無法全忘掉。注釋：羔(gāo)裘(qi)逍遙，狐裘以朝(ch225。o)。豈不爾思？勞心忉(dāo)忉。羔裘：羊羔皮襖。逍遙：悠閑地走來走去。朝：上朝。不爾思：即“不思爾”。忉忉：憂愁狀。羔裘翱(225。o)翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。翱翔：鳥兒回旋飛，比喻人行動悠閑自得。在堂：站在朝堂上。憂傷：憂愁悲傷。羔裘如膏(g224。o)，日出有